阅读材料并回答问题
材料一 按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故,理论上男子不能再娶妻,再婚的配偶只能称作继室,而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
材料二 “纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,再其次曰受德。受德乃纣也,其少矣。纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰:‘有妻之子,而不可置妾之子。’”
──《吕氏春秋·当务》
材料三 三年,(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰:“周亡矣。”
请回答:
(1)依据材料并结合所学知识回答,周礼对原配妻子的规定源于什么制度?其主要目的又是什么?
(2)据材料二,太史据法而争的理由是什么?
(3)根据材料三并结合西周时期的政治制度分析,为什么“周太史”发出“周亡矣”的感叹?
德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中指出:“罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(基督教),第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。”这段话说明( )
A. 罗马法对世界法律制度的发展影响深远
B. 世界各国的法律遭到罗马法的任意践踏
C. 法律是罗马帝国征服扩张的最有力工具
D. 耶林对罗马法的评价过高,不符合实际
生活在雅典城邦民主之下的思想家亚里士多德曾说过“有些人生来就注定应该服从,另有些人生来就注定要统治”、“男子生来就属上等,女子则属下等,前者治人,后者治于人”。这和我国古代下列哪种思想是不谋而合的( )
A. 唯女子与小人难养也 B. 制天命而用之
C. 王侯将相宁有种乎! D. 存天理,灭人欲
古代雅典制定了用公民投票的方式制裁违法执政者的“贝壳放逐法”,也叫“陶片放逐法”。公民将自己认为应该受制裁人的名字写在贝壳或者陶片上,进行无记名投票。以下对这一办法评价正确的一项是( )
A. 此项制度应该在公元前六世纪之前就已经创立,到伯利克里执政时期发展到鼎盛
B. 这种独特民主办法的弊病是依此法作出的判决,相当程度上取决于公民的情绪
C. 这对雅典身居高位的官员没有任何震慑力和约束力,因为在实际环境下很难实行
D. 根据古希腊各城邦的特点,这一政治法律制度应该是斯巴达所独创而并非是雅典
在《古代希腊民主政治》课上,老师叫学生查找课题中的“民主”一词。一位同学找到:中文“民主”一词最早出现于《尚书》:“天惟时求民主,乃大降显于成汤”。对这两个“民主”班上展开了激烈讨论,以下最合理的一项是( )
A. 两个“民主”的意思基本一致,都是指人民能当家作主,享有充分的自由和权利
B. 老师所要求查找的“民主”是政治制度,学生找到的“民主”是古人的思想主张
C. 无论是在中国还是希腊的古代等级社会中,民众都是没有任何民主和自由可言的
D. 学生找到的“民主”指的是最高统治者,课题中的“民主”之“民”是被统治者
秦始皇在全国范围内推行郡县制;克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政部落代替原先的4个血缘部落。这两个措施共同的进步意义是
A. 都打破了贵族势力对政权的控制
B. 都加强了中央集权
C. 都奠定了民主政治的基础
D. 都缓和了社会矛盾