Question

材料一  战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二  李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施：“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪。……所不去者，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师”（《史记·秦始皇本纪》）。

秦始皇采纳了李斯的建议……从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三  天子受命于天，天下受命于天子……与天同者大治，与天异者大乱。

——董仲舒《春秋繁露》

材料四  今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

——《汉书·董仲舒传》

请回答：

（1）材料一、二反映了当时思想界怎样的发展趋势？原因是什么？

（2）根据材料三指出董仲舒思想的核心。

（3）材料表明，自战国到西汉为了实现思想统一进行了哪些努力？这些努力的目的是什么？

Answer

（1）发展趋势：由“百家争鸣”到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；君主专制中央集权制度的确立与加强。

（2）“天人感应”“君权神授”。

（3）战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝的“焚书坑儒”；西汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”目的：都是想通过思想上的统一以实现或巩固政治上的统一。

【解析】

本题考查自战国到西汉时期的思想文化运动，主要考查学生对材料信息的分析概括能力和联系所学解决问题的能力。

（1）从材料中的“战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想”可以看出，当时思想界出现了由“百家争鸣”到思想统一的发展趋势。其原因应当联系所学，从当时的社会状况如统一多民族国家的形成与发展、君主专制中央集权制度的确立与加强等方面来回答。

（2）董仲舒思想的核心，可以根据材料中的“天子受命于天，天下受命于天子”“与天同者大治，与天异者大乱”分析得出。

（3）从材料信息并联系所学可知，自战国到西汉，为了实现思想统一，战国时期诸子努力用自己的学说统一思想，秦朝“焚书坑儒”，西汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策。联系所学可知，这些努力的目的是为了以思想上的统一来实现或巩固政治上的统一。