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(二)阅读下面《论语》选段,回答问题。 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对...

 

(二)阅读下面《论语》选段,回答问题。

定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几①也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也, 不几②乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”     (《论语·子路》)

【注】①几:期,期望。②几:近。

1.下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是(    ) (3分)

A.孔子劝告定公,应当行仁政、礼治,不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴,这是值得注意的。

B.文中“一言兴邦”是就君王采纳臣子善的意见而言,“一言丧邦”是就君王采纳臣子不善的意见而言。

C.如果当国君, 只是想到自己有至高无上的权力,并且以此为乐,以权力为享受,那也就离亡国不远了。

D.孔子认为,一言可以兴邦,一言也可以丧邦,所以作为一国之君要时刻注意自己的一言一行。

2.在这段话中,孔子劝告定公要怎么做? (3分)

                                                                                                                  

 

1.B。文中“一言兴邦,一言丧邦”,针对的是君王来讲的。具体说,君王如能知道“为君难,为臣不易”,就可以兴邦;君王如果满足于“予无乐乎为君,唯其言而莫予违也”,就有可能会丧邦。 2.孔子劝告定公,应当行仁政、礼治,不应片面树立自身的权威,权力是地位,更是一种责任和义务。 【参考译文】 鲁定公问:“一句话就可以使国家兴旺,有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过,人们说:‘做国君很艰难, 做臣下也不易。’如果真能知道做国君的艰难,不就近于一句话可以使国家兴旺了吗?”鲁定公又问:‘一句话就可以使国家灭亡,有这样的话吗?”孔子回答说:“话不可以这样说啊。不过,人们说 ‘我做国君没有别的快乐,只是我说什么话都没有人敢违抗我。’如果说的话正确而没有人违抗,不也很好吗?如果说的话不正确而没有人违抗,不就近于一句话可以使国家灭亡了吗?
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   (一) 阅读下面《孟子》选段,回答问题。

曹交问曰:”人皆可以为尧舜,有诸?”

孟子曰:“然。”

“交闻文王十尺,汤九尺,今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?”

曰:”奚有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏①,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获②之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。”

曰:”交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。”

曰:”夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。子归而求之,有馀师。”

(《孟子·告子下》)

【注】①一匹雏:一只小鸡。②乌获:古代的大力士。

1.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   (1)今曰举百钧,则为有力人矣。

译文:                                                     

   (2)徐行后长者谓之弟。

译文:                                                     

2.请简要说明这段话中孟子的思想主张。

                                                                                                                   

 

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 下列句子中与其他句子在句式上不同的一项是  (     )(3分)

A.旧令尹之政,必以告新令尹

B.特上弗以为政

C.而民悦之,使王天下

D.舜避尧之子于南河之南

 

 

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 下列没有通假字的一项是    (     )(3分)

A.与其从辟人之士                   B.其横逆由是也

C.今若国之与国之相攻               D.夫揭竿累,趣灌渎

 

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 对下列加点文言实词解释正确的一项是   (     )(3分)

A.故日月不高,则光晖不  赫:光明、显耀

B.罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也   数:几个

C.行有余力,则以学文   文:文化

D.自是者不彰,自者无功  伐:讨伐    

 

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 写出下列名篇名句中的空缺部分。

   (1) 子曰:“                         。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

   (2)                      ,造次必于是,                     

   (3)                                            ,天下可运于掌。

   (4) 居天下之广居,立天下之正位,                      。得志与民由之;                     

   (5) 合抱之木,                                            ,起于累土。

 

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