某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的”。该著作是
A. 《社会契约论》
B. 《论法的精神》
C. 《理想国》
D. 《纯粹理性批判》
孟德斯鸠在《论法的精神》中写道：“在一个有法律的社会里，自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。”在此，孟德斯鸠旨在说明
A. 自由与他人关系的社会性
B. 自由是人与生俱来的自然权利
C. 自由与法律的内在联系
D. 自由是民主的前提基础
有学者说：“若就经济角度而言，18世纪的欧洲显然是首开先河的英国之欧洲，但就思想文化角度而言，18世纪的欧洲则无疑是法国之欧洲。”材料中所说英国、法国开先河的事件分别是
A. 确立君主立宪制、启蒙运动
B. 工业革命、启蒙运动
C. 确立君主立宪制、文艺复兴
D. 工业革命、文艺复兴
下文摘自1878年法国文学大师维克多·雨果的演讲：“我们的先驱哲学家们是真理的倡导者，让我们祈求这杰出的亡灵；让他们面对策划战争的君主王朝，公开宣布人的生命权，良心的自由权，理性的最高权威，劳动的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”雨果所说的“先驱哲学家们”是指
A. 人文主义者
B. 宗教改革家
C. 启蒙思想家
D. 社会主义者
“文艺复兴和宗教改革两者反天主教会腐败、特权的主要目标虽基本一致，但内涵和影响有别，两者互有促进，有先后之序。”可见两者的主要历史作用在于
A. 改变了西方社会的宗教信仰
B. 强化天主教会的世俗权威
C. 在不同领域打破旧的精神枷锁
D. 构想资本主义社会的政治架构
之所以说宗教改革发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，主要是因为它
A. 旨在冲破封建专制制度的藩篱
B. 使人们获得灵魂自救的自主权
C. 使人开始摆脱基督教神学束缚
D. 使人开始从神灵和自然的控制下觉醒
