阅读下面文字，按要求作文。
非洲草原上有一种突毛草，是那里长得最高的茅草，可它的生长过程却极为特别，在最初的半年里，它几乎是草原上最矮的草，只有一寸高，但半年后雨水一旦到来，却像施了魔法一样，三五天后，便有一米六至两米的高度。原来，在前六个月里，尖毛草不是不长，而是一直在长根部，雨季前，它虽然露头一寸，但却扎根地下超过28米。
请就以上材料，展开联想，写一篇不少于800字的文章。角度自定，题目自拟，除诗歌外，文体不限。
阅读下面的作品，完成 题。
去找史铁生
陈村
①我在新年的头上专程去了一次北京，为的是和史铁生做个谈话，用在《收获》的专栏上。本来早该去了，因为年底忙乱，因为他和我的身体都要挑一个恰当的时候，还因为我说的等2001年再去飞机栽下来也是21世纪的作家啦。反正我是去了，谈了，回来了。
②我和史铁生谈的话题是“生存还是不生存”，也就是“爱与死是永恒主题”中的那个“死”。我相信我俩对死的心得要比别人多一些。去的那天正好是他生日，本来要打开的话头因客人的来访未能展开。那样也好，死总是排在生的后面的，明天再谈。当日晚上我们去一个叫孔乙己的饭店吃饭。在中国式的环境中，祝贺一声他的50大寿就开始吃了。他那天抽烟，喝一点点酒，说一点点话。他说一上午不敢动弹，把精力攒下来了。他说要健康不说长寿了吧。
③这些年，我到北京必去望望史铁生。在他那里坐两三个小时，吃顿饭。他们夫妇邀我住他们家，我总推辞了。我来去匆匆，住下本可以多说话，可是他的身体禁不住客人的打扰。他的截瘫，他的肾脏萎缩，用他的话说，发动机和轮子都坏了，维持身体的运行很累。每周两到三次的肾脏透析，不由分说地打断他的生活和思维。
④除了他的体力精力，除了同情他不能多抽烟，我和他的谈话与常人无异。谈得很快乐。残疾其实并不缺少什么，他常常想得比人们深入透彻，他有自己的理由和节律。他是小说家，我喜欢读他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他的手总是温暖的，宽厚的。他是能超越智和愚的。他不做作，常常省察自己的内心。他把自己看轻了，才能去爱自己，爱世界。
⑤史铁生通常并不抱怨，他知道感恩，知道在生的命题下诸多奥义。别人用腿走路，丈量大地；他从腿开始思想，体察心灵。他常常纠缠在那些排遣不开的命题，时间长了，成为习惯和乐趣。他的想法都是经过推理论证的，有明晰的线索可寻。可是，听他说话的人，因为自己的好腿好肾，常常哼哼哈哈的，懒得跟从他的思维。他更多被阅读的是《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》。那样的故事只有他能写。读时候想，沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
⑥读史铁生的文章，和他谈话，都不会越读越狭隘。他肾亏却没有阴湿之气。他很艰难地从生存的窄缝里走出来，带着豁然开朗的喜悦。我常是站到自己之外，有一种嘲弄自己之流的快乐。他不是，他完整地保存自己，依然快乐。经过那道窄缝之后，快乐肯定不再张扬，应该称为喜悦了。他是用喜悦平衡困苦的人，不容易破灭。许多游戏和他无缘，他不再迷失，可以观赏自己，观赏上帝的手艺。
⑦我最后想说的是陈希米，他的妻子。她是“我们上海人”，在北方久矣。我永不能忘记的是她的笑，那是天使的笑容。天使的笑，是那种忘忧的笑，忘我的笑，来去自由的笑，让看见的人也喜悦的笑。没人比她笑得更美好。我看资料，孩子一天笑上150次，成人可以一天不笑一次。她常常笑着，灿烂又本分地笑着。有了她的笑，那个凝重的50岁的史铁生再没有装扮殉道者的理由和必要了。生活就是这样，一会儿笑盈盈一会儿沉甸甸。
⑧我这次去北京，是由妻子陪同护送。也许下次到北京去见史铁生，我也要坐个轮椅了。我们将讨论轮椅的牌子，谈论足球的伟大，言说一些好笑的事情。我可以负责地说，本人即便已经坐上轮椅，依然可以春心荡漾，可以不依不饶，可以尖酸刻薄。当然，更可以在一个个深夜，摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息。
（取材于陈村的同名散文）
1.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分） （ ）
A．第①段写作者拜访史铁生的缘由，简洁的叙述中，传达出作者对自己身体和未来生活的一丝隐忧。
B．作者不仅叙述了史铁生的生活现状，也借在孔乙己饭店的寿酒，充分表达了对史铁生的美好祝福。
C．在作者看来，史铁生的伟大不仅在于他的文字，更在于他面对磨难的乐观态度和对生命的深刻思考。
D．很多人只阅读了《遥远的清平湾》《我与地坛》《命若琴弦》，作者认为，他们根本没有理解史铁生。
E．文章叙述结合，语言平实，感情真挚，字里行间流露出作者对史铁生由衷的关爱和敬仰之情。
2.（1）结合全文，说说题目“去找史铁生”有哪几层含意。
（2）谈谈你对文中划线句“他肾亏却没有阴湿之气”的理解。
3.文章第⑦段，作者插入对史铁生妻子陈希米的笑的描写，这样安排有什么作用？（4分）
4.作者说“摆放好自己，默读史铁生的文字，感受生的气息”，这句话引发了你怎样的联想和思考？（200字左右）（10分）
阅读下面文章，完成 题。
手机电视，是在以电池为能源的使携终端上，以频道的形式接收视频、音频等数据的多媒体业务，其接收终端类型包括手机、PDA、MP4和车载终端等。手机电视业务的实现方式主要有三种：基于数字地面广播技术的实现方式、基于卫星广播技术的实现方式和基于移动蜂窝同的实现方式。
基于数字地面广播技术的实现方式使用的是地面数字广播电视传播技术，是针对地面数字广播电视而产生的。为适应移动终端的特点，有些技术在原有基础上加以改进成为手机电视技术，而另一些技术则同时为地面数字广播电视系统和手机电视系统服务。这种方式的魅力在于它可以高带宽信道上进行高速传播，在覆盖区域内，接收广播的受众数量没有限制，与使用点对点连接的移动蜂窝网络相比，可以更为经济地向广大受众提供具有完美画质的视听服务。但这种方式必须在接收终端上安装数字电视接收模块。
基于卫星广播技术的实现方式就是通过卫星提供下行传输，这种方式能够较好地应对多径干拢问题，从而提供高质量的图象服务。但此类技术与所要覆盖的范围关系密切。当覆盖范围较小，用户较集中时，对于移动通讯而言，卫星DMB业务可作为一项增值业务，用户不须增加设备，只需通过具备DMB接收芯片的手机即能收听收看数字广播。但当覆盖范围较大时则成本较高，特别是在我国，仅靠一颗卫星覆盖全国难度很大。从终端角度出发，若使旧其他的卫星频段，则需增加一套新的射频，成本将有较大增加。
基于移动蜂窝网的实现方式是在移动通信网中采用各种技术实现电视业务。典型的技术有：移动滚媒体、MBMS、BCMCS。基于移动蜂窝网的实现技术继承了移动网固有的诸多优点，如用户管理、业务计费以及用户个性化定制、点播、互动等。但此类技术传送视频数据占用网络资源较大，需要占用3G系统的核心频率、资费较贵，对运营商和用户来说，成本负担都比较重。
手机电视作为一种新兴媒体，正在占据着越来越大的市场份额。在上述各种手机电视技术中，每种技术都有其优势和不足。中国手机电视的发展还处在初级阶段，不过手机电视以其高度的便携性，移动性和超强的互动性，必将迎来崭新的发展阶段。
（取材于《手机电视的关键技术及发展现状》）
1.下列说法或推断不符合文意的一项是（3分） （ ）
A．地面数字广播电视传输技术不是针对手机电视产生的，也不只为手机电视系统服务
B．基于卫星广播技术的实现方式对于领土面积较小的国家更为适用，例如韩国、日本
等
C．移动蜂窝网络因为使用点对点连接方式，所以向受众提供的视听服务画质不够完美。
D．虽然目前几种主要的手机电视技术都还有种种不足，但手机电视的发展前景很乐观。
2.对手机电视用户而言，目前手机电视业务几种主要实现方式的优缺点分别是什么？（5分）
阅读下面这首诗，回答 题。
商山早行
温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
[注]杜陵：作者的故乡。
1.
（1）下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．首句表现了“早行”的典型情境。清晨起床，旅店里外已经叮当当，响起了车马的铃铎声，巧妙点题，毫无斧凿之痕。
B．“客行”句点明早行的原因。这里“悲”字含有怀念故乡而欲归未归的意思，表情达意十分传神，容易引起读者的共鸣。
C．“榆叶”句仍紧扣“早行”。“叶落”反衬出路寂静；而“明”字则准确写出因为天色未亮，驿墙边鲜红的枳花格外耀眼。
D．“杜陵梦”与“悲故乡”遥相呼应，与中间写景相辅相成，使“早行”所见之景与“早行”所发之情都得到了完美的体现。
2.宋代诗人梅尧臣评价“鸡声茅店月，人迹板桥霜”句：“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”请结合诗句说说你的理解。（200字左右）（10分）
在横线上写出诗文原句。
① ，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云， 。
（屈原《国殇》）
②雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 ？ 。
（李煜《虞美人》）
③ ，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 。
（刘禹锡《陋室铭》）
④仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， ，信可乐也 。
（王羲之《兰亭集序》）
用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。
世之所贵，同而贵之，谓之俗；世 人 所 用 同 而 用 之 谓 之 物 苟 违 于 人 俗 所 不 与 苟 忮 于 众 俗 所 共 去 故 人 心 皆 殊 而 为 行 若 一 所 好 各 异 而 资 用 必 同 此 俗 之 所 齐 物 之 所 饰。故所齐不可不慎，所饰不可不择。
（取材于《尹文子·大道》）
