亚里士多德指出：“享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中总是最后的裁判，具有最高的权威。”他意在表明古希腊
A. 公民政治的重要性 B. 民主政体的普遍性
C. 民主决策的便捷性 D. 城邦政体的多样性
“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物：它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊
A. 商业流通是政治平等的现实基础
B. 商业贸易尊重自由和平等的原则
C. 海外贸易活动推动平等观念形成
D. 商业上自由平等影响了政治理念
古代希腊人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而其对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。出现这一现象的原因是( )
A. 海外流放生活痛苦不堪 B. 希腊缺少民主法治精神
C. 城邦是个人荣誉的源泉 D. 希腊商品经济高度发达
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家都不同程度地受到群众的惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。为此，柏拉图提出了一个发人深省的问题：“如果你病了，你是召集民众为你治病呢？还是去找医术精湛的大夫呢？”材料表明（ ）
A. 精英政治已经受到雅典民众的强烈抵制
B. 雅典政治腐败导致社会矛盾的日益激化
C. 直接民主导致了权力的滥用和误用
D. 雅典民主充分体现了公民的参政权
古代雅典剧作家阿里斯托芬的喜剧中描绘了这样一个场景：在地母节中妇女模仿召开了一次公民大会，她们完全熟悉公民大会的仪式和政治提案，也熟悉演说者的修辞技巧。这反映了当时
A. 妇女享有广泛的政治权利
B. 公民大会常在节日召开
C. 文艺家对民主政体的不满
D. 政治现实影响文学创作
据学者们推测，梭伦改革后雅典成年男性公民约为10000人，贵族可能是2000人。只要有一半甚至1/3的平民出席公民大会，就足以在公民大会中形成多数。据此推断，梭伦改革后的公民大会
A. 基本铲除旧贵族政治特权
B. 利于制约和抗衡贵族权力
C. 必然会导致多数人的暴政
D. 调动了公民参政的积极性
