从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明（ ）
A. 精英政治已经受到雅典民众的强烈抵制
B. 雅典政治腐败导致社会矛盾的日益激化
C. 直接民主导致了权力的滥用和误用
D. 雅典民主充分体现了公民的参政权
古代雅典剧作家阿里斯托芬的喜剧中描绘了这样一个场景：在地母节中妇女模仿召开了一次公民大会，她们完全熟悉公民大会的仪式和政治提案，也熟悉演说者的修辞技巧。这反映了当时
A. 妇女享有广泛的政治权利
B. 公民大会常在节日召开
C. 文艺家对民主政体的不满
D. 政治现实影响文学创作
据学者们推测，梭伦改革后雅典成年男性公民约为10000人，贵族可能是2000人。只要有一半甚至1/3的平民出席公民大会，就足以在公民大会中形成多数。据此推断，梭伦改革后的公民大会
A. 基本铲除旧贵族政治特权
B. 利于制约和抗衡贵族权力
C. 必然会导致多数人的暴政
D. 调动了公民参政的积极性
公元前431年，伯利克里宣称：“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。”材料体现了
A. 公民充分参政
B. 消灭一切贵族特权
C. 全面实现平等
D. 激发公民奉献精神
柏拉图说：“在这种国家里自由到了极点……这里什么东西都充满了自由精神……只要有谁建议稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆。他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”柏拉图意在强调
A. 法律约束了自由
B. 雅典民主制存在弊端
C. 雅典人崇尚自由
D. 雅典人崇尚理性精神
柏拉图曾这样描述雅典：“这样的社会里，五花八门，不管人和人有没有区别，每个人都得到同等对待，社会显然处于无政府状态。”柏拉图意在表明
A. 雅典民主追求人人平等
B. 雅典民主存在明显缺陷
C. 雅典社会处于无政府状态
D. 雅典民主导致了社会动荡
