阅读材料,回答问题。
材料一 哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,提出稳定社会安抚人心的原则。
——(美)泊恩斯等《世界文明史》
材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》
材料三 胡适:“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——无论是老店,是冒牌——不能不拿下来,捶碎,烧去。”伏尔秦认为,中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”,“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国人“没有侮辱理性和曲解自认”。
——余英时《现代危机与思想人物》
(1)根据材料一并结合所学知识措出晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?
(2)根据材料二并结合所学知识指出“儒家思想取得胜利”的含义?并指出儒家思想在当时取得胜利的原因?
(3)根据材料三并结合所学知识,试分析儒学在在人类文明进程中的影响。
邓小平在“南方谈话”中指出:“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下,我国进行的探索是
A. 发展外向型经济
B. 学习西方先进技术
C. 进行城市经济体制改革
D. 建立社会主义市场经济体制
历史学家指出:毛泽东思想解决了中国的革命问题,邓小平理论阐述了中国的社会主义建设问题,但二者的思想精髓是一致的。这反映出
A. 二者都把马克思主义中国化
B. 二者在理论上都具有前瞻性
C. 毛泽东思想已经落后于时代
D. 邓小平理论更具有指导意义
1906年孙中山说:“社会问题在欧美是积重难返……善果被富人享尽,贫民反食恶果,总由少数人把持文明幸福,故成此不平等世界。”为此,孙中山当时提出的解决办法是
A. 核定地价,平均地权
B. 以俄为师,共同致富
C. 政府扶助,殖产兴业
D. 文明开化,交通先行
陈独秀在20世纪初曾说:“我们反对孔教,并不是反对孔子本人,也不是说他在古代社会毫无价值。”不是“因孔子之道之不适合于今世”,而是因为“今之妄人强欲以不适今世之孔道,支配社会国家,将为文明进化之大阻力也”。这主要说明陈独秀当时
A. 认为孔子是近代中国文明进化的最大阻力
B. 全面反对孔子为代表的儒家文化传统
C. 试图建立一个以西方社会为模板的国家
D. 强烈反对假借孔教而实施复辟帝制的活动
康有为借助经学外衣和孔子的权威来宣传维新变法,而新文化运动资产阶级激进民主主义者则把斗争矛头直指孔教,两者说明的共同问题是
A. 儒家思想已不适应时代需要,成为革命对象
B. 儒家学说对中国社会的影响根深蒂固
C. 儒家学说倡导社会变革,成为维新派维新变法的有力工具
D. 儒家思想成为近代民主政治建设的阻碍