中医是中华传统文化最优秀的部分，它不仅是中医人的，也是中华民族的宝贵财富，甚至是全世界人民的宝藏。近一百年来 ，许多人固执地相信用西医的方法可以发掘和提高中医，这使中医受到的是教条式的轻视和文化摧残。
德国慕尼黑大学曼·波克特教授是著名医学家、汉学家，既熟悉西医，又坚持研究中医几十年。他在接受《科技中国》记者的专访时说：“我一再强调中医是一门成熟的科学。这是我几十年研究而得出的结论。中国自己不把中医学当成科学，不重视中医药的发展，其根源是有文化自卑感。中医是一种内容丰富，最有条理，最有效的医药科学，而西医学的发展只有几百年的历史，大踏步发展只有几十年”。
的确，中医学虽然产生于古代，但它的理论并不落后，甚至代表了未来医学的发展方向。
中医学认为人是自然的人，把人的发展看作是大自然自身运动变化的结果。“人以天地之气生，四时之法成”，人必须通过“升降出入”，与大自然不断变换物质。以此保持生命的正常状态。人内在脏腑与自然天地四时之气相通相应，平衡协调，这是从生态和谐的角度认识生命。同时，中医学强调“天地之间人最贵”，人是有精神灵魂的，精神寓于形体之内，是形体的主宰，中医的诊疗措施完全是以人为本，望、闻、问、切的诊判方法体现出中医是地地道道的人的医学，也实实在在透射出中医包蕴的人文精神。
中医认为人体经常处于“健康”与“疾病”两种状态互相转化的过程中。因此中医说的疾病，多不是固定不变的病灶，而是可以转化的不健康状态。有些疾病已成病灶，中医也强调病灶的可转化性，比如，胸痹虽然略同于冠心病，但是，中医认为它是可通的“痹”。而不是具体病灶形态，一个人的气滞、痰凝、血淤，虽然都可能形成病灶，但中医强调其可散可消，着眼点在可转化，而不是研究病灶内部结构。这样动态辩证的认识疾病，与西医的“头痛医头脚痛医脚”是完全不同的。
人类生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。中医重视研究“复杂”，把天时地利，人体素质，饮食劳倦，情志苦欲，治疗反应等等，都纳入进来观察疾病，作疾病判断治疗的依据，而且中医主张在没有形成病灶之前，就要根据征候，辩证论治，推崇“治未病”，而这正是未来医学追求的理想境界。
中医药学是一个独特的学术体系，现代中国人还远没有认识到它的优秀价值，我们应该正确认识中医，大力宣传和发展中医药学，弘扬伟大的中医传统文化。
1.下列理解或分析，不符合原文意思的一项是（3分） （ ）
A．德国曼·波克特教授用几十年的研究证明中医是成熟的科学，并将中医相比较，强调中国人有文化自卑感。
B．中医说的是疾病，多是可以转化的不健康状态，崦不是固定不变的病灶，即便人体上有病灶，中医也强调其可转化。
C．中医推崇“治未病”，是说在人体还没有形成病灶之前，医生就根据人要生病的某种迹象，及时辩证论治。
D．中医之所以重视研究“复杂”，是因为人灯生命现象是极为复杂的，疾病过程也是极为复杂的过程。
2.阅读文章，概括中医学理论的内容。
在横线处写出诗文原句。
①不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民， 。（范仲淹《岳阳楼记》）
② ，归去，也无风雨也无睛。 （苏轼《定风波》）
③所以遣将守关者， 。 （司马迁《鸿门宴》）
④山水之乐， . （欧阳修《醉翁亭记》）
⑤景翳翳以将入， 。 （陶渊明《归去来兮辞》）
⑥天地也， ，可怎生糊突了盗趾、颜渊? （关汉卿《窦娥冤》）
⑦ ，江州司马青衫湿。 （白居易《琵琶行》）
⑧东风恶，欢情薄。 ，儿年离索。 （陆游《钗头凤》）
阅读下面这首诗，完成①~②题。
商山早行
温庭筠
晨起动征铎， 客行悲故乡。
鸡声茅店月， 人迹板桥霜。
槲叶落山路， 枳①花明驿墙。
因②思杜陵梦， 凫雁满回塘。
①下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．首联紧扣诗题，上句概括写“早行”，下句直抒胸臆，定下了全诗的感情基调。
B．颔联仍然紧扣题目而写，所用笔墨精简，但视角扩大，“商山早行”之景可见。
C．颈联描写了商山早行路上的自然秋景，“落”“明”二字，生动传神，赋情于景。
D．尾联的“思杜陵”与首联的“悲故乡”相呼应，更表达出诗人的思念故乡之情。
②梅臣普以本诗颔联为例，指出最好的诗是“关难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”请你具体赏析。
用斜线（/）给下面文言文断句。
是 以 古 之 作 者 寄 身 于 翰 墨 见 意 于 篇 不 假 良 史 之 辞 不 托 飞驰 之 势 而 声 名 自 传 于 后 故 西 伯 幽 而 演 《易》 周 旦 显 而 制 《礼》不 以 隐 约 而 弗 务 不 以 康 乐 而 加 思 夫 然 则 古 人 贱 尺 壁 而 重 寸阴 惧乎 时 之 过 已。
（节选自《典论·论文》）
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用於楚，则陈蔡用事大夫危矣。”於是乃相与发徒役围孔子於野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能脩其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不脩尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（节选自《史记·孔子世家》）
1.下列语句中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A．楚救陈，军于城父 军：驻扎
B．从者病，莫能兴 兴：起来
C．意者吾未知邪 知：了解
D．夫道之不修也 修：善，美好
2.下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是 （ ）
A．今者久留陈蔡之间 此乃乡者朱家之羞也
B．孔子用于楚 君子非异也，善假于物也
C．人之不我信也 然而不王者，未之有也
D．良工能巧而不能顺矣 侣鱼虾而友麋鹿
3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 （ ）
A．于是乃相与发徒役围孔子于野。
于是他们就与兵士们一起在荒郊野外包围了孔子
B．君子同穷，小人穷斯滥矣。
君子走投无路时能够坚守节操，小人走投无路时就会无节制做事了。
C．夫子需少贬焉？
先生为什么不能降低标准呢？
D．不容何病，不容然后见君子！
不被容纳有什么可忧虑，不被容纳才显现出您是君子！
4.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．孩子是“贤者”，陈、蔡大会唯恐孔子受重用后危及自身，因此合谋围困孔子。
B．孔子一行人受困，孔子仍然“讲诵弦歌不衰”，弟子们都对他的这种行为非常不满。
C．在同样的问题前，三名弟子胸怀、识见之高下立判。孔子最不喜欢子贡的回答。
D．颜问的“不容然后见君子”与孔子的“君子固穷”的持守是一致的，故孔子欣然。
5.面对理想与现实的矛盾，孔子的弟子们做出了不同的回答。对他们的回答，你有怎样的看法？请结合文本，联系生活实际谈一谈。（200字左右）（10分）
把下列带序号的语句组合成语意连贯的一段话，填入横线处，最恰当的一项是 （ ）
我相信， 。悲观主义在理论上是驳不到的，但生命的实践能消除它的毒害。
①失却了行动的力量
②有的人则以行动抵御悲观主义
③为生命争得了或大或小的地盘
④有的人被悲观主义的阴影宠罩住了
⑤每个正常人内心深处都有一点悲观主义
⑥一生中有些时候难免会受人生虚无的飘忽感的侵袭
A．②③④①⑤⑥ B．④①②③⑥⑤
C．⑥⑤②③④① D．⑤⑥④①②③
