黄宗羲称：“儒者之学、经纬天地，而后世乃以语录为究竟，仅附答问一二条于伊洛（指二程理学）门下，便厕身儒者之列，假其名以欺世。……道以是潦倒泥腐，遂使尚论者以为立功建业别是法门，而非儒者之所与也。”由此可知，黄宗羲强调
A. 经世致用
B. 知行合一
C. 崇尚礼法
D. 致良知
有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在“合会朱陆”的趋势下产生的，黄宗羲也称其“范围朱陆而进退之”。作者认为“王学”
A. 主要是上承陆九渊学说
B. 是程朱理学的集大成者
C. 对朱陆的思想兼有承袭
D. 与程朱思想具有一致性
宋代学者程颐称：“后来学者多耽（沉溺）《庄子》。若谨礼者不透，则是他须看庄子，为它极有胶固缠缚，则须求一放旷之说以自适。譬之有人于此，久困缠缚，则须觅一个出身处。”这一论断反映出
A. 当时社会价值观的混乱
B. 社会动荡，学士心灵空虚
C. 儒释道思想的碰撞融合
D. 儒学独尊束缚了士人思想
“夫民者，虽愚也，明上选吏焉，必使民与焉，故士民誉之，则明上察之，见归而举之，故士民苦之，则明上察之，见非而去之。故王者取吏不妄，必使民唱，然后和之。故夫民者、吏之程也。”材料观点
A. 反对君主专制
B. 主张天下为公
C. 体现民本思想
D. 推崇官僚政治
“惟先秦老庄之学，本属消极。认为天下已无可为，故立言主于为我。及秦汉统一，四海初定，老庄思想亦起变化”，“其宗旨已非保全小我而在安定天下。……于是颇釆他家，以应时变。”可见，汉初老庄之学
A. 更突出个体的社会价值
B. 初步形成道家完整体系
C. 有为代无为，关心国事
D. 有利于强化中央集权制
（选修4：人物评说）
材料 谭鑫培，祖籍湖北江夏，父亲谭志道是一位楚剧老旦演员，因嗓音高亢，湖北观众呼作“谭叫天”，谭鑫培则被称为“小叫天”。他受家庭熏陶，自幼练功学戏，先后拜程长庚、余三胜为师。谭鑫培生活在京剧从发轫走向成熟的时期，当时徽调、汉调、昆曲、梆子、罗罗腔等争相竞妍，名家辈出。演员受各地乡土曲调所影响，形成了各具特色的演唱风格。清光绪十六年，谭鑫培被选在宫中演戏，为京剧演出的整体规范和质量的提升，都起到一定的推动作用。谭鑫培还是我国自行拍摄电影的第一人。京剧纪录片《定军山》片段成为我国自主拍摄的第一部国产影片，谭鑫培也成了我国第一位电影明星。
——摘编自马铁汉《一代宗师谭鑫培》
（1）根据材料并结合所学知识，指出谭鑫培的地位和影响。
（2）根据材料，分析谭鑫培能够成为一代宗师的原因。
