学界一般认为，我国牛耕技术的普及是在汉代。下列史料最能证明这一结论的是
A. 《战国策》中有“以牛田”的记载 B. 《汉书∙食货志》赵过制作耦犁的记载
C. 东汉时期画像砖上的一牛挽犁 D. 陆龟蒙《耒耜经》记载的曲辕犁
（题文）在“相互封锁、自给自足、自然经济和损人利己的社会风气中，欧洲的经济不可能获得充分发展”1945年以后，莫内、斯佩克和哈尔斯坦等“新一代欧洲人”决心创造能免蹈覆辙的新的经济结构。创造“新的经济结构”主要是指
A. 国家干预经济机制 B. 布雷顿森林体系
C. 国际自由贸易体制 D. 欧洲一体化
下图是社会主义阵营的艺术家创作的漫画，题为：“马歇尔化国家的关系”。该漫画意在指出马歇尔计划
A. 对共产主义遏制终将失败
B. 加剧了冷战下欧洲的对立
C. 构建集体安全体系的失败
D. 使西欧国家丧失了自主性
19世纪中叶，资本主义国家工业革命正以雷霆万钧之力重塑欧洲乃至全球经济和社会形态时，已经有人在著述中解剖了它的“病兆”，并提前开出了它的“死亡”诊断书。此“人”及其“著述”是
A. 卢梭的《社会契约论》
B. 马克思的《共产党宣言》
C. 牛顿的《自然哲学的数学原理》
D. 孟德斯鸠的《论法的精神》
（历史选修4—中外历史人物评说）
阅读下列材料：
孔子和柏拉图所追求的理想社会可分别称为“仁一礼社会”和“理想国”；关于理想社会的秩序及其个体品德，他们的观点惊人相似。阅读下列材料：
材料一：中国古代圣贤孔子和著名希腊哲学家柏拉图的观点中有那么多的相似之处，不免叫人惊讶。……两者都不支持民主自治政府，但却都相信绝对的道德真理的存在，并且相信人们居住在和平与和谐中的可能性。……两人都相信只有那些已经具有美德的人才能创建一个井井有条、和睦的政治社会。
——（美）肯·沃尔夫《大历史视野》
材料二：人们按照自己的物质生产的发展建立相应的社会关系，正是这些人又按照自己的社会关系创造了相应的原理、观念和范畴。
——马克思《哲学的贫困》
请回答：
（1）据材料一，揭示两位先哲的观念中关于社会秩序和个体品德方面的共同性；结合所学知识，分析孔子的“礼”和“仁”在构建“仁一礼社会”秩序中的不同作用，并列举柏拉图理想国中各等级的品德。
（2）按照材料二的思路，概括两位先哲观念相似的原因，并以具体社会背景加以说明。
阅读下列材料：
材料一引自1938年10月3日张伯伦在下院的辩论词：
“自从我担任目前职务以来，我的主要任务就是为欧洲的绥靖……捷克斯洛伐克问题是最后的，说不定还是最危险的一个问题。既然我们走过来了，我觉得可以沿着这条通向稳定的道路继续前进了。”
材料二引自1938年10月5日丘吉尔在下院的辩论词：
“这是我们迄今体验到的最严重的后果。由于我们五年来所做的和没有做的一切所造成的结果……五年孜孜以求尽量不抵抗路线的结果，五年英国势力不断退让的结果……我们处在一场降临于英国和法国的最大灾难面前。”
请回答：
（1）比较材料一和材料二回答，这是由于发生了什么重大事件而引起的辩论？张伯伦和丘吉尔的观点有何不同？
（2）对材料一中“我觉得可以沿着这条通向稳定的道路继续前进了”如何理解？
