明代袁宏道在《东西汉通俗演义序》说到:“今天下自衣冠以至村哥里妇,自七十老翁以至三尺童子,谈及刘季起丰沛、项羽不渡乌江、王莽篡位、光武中兴等事,无不能悉数颠末,详其姓氏里居,自朝至暮,自昏彻旦,几忘食忘寝,讼言之不倦。”对此理解正确的是
A. 伴随商品经济发展,明代通俗文化进一步普及
B. 两汉的政治制度对明代百姓有很强的吸引力
C. 明代通俗文化的兴起扩大了民众对政治的关注
D. 通俗文化在政府的支持下得以普遍推广
有学者认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。能佐证这一观点的文化现象包括
①印刷术的改进推进了文化的普及工作
②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A. ①②③④
B. ②③
C. ①②④
D. ①③④
中国历史上的主要科学领域和技术部门是直接为国家的治理服务的,注重的是科学技术的功用,而不是注重探索其原理和原因,因而形成了“但言其当然,而不言其所以然”的学术倾向。这表明中国古代科技
A. 都有官方印记 B. 没有理性思维
C. 长期领先世界 D. 强调实用价值
阅读下列古代科技发明的统计资料,下列评述正确的是
——根据《自然科学大事年表》的统计
A. 清朝初期前,中国科技领先于世界
B. 十六世纪前后,四大发明传至欧洲
C. 新航路开辟后,西方近代科技兴起
D. 鸦片战争使中国科技受到严重打击
(题文)粗略统计结果表明:《汉书》《宋史》之列传所收录的人文型人才,分别为27人、300余人,而《汉书》列传收录经济类人才仅有13人。汉代以后,这类人物基本上不能登正史“大雅之堂”,只是散见于各种野史之中。科技型人才只是偶见于《方术传》等带有神秘色彩的专传和《天文志》之中,而正式入选列传的科技人物则是寥若晨星。有些入选的科学家,并不是因其科技方面的成就,而主要是因其官宦背景,如张衡、沈括等。与上述现象无关的是
A. 官本位趋向
B. 儒家正统地位
C. 经世致用思想
D. 重农抑商政策
萧公权在《中国政治思想史》评论道:“夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲(黄宗羲)责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲
A. 具有近代民权主义思想
B. 反映了早期资产阶级的政治要求
C. 彻底否定君主专制政体
D. 没有超越传统儒家思想的范畴