有人把太平天国运动的发展历程分为“宗教构梦、战争追梦、政策筑梦、内乱毁梦”四个篇章。“内乱毁梦”是指
A. 曾国藩率军镇压
B. 外国洋枪队建立
C. 发生了天京变乱
D. 清政府“借师助剿
有学者认为，《天朝田亩制度》在晚清思想史中具有独特性，显示了传统思想里从未有过的一种组合，即“财产共有与权力全面控制的组合”。在这种思想的“组合”过程中，没有对其产生影响的是
A. 农民起义中的“均贫富”思想
B. 基督教平等思想
C. 《礼记·礼运》中“大同”思想
D. “中体西用”思想
《天朝田亩制度》规定：“凡当收成时……除足二十五家每人所食可接新谷外，余则归国库……如一家有婚娶弥月事，给钱一千，谷一百斤，通天下皆一式。”这突出体现了（ ）
A. 彻底的反封建思想 B. 绝对的平均主义思想
C. 空想社会主义思想 D. 以人为本的人文关怀
《资政新篇》：“火船、火车、电火表、寒暑表、风雨表、日晷表、千里镜、量天尺、连环枪、天球、地球等物，皆有探造化之巧，足以广闻见之精，此正正堂堂之技，非妇儿掩饰（饰）之文，永古可行者也”这段材料表明
A. 太平天国认识到科学技术的重要性
B. 认为自然是不可战胜的
C. 认为中国科技优于外国科技
D. 不主张学习科学技术
陈旭麓认为，太平天国的英雄们用鲜血和生命的代价激烈抗争，以追求自己的理想。但在新的生产方式出现之前，他们不可能单凭自己的力量找到一条取代封建制度的出路。这一观点旨在强调太平天国运动
A. 革命纲领具有落后性
B. 未能联合其他反清力量
C. 其失败缘于时代局限
D. 阶级局限导致革命失败
“在耶稣之下，太平天国的首义诸王一夜之间都成了上帝的众子，并按照各自的行序分别对应天象：洪秀全为日，杨秀清为风，萧朝贵为雨，冯云山为云，韦昌辉为雷，石达开为电。”这实质上反映了太平天国（ ）
A. 宣扬人人生而平等思想 B. 借助神权重建等级秩序
C. 倡导核心领导层凝聚力 D. 将基督教教义与儒家大同思想结合
