加拿大学者哈罗德·伊尼斯在《传播的偏向》中写道：“梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。”下列措施中对“权威的根基被摧毁”作用最大的是
A．财产等级制度
B．实行陶片放逐法
C．建立五百人议事会
D．建立公民陪审法庭
亚里士多德说:”一个雅典城邦公民权的获得一方面要看其父母是否都是本邦公民……本邦人如果从事工商业达到一定期限也会被取消其公民资格。”这说明古代雅典
A．民主的基础不具广泛性 B．大力推行重农抑商政策
C．妇女不能参加政治活动 D．工商业者没有公民地位
梭伦看到国家经常处在党争状态，而有的公民竟然漠不关心国事，听任自然，因此他制定一种特别法律对付他们，规定任何人当发生内争之时，袖手不前，不加入任何一方者，将丧失公民权利，而不成为国家的一份子。据此可知，古代雅典
A. 党争不断孕育直接民主
B. 公民意识得到法律的规定
C. 城邦利益高于个人自由
D. 立法过程具有主观随意性
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的土地。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此材料的理解正确的是
A. 希腊的地理环境只能导致民主政治 B. 希腊的地理环境只能导致个人主义
C. 强调地理环境对文明的影响 D. 政治文明完全有自然地理环境左右
古雅典兵役制经历了公民兵向雇佣兵的转变。公元前7世纪，由自行装备的自由民组成的重甲步兵取代了往昔的贵族骑兵；希波战争后，无力自行装备完整的城市贫民取代了之前的重甲步兵；伯罗奔尼撒战争后，雅典逐渐实行雇佣兵制，由国家定期发放薪金或津贴。这一转变反映了
A. 雅典民主政治走向衰落
B. 雅典商品经济的不断发展
C. 当兵成为人们谋生手段
D. 公民城邦意识进一步增强
公元前417年，雅典人准备通过陶片放逐法流放阿克比亚德斯和尼奇亚斯中间的一个。但在投票之前，两人突然联合起来，导致相对次要的许佩波罗斯被流放。雅典人因此感到愤怒，从此取消了该法。这说明陶片放逐法
A. 存在制度缺陷易于操纵
B. 根本无法维护民主制度
C. 主观随意性强难以维持
D. 只是用于打击政敌的工具
