将下面短语重新排序，组成一副对联（只填序号）。（3分）

①莺歌蛙鼓②曲曲层层皆入画③柳浪莲房

④烟霞笼别墅⑤晴晴雨雨总宜人⑥台榭漫芳塘

上联：

下联：

阅读下面的文字，回答下面小题

史铁生和他的“爆肚主义”

对于史铁生，我没有能力描绘一个尽善尽美的形象，就如同对他的作品。我也无法像一个崇拜者那样，把他仅仅看成一个才华横溢的作家或一个身残志坚的英雄。我所能介绍的，是另外一个史铁生，是一个具体的、实在的、在北京一个大杂院中一间普普通通的平房里活动着的史铁生。

如果说他有什么特别的话，最突出的要算是嘴馋并且胃口好。他喜欢所有好吃的东西，对文学的迷恋都远不如对吃的迷恋更甚。患尿毒症住院，高烧连日不退，大有活不下去的危险，他躺在病床上，想的全是吃。有的人馋，但苦于吃不下，他可总是来者不拒。煮好的茶鸡蛋放在桌上，他能连续吃六个而不觉得满足；买来的豆腐丝，还没等做成菜，他就一撮一撮全抓着吃了。无奈，怕他吃坏了，他父亲只好像防猫或防老鼠一样把吃的东西紧着收起来。他常给我这个不正宗的北京人讲街头挑担、夜晚叫卖的旧景，还每每感叹北京小吃的今不如昔。看到他托着碗吃炒肝时的那个香劲儿，那种有滋有味的模样，很容易使人联想到一个精于品味北京小吃的美食家的形象。

有一次聚会是难忘的。那是1985年初春，大家聚在一起各自谈了许多趣闻轶事。当然，席间最中心的话题是谈吃。羊肉片的价格蹿着往上涨，使这几个酷爱吃涮羊肉的大为惊慌。对于涨价，铁生的哲学是，如果不打算“戒”掉，最好抓紧吃，否则明年还涨。午餐结束了，大家仍然谈兴未减，话题转到写作、往事、社会，最后谈到人生。因为铁生爱吃爆肚，我家又离北京最有名的“爆肚王”很近，他便把他的观点命名为“爆肚主义”。他说，只要是喜欢，吃爆肚和登珠穆朗玛峰给予人的享受是一样的，尽管在别人看来登山很苦很危险，就像不喜欢吃爆肚的人认为那很膻很脏一样，对于本人却是一种享受。之所以说登山并不比吃爆肚更为高尚，是因为二者的目的都是为了某种满足——英雄欲和食欲的满足，这种满足使人愉快，这种愉快正是人类所共同追求的自我实现。运用什么方式达到自我满足的目的固然有审美趣味、价值观念的差别，但这种差别只有在特定的社会范畴里才具有道德的意义，而就人的意义来讲，任何选择都应该受到尊重，因为事实上它们是同等的。

我之所以描述那次聚会，是因为那次谈话给我留下了极深的印象。至少，它使我进一步了解了他对人生的看法。他本人不是一个“爆肚主义者”，也不是一个登山的英雄主义者，写作才是他得以自我满足的手段。但他的自我满足不是成功的喜悦，而是寻找的喜悦，用他的话来说，写作是为活着寻找理由。重要的是“找”，而不在乎是否找得到或找到的是什么。

所以，确切地说，他活着，而且快乐，是因为他在写，而不是因为他写得成功。就像他在爱，在恨，在悲伤，在欢乐一样，他在用笔完成生命的过程。

（选自徐晓《半生为人》，同心出版社，有删改）

1.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）

A．史铁生是一位身残志坚、才华横溢的作家，他嘴馋并且胃口好，把吃当作一种自我满足。

B．文章第二段用几个细节来写史铁生好吃嘴馋的特点，目的只是为了引出下文他对“爆肚主义”观点的表达。

C．1985年初春的那次聚会之所以是难忘的，是因为它使作者进一步了解到史铁生是一个“爆肚主义者”，他对吃的迷恋甚于对文学的迷恋。

D．写作是史铁生得以自我满足的手段，他把写作与生命联在一起，写作成为他活着的理由，写作过程就是他寻找自我满足的过程。

E．文中划线句子“重要的是‘找’，而不在乎是否找得到或找到的是什么”，表明史铁生注重的不是写作结果而是写作过程给他生命带来了意义。

2.史铁生的“爆肚主义”观点是什么？请根据文意加以概括。（4分）

答：

3.史铁生是一位作家，文章却对写作之事谈之甚少，主要围绕“吃”来写。请结合全文，谈谈这种写法的作用。（6分）

答：

阅读下文，完成下面小题

三峡石

楼肇明

我的书柜里陈放着一件小小的纪念品，纪念我的一次长江之行。一块3.5厘米见方的白底瓷版上镶嵌着两颗一大一小的卵石。精工描画出一位富有异国情调的红装女子,画眉如黛,浓艳欲滴。这小巧玲珑的装饰趣味，大气磅礴的长江有何干系?纵然光润莹洁的卵石为千千万万年长江水所磨砺所淘洗，这图案化的世俗女子还有一丝不羁的野性流露，但从我的书柜、我的书斋，我是感受不到长江的水、长江的风、长江的雨、长江的岩石的。

船过三峡，我在“江津轮”上读到的是一部巨大的岩石的书，一座倾圮和崩塌的宇宙废墟的缩微画图。长江从高峻陡急的岩石走廊里流过,我疑神静虑阅读那些岁月风雨镌刻下的文字。“江津轮”好像一艘超越时空的飞船，驮载着我亲历目睹一次宇宙被创造和被毁灭的历史。我无法用语言诠释，也不能用彩笔描绘，甚至也不能复述依稀犹存的情绪轨迹。

我看到的三峡的山，不像古代诗人和民间传说蕴涵着那么多美丽动人的愿望。我看到了一座座倒置的金字塔，倒扣的航空母舰，圆明园遗址般的残垣断壁；一道道由七零八落却大体有序的巨大卵石垒成的梯田田埂，像乡村小学东倒西歪的房子，像流落外乡异地脱毛的骆驼，像懒惰的家猫无所用心地弓腰；那些不成规则的形体，交叠粘合，隆起上升，那经过生命和死亡大轮回、大劫难的一堆堆山石的云团，全被排闼而来的长江水挤开，迎立于漫长的两岸。

我批览那镌刻在悬崖峭壁上的岩画，似象形文字符号和非象形文字符号的，似树木年轮的，似灌木丛枝杈杂乱无章的……一个个巨大的漶漫的指纹，一个个巨大的飞扬的畚箕。一个个巨大的纵横恣肆的螺，都是历史的涡流，是狂放的三峡的水、三峡急湍留在岩壁上的脚印，又仿佛是岩石被送上旋风的绞刑架，然后从地质年代的墓坑里被挖掘到了阳光下，让苍天去冷漠地阅读、赏析。

这些粗砺的似乎以不经意的手錾凿下的肃穆时刻，这似乎由埋藏着太多的屈辱和太多的情欲所造成的破坏，这因伟大的偶然而创造的伟大的遗迹，并非是不可解读的文字。我若有所悟了：混乱世界的毁灭，是宇宙史上最悲壮的一幕；岩石的警钟，岩石的符咒只是恶作剧的创造者的一次冷峻关怀。当人们把长江寻觅得一片污秽不堪的时候，瓷板上的三峡石便诞生了。不知神女峰传说的制造者们想过没有，历史如果让王昭君再做一次选择，清清香溪水还有那迷人的魅力么？

当我把小小的纪念品放入衣兜，百无聊赖地步上船舷时，我看见一位垂钓者蜷缩着，一秆紫穗芦苇在江风中摇曳，那一轮匆匆西下的夕阳，被浓烟的黑潮托起，是荒凉宇宙的一只独眼。二等舱里的筵宴已经结束，船工们在倾倒残羹冷炙，香蕉皮、糖纸、烟蒂有如天女散花……我笔下的长江水，不该是老舍先生的龙须沟！我顿时觉得上小学的地理课本已经遗失在童年的梦里了，只有在那样的课本上，晨雾笼罩的长江才像夏夜横贯天庭的茫茫银河，一个少年人驾扁舟、挥长篙，在放牧一群白鳍豚、大鲟鱼、扬子鳄！

（选自《20世纪中国散文读本》，海峡文艺出版社，有删改）

1.下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（）（）（5分）

A．文章开头通过一件纪念品与大气磅礴的长江没有多大关系的叙说，引起下文作者对长江三峡所见所感的描写。

B．作者面对三峡石，感受到的不是美的愉悦，却是“宇宙被创造与被毁灭的历史”，是自然力所造成的残忍与生命的悲壮。

C．文章第三段，写作者看到的三峡的山，表达了见不到蕴涵着多么美丽动人的愿望的三峡之山的强烈痛惜。

D．文章大量使用对比、比喻，把丰富的物象和复杂的心象结合在一起，表现了作家对自然与生命的深刻洞察和冷峻思考。

E．文章结尾写到“垂钓者”、“船工们”以及“少年人”，表现了人力对自然所造成的破坏，流露出作者的惶惑与焦灼。

2.文章第五段划线句子的含义是什么？（4分）

答：

3.三峡在许多诗人、散文家笔下是雄伟壮丽的，而本文却用冷峻的笔触写在自然力和人力的破坏下被创造和被毁灭的历史。请结合全文，谈谈这样写的作用。（6分）

答：

阅读下面的文字，完成下面小题。

“大叔贺岁档”现象解读

今年挤进贺岁档的电影达到创纪录的50多部，不过最具分量的仍然要数《赵氏孤儿》、《让子弹飞》、《非诚勿扰2》等几部影片，这几部影片的主力阵容中，接连出现在3部电影中的“贺岁帝”葛优已经53岁，周润发55岁，姜文47岁，虽说都已难言青春，但这些大叔正是当下中国电影的顶梁柱。从制作质量、市场风险、观众需求等方面来说，贺岁电影离了这些个大叔，还真的不行。

电影是一门艺术，更是一门生意。从艺术方面来讲，这些大叔级演员正处于表演生涯的黄金时段，经过长时间的历练，表演经验已经相当丰富，对角色的驾驭不需要花太多时间，制作人和导演都喜欢找他们。因为在工作上不需另外花功夫调教，完成导演要求当然更省时省心。对于一部排入贺岁档的电影，导演对演员的要求绝不会低，而所谓的大叔演员的实力才符合这些名导的要求，也才匹配电影的制作质量。像《赵氏孤儿》、《让子弹飞》、《非诚勿扰2》这些影片，除了葛优、姜文、周润发、王学圻这些演员之外，还有哪些稍微年轻点的演员镇得住呢？

中国的好演员可能不少，但是有票房号召力的却不多。为什么葛优会成为今年的“贺岁帝”?不可否认葛优对三部影片的选择有制作团队、剧本等方面的原因，但市场因素却是这三部影片选择葛优共同的原因。目前中国电影在剧本、制作方面仍然有很大进步空间，真正称得上好剧本的还是不多，制作上我们电影的类型有限，而且还没有完全掌握到类型片的制作手法。相比之下，一部电影的“钱景”很大程度还是寄托在演员身上，所以演员本身的抗市场风险能力即票房号召力相当重要。现在大家还是迷信大导演加上大角色的形式，因为被市场证明行之有效，即使不是大导演，也都想方设法去找大明星。葛优、周润发、姜文这些大叔级演员成为今年贺岁片的主力军，就是因为投资方认为他们虽然身价可能高点，但是对卖片来说最保险。

明星很多，但你愿为他买票看电影的又有几个呢？演员的观众缘也是个很重要的因素。今年这些贺岁大叔各有特点，但共同点在于普遍都受观众欢迎。葛优不用讲，最受中国观众欢迎的男演员，发哥经典角色很多，七零后、八零后大多会买他的面子。姜文是中国电影标志性的人物，演技好，导演强，有个性，文艺青年最吃他那一套。要跟观众混脸熟，还要观众接受，不是三五年时间就能搞定的，等有了江湖地位时，他们不就都成大叔了吗？年轻演员人气高的当然也不少，但无论是演技还是号召力，其实都比不过大叔级演员。《赵氏孤儿》上映后，你能听到观众挑黄晓明的毛病，但能听到同台竞技的王学圻、葛优一句坏话不？陈坤即使再有人气，在《让子弹飞》中，他也只能给姜文、周润发、葛优当绿叶，谁更有市场，观众爱看谁，这不也就明摆着么？(选自《信息时报》2010年12月12日，有删改）

1.下列对“大叔贺岁档”现象的解读，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.“大叔贺岁档”现象是指今年挤进贺岁档的电影的主力阵容从年龄上看都是大叔级人物。

B.这些大叔经验丰富，演技成熟，不需要在把握角色上花太多时间，受到贺岁档影片导演的青睐。

C.对于一部排入贺岁档的电影，那些所谓的大叔演员的实力才符合名导的要求，也才匹配电影的制作质量。

D.大叔级演员能够成为今年贺岁片的主力军，原因之一是投资方认为他们给影片带来的收益高于他们的身价。

2.下列对文章有关内容的理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）

A.葛优会成为今年的“贺岁帝”，是葛优与电影之间双向选择的结果。今年三部贺岁片导演选择葛优，看中的正是他的票房号召力。

B.中国电影如果具备足够多的好剧本和丰富的制作类型、成熟的制作手法，中国电影的票房收入就不需要依赖大明星。

C.在今年的贺岁大叔中，葛优最受中国观众欢迎，周润发经典角色多，姜文在文艺青年中最有号召力。

D.年轻演员无论是演技还是号召力，都比不过那些大叔级演员，像《让子弹飞》、《非诚勿扰2》这些影片，年轻演员是镇不住的。

3.根据文意，请概述“贺岁档”电影选择大叔主演的原因。（3分）

答：

阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）

①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）

②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）

【注】颡：额头。

1.下列对选段①的内容的理解，不正确的一项是（）（3分）

A.告子认为人性无善恶之分，人性的善恶是由环境条件决定的，不是先天就有的。

B.孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性没有不善的，就如水没有不向下流的。

C.孟子先肯定了告子的观点，然后提出自己的看法，并对告子的观点作了补充和发展。

D.选段中孟子的人性本善的观点与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的观点一致

2.结合上面两个选段，谈谈孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上的不同看法。（3分）

答：