亚里士多德指出，城邦显然是自然的产物，人天生是一种政治动物，在本性上而非偶然地脱离城邦的人，他要么是一位超人，要么是一个鄙夫。……无族、无法、无家之人，这种人是卑贱的，具有这种本性的人是好战之人，这种人就仿佛棋盘中的孤子。他认为
A.人的自由受城邦生活的制约
B.亚里士多德崇尚和平与正义
C.在城邦居住者皆为城邦公民
D.希腊城邦是阶级统治的工具
汉代外交“临西海而望大秦”，使节出使各国，“远人宾服”。唐代时，要求选派的对外使节，“到彼宜阐扬经典，使知大国儒教之盛”。明初，朝廷四处宣谕，“有贡必封”。清初，顺治曾诏谕：“南海诸国，有能倾心向化、称臣入贡者，与朝鲜一体优待。”材料说明中国古代外交
A.注重推广儒家思想扩大文化影响
B.服从于“以德抚远”的政治目标
C.旨在加强海外交流促进经济发展
D.范围狭窄局限于周边临近国家
王亚南在《中国官僚政治研究》一书中提出：“中国二千余年的专制官僚政治局面其所以是由秦国开其端绪，乃因中国二千余年的地主经济制度，是由秦国立下基础。这种政治经济形态的配合，不但改变了中国封建性质，改变了中国官僚政治形态，且也改变了中国专制君主与官僚间，乃至官僚相互间的社会阶级利害关系。”该结论
A. 夸大了阶级斗争对历史的推动作用
B. 开创了现代化史观的研究新视角
C. 肯定了政治对经济的决定性作用
D. 体现了历史唯物主义的研究态度
教育是对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业。阅读材料，回答问题。
阶段 | 留学方向和群体 | 人数 | 留学生代表 |
鸦片战 | 留美幼童学生群 | 1872 年起 4 批共 120 人 | 唐绍仪、詹天佑等 |
争到甲 午战争 | 福州船政学堂留欧学 生群 | 1877 年起 4 次共 80 余人 | 严复、马建忠等 |
甲午战 争到民 国初 | 涌向日本的留学群 | 推算当在 22000 人以上 | 宋教仁、蒋介石、 鲁迅、陈独秀等 |
留学欧美学生群 | 辛亥革命前至少在 600 人左右 | 孙中山、蔡元培、竺可桢等 | |
民国初 到 20 世 纪 20 年 代末 | 留美学生群 | 推算人数达 5362 人 | 茅以升、闻一多、梁思成等 |
赴法勤工俭学学生群 | 共计有 1700 名以上 | 周恩来、聂荣臻、邓小平等 | |
留苏的政治家群 | 总计在 1600 人左右 | 刘少奇、邓小平、叶剑英等 | |
留日学生群 | 当在 20000 人以上 | 郭沫若、苏步青、李大钊等 | |
留 欧学生群 | 当在 5000 人以上 | 徐悲鸿、李四光、朱德等 | |
1979 年 到 2000 年 | 分布欧美日等 100 多 个国家和地区 | 由教育部门派出的就达 457700 人 | 陈竺（原卫生部长） 万钢（原科技部长）等 |
——据周棉著《近代中国留学生群体的形成、发展、影响之分析与今后趋势之展望》
结合材料与所学知识，围绕近现代中国留学教育，以合理的时空视角，自拟论题，并就该论题进行阐述。（要求：论题观点正确，史论结合，逻辑严密，叙述准确。）
书籍的翻译和著述是中西文化交融的重要媒介。阅读材料，回答问题。
材料一 在明末清初的西学东渐中，传教士扮演着重要的角色，他们在试图将天主教传入中国的同时，引介了西方的科技学术思想，译著了大量的西方学术相关书籍。其中扮演起重要角色的有利玛窦、汤若望等人。
——崔西平《晚明西方来华传教士与西学东渐》
材料二 1843—1860 年和 1902—1904 年的中国国内翻译西书状况
（1）指出材料一中这一文化现象出现的社会因素。
（2）比较材料二，指出 19 世纪中期至 20 世纪初翻译西书出现了哪些新变化，并说明这些变化的历史意义。
人文精神是一种普遍的人类自我关怀。阅读材料，回答问题。
材料一 克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
——孔子
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
——顾炎武
材料二 宇宙是以人为中心的，是上帝为人类的世俗生活而造就的东西 。
——彼特拉克
人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为象天使，人的智慧象天神。
——莎士比亚
（1）指出材料一中三者倡导的人文精神的特点，并说明其形成的原因。
（2）比较材料一、二，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异。
