从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是
A. 两者确立的统治思想不同
B. 两者都适应了加强中央集权的需要
C. 两者都属于思想文化专制统治
D. 政治制度决定思想文化的不同命运
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议。其“养士”的主要目的是
A. 教授诸子经典，以求“通经致用”
B. 培养政府官员，扩大统治基础
C. 统一思想，维护政治稳定
D. 明定规制，确立官学体系
文物是历史研究的重要对象。结合下图分析，对该文物理解正确的是
成都西汉文翁石室讲授五经图
A. 有助于了解汉代的教育状况
B. 说明开始打破学在官府的教育格局
C. 理学出现并走向成熟
D. 五经成为当时考试选拔官员的重要内容
《汉书·地理志下》：“汉兴以来，鲁、东海多至卿相。”自昭宣时期到西汉末年，历代丞相中，齐、鲁、东海人多达11人，12人次，人数占52．38%。这说明( )
A. 加强君权而分散相权 B. 官僚政治取代贵族政治
C. 贤臣政治取代功臣政治 D. 儒学对政治生活影响深刻
“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”这段材料所体现的思想是
A. 仁者爱人，缓和社会矛盾
B. 分封诸侯，维护等级秩序
C. 君权神授，维护君主专制
D. 物皆有理，遵守三纲五常
有学者指出：“政治上结束战国是在秦代，而文化上结束战国却是在汉代。”与“文化上结束战国”密切相关的思想家是
A. 孔子
B. 孟子
C. 董仲舒
D. 朱熹
