某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。这位哲学家是
A. 普罗泰格拉（普罗塔格拉） B. 苏格拉底
C. 柏拉图 D. 亚里士多德
智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。这表明智者学派
A.注重提升公民的道德素养
B.追求个人功利的思想倾向
C.主张相对主义的价值标准
D.倡导理性自由的生活态度
二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是
A.蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》
B.汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说
C.二里头遗址与二里头“宫殿”复原图
D.殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
有知名学者认为：公元前600至前300年间，是人类文明的“轴心时代”，各个文明都出现了伟大的精神导师……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。下列言论与“轴心时代”相符的是
A.“有无相生，难易相成……声音相和，前后相随”“美德即知识”
B.“劳心者治人，劳力者治于人”“我的破矛屋……风雨能进，国王不能讲”
C.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”“人是宇宙之精华，万物之灵长”
D.“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”“人是万物的尺度”
宋代张择端的《清明上河图》和文艺复兴时期达·芬奇的《蒙娜丽莎》的共同点不包括
A.反映了商品经济的发展 B.反映了市民阶层的需求
C.反现了社会思潮的变化 D.艺术内容世俗化
考古发现了不少西汉纸，如西汉初期的甘肃放马滩纸、西汉中期的陕西灞桥纸和甘肃悬泉纸、西汉晚期的甘肃旱滩坡纸等。《后汉书》则记载蔡伦“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸”。对此解释最合理的是
A.蔡伦改进造纸术不可信
B.造纸术的发明不晚于西汉
C.纸是西汉主要书写用品
D.造纸术应是由西向东传播
