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“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变...

“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱,人君而欲止其乱也”。董仲舒的理论有利于(     )

A. 限制君主权力过度膨胀    B. 实施“罢黜百家,独尊儒术”

C. 做到“三纲五常”    D. “春秋大一统”

 

A 【解析】 根据材料“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之”结合所学知识可知,材料反映的是董仲舒的“天人感应”思想。自然界的灾异和祥瑞是天对人君的谴责和嘉奖。人君受命于天,不能违背天意;人君必须仿效天道,实行仁政。故A项正确。“罢黜百家,独尊儒术”为思想上的专制措施,有利于思想统一,故排除A。“三纲五常”“春秋大一统”的提出旨在强化君主专制统治的合理性,有利于多民族国家的统一发展,故CD与材料所述影响不符,故排除。
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考点分析:
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在反思满清何以取代朱明的时候,顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面影响进行了深刻反思,提出了全社会所遵循的“行已有耻”的道德底线和基本原则,体现了一名思想家的历史“自觉”。这种“自觉”表现在

A.忠君恤民,保家卫国的天下情怀

B.反对苛政,以民为本的仁政思想

C.兼济天下,经世致用的治学精神

D.强化理学,舍生取义的儒者风范

 

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A. 民为贵,君为轻

B. 克己复礼

C. 仁义、王道

D. 仁政

 

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唐代女服空前繁荣,主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式:不拘一格、个性突出的穿着,崇尚阳刚、盛行胡风的时尚;而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放,出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是

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A.藩镇割据严重削弱中央集权

B.宗法观念与少数民族政权不协调

C.伦理纲常有利于政权的稳定

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A.保留了地方对人才的推举

B.使士族操纵地方政治经济

C.造成了地方分裂割据局面

D.弱化了中央对人才的选拔

 

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