文化是以一个中心点，逐渐向各方面发展的。西周以前的文明，还是限于一个小区域之内，东周时则以各强国和文化发达的地方为多。这反映当时
A.文化的扩张与认同 B.国家的统一
C.分封制的盛行 D.民族的隔阂
（中外历史人物评说）
材料一 1917年5月6日，黄炎培与蔡元培、张元济等48人在上海成立了中国近代史上第一个研究、试验、推行职业教育的全国性团体中华职业教育社。1918年8月20日，在上海南市陆家浜创立了中华职业学校。这个学校开设的科目与一般学校大不同，设木工、铁工、珐琅、钮扣四科，并附设工厂。后来又添设土木、留法勤工俭学、染织、师范、商业等科。这些专业大都是社会所急需，也是热门专业。
——肖伟俐《大家风苑》
材料二 “余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。……所发第一念即‘于我之比较如何’，第二念即‘我之对此当如何’。”“（中国的教育）乃纯乎为纸面上之教育。所学非所用，所用非所学”，“（改良之道）不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。
——1916年黄炎培《东西两大陆教育不同之根本谈》
（1）根据材料一，指出黄炎培教育改革的具体实践并分析其特点。
（2）根据材料并结合所学知识，谈谈你对黄炎培教育思想的认识。
（历史选修3：20世纪的战争与和平）
材料 1941年9月，斯大林就向丘吉尔提出在欧洲开辟第二战场对德国实施战略夹击的要求。1942年6月，苏美和苏英发表联合公报，达成在欧洲开辟第二战场的充分谅解和共识。7月，英美伦敦会议，决定1942年秋在北非登陆。1943年上半年，苏德战形势非常严峻，苏联强烈要求英美在欧洲发动登陆作战。5月，英美华盛顿会议，决定于1944年5月在欧洲大陆实施登陆，开辟第二战场（诺曼底登陆：代号“霸王行动”）使第二次世界大战的战略态势发生了根本性的变化，为开辟欧洲的第二战场奠定了基础，对加速法西斯德国的崩溃以及战后欧洲局势都起了重要作用。
（1）据材料并结合所学知识，概括英美盟军实施代号“霸王行动”的原因。
（2）据材料并结合所学知识，简析诺曼底登陆战役的作用。
（历史上重大改革回眸）
材料一 府兵制是和均田制紧密结合的兵役制度。军人按均田令受田，免除租调，平时生产，每年有一定的时间轮番宿卫。府兵需要自备一部分装具和兵器，因为可以分配到足够的土地，有一定的经济保证，能够以优良的装备出现在战场上。
材料二 自（唐）高宗以后，国有土地不足，立功将士又日益增加，使府兵得不到足额田地，经济地位就无法得到有效保障，难以自备资粮和武器服役，国家不能保证按规定加以奖赏，打击了军人的战斗积极性。
中唐以降，募兵制取代府兵制，在很大程度上使农民免除了兵役，部分地分担了农民的劳役负担。士兵由朝廷招募而来，长期服役，军器衣粮均由朝廷供给，一旦为兵，终身仰食官府，由专门将领统御，改变了府兵制下将不专兵，兵不识将的现象……
——摘自杨宁一：《历史学习新视野新知识》
（1）根据上述材料，分析唐朝兵制改革的原因和意义。
（2）根据材料并结合所学知识，说明募兵制可能导致的问题。
阅读材料，回答问题。
材料 1919年11月7日，爱因斯坦的人生发生了重大的、决定性的转折。在此之前，他基本上过着一种平静的、很少受到社会公众搅扰的生活。现在，他很快将见识到20世纪除科研和技术之外的另一种产生了巨大影响的力量——大众传媒。一向以矜持克制和客观冷静的绅士风度闻名于世的伦敦《泰晤士报》编辑部却以前所未有的激情报道了“科学中的革命”。报道所援引的消息——五个月之前进行的一次天文观测证实了爱因斯坦在四年前建立的“宇宙新理论”，这个11月早晨的报道点燃了连锁反应的导火索。尽管如此，无论在11月7日还是在随后的日子里，柏林都没有拿它当一回事。德国首都的老百姓所关心的是另外一些事情。多数人正在忍饥挨饿，几乎所有东西都处于紧缺状态。
——摘编自（德）于尔根奈佛《爱因斯坦传》
根据材料，分别指出英国伦敦和德国柏林的媒体对爱因斯坦及其理论报道的态度，你更侧重于哪种态度？请选择其中一种态度，并结合所学，按以下要求作答。
①选择英国伦敦的态度，从爱因斯坦理论及其贡献的角度，用一段话解释其态度的成因。
②选择德国柏林的态度，结合相关史实，阐释其态度形成的社会环境。
阅读材料，完成下列要求。
材料一无论是夏代发端的“民惟邦本，本固邦宁”，还是商的“当于民监”，无论是西周的天命来自于民众的意志，还是孔子的“仁者，人也”，或是孟子的“仁者爱人”等等，都说明古代中国的民本思想是在中国古代国家保留了原始氏族血缘关系的基础上提出的.同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩，保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系.
——陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》
材料二孙中山先生已经发现了，中国不能再走西方的老路.所以他吸收了全世界最新的思想理念、知识，又结合了中国传统的东西.如«论语»中“有国有家者，不患寡而患不均”这句话，它就包含了均富、以民为本的思想.孙中山先生吸收了传统文化中的这种以民为本的思想，也处处体现在三民主义中，如民族、民权、民生都是以民为本.而且，孙中山先生考虑新建国家，名称不叫共和国，叫做民国，这里还是以民为本.
——黄明同《三民主义中的民本思想来源于传统文化》
材料三进入新世纪特别是党的十八大以来，我们党主流意识形态的话语转型以回归日常生活世界，实现美好生活为价值旨归，如：让老百姓过上好日子；处理好改革“最先一公里”和“最后一公里”的关系，让人民群众有更多获得感；民生是人民幸福之基，社会和谐之本等言论均体现了主流意识形态着眼于实现人民美好生活的价值话语转向.
——王永贵《文化自信与新时代中国特色社会主义意识形态创新》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代倡导“民本”思想的目的，并分析其产生的原因。
（2）根据材料二，指出孙中山“民本”思想的来源，并结合所学知识归纳其影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析新时期主流意识形态着眼于“实现人民美好生活”的依据。
