有首诗歌这样写道：
街衢睡了而路灯醒着
泥土睡了而树根醒着
鸟雀睡了而翅膀醒着
寺庙睡了而钟声醒着
山河睡了而风景醒着
春天睡了而种籽醒着
肢体睡了而血液醒着
书籍睡了而诗句醒着
历史睡了而时间醒着
世界睡了而你我醒着
请以“醒着”为题目作文。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。
阅读下面文言文，完成以下3题。
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
1.用斜线(／)给文言文阅读材料中划波浪线的句子断句。
是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人
2.将下面的句子翻译成现代汉语。 （3分）
夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。
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3.孔子认为读书人怎样才能通达？（用自己的话回答）（4分）
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在下面的横线上续写适当的语句，组成一段语意贯通、前后句式一致的文字。
你见过古代的铜钱吗？一枚圆圆的小钱，中间透着棱角分明的小方孔。铜钱的形状——“外圆内方”，正如做人一样。方，就是做人要有正气，有原则；圆，就是__________________________。但如果一个人过于方正，就会像生铁一样，一拗就容易断，不易与人相处；而如果一个人过于圆滑，_____________________________，也不会得到周围人的喜爱。
下面一段话中有四处表达不妥，请找出并加以改正，使其表达简明、连贯、得体。
精英文化与大众文化之间的界限正在逐渐日益消泯。小沈阳的滑稽表演想来也是雅俗共赏的。美国哲学家卡普兰对两种文化曾做了一个有趣的比喻，他说，固然香槟和白兰地是最好的饮料，但周末下午在球场，我们却需要一杯啤酒最能解乏。我们在观看“小沈阳”而开怀一笑的同时，也期待那种能够针砭时弊、发人深思的艺术作品不绝如缕。
(1). ___________________________________________________________________________
(2). ___________________________________________________________________________
(3). ___________________________________________________________________________
(4). ___________________________________________________________________________
阅读下文，完成第以下4题。
另一片天空
韩少功
①一片落叶是千里山脉，或者万里沙原。如果手中镜片有足够的放大功能，我们还可以看到奇妙的细胞结构，雪花状的或蜂窝状的，水晶状的或胞胎状的。我们还可能看到分子以及原子结构，看到行星(电子)绕着恒星(原子核)飞旋的太阳系，看到一颗微尘里缓缓推移和熠熠闪光的星云。
②但人们不习惯凝视，总是长于奔走和张望。我曾从乡村进入城市，从湖南迁至海南，还眼睁睁看着不少朋友去了北京或上海，德国或南非。我的机会也来了。20世纪的90年代中期，有人找我谈话，动员我去中国作协工作。两位已入仕途的文学界朋友，也在宾馆里私下劝我直至深夜，说如果你不到北京，不到某个位置，很多东西没法看到，岂不有点可惜?
③我相信朋友的好意，相信自己一旦错过了北京，会确实错过很多见识。但那又怎么样？我还没有到过南极洲，没有到过月亮，没有到过火星，没有到过银河系以外的空间。我也不可能看到22世纪以及往后更远的年代，看到儿童们在幼儿园里耍弄基因玩具，看到妇人们在杂货店购买核子炊具，看到太空旅游的星际列车和激光天梯，看到人类用药片或芯片改变人性——那样的世界会不会像茹毛饮血的原始社会，同样把我吓晕？从这一点看，即使进入京城，我仍然是一井底之蛙，反过来说，即便我能够风光活上三辈子乃至三十辈子，同样难以做到无所不至和无所不知。我仍然不可能走出自己近乎逼仄和速朽的身体，不管到了什么地方，前面仍有地平线和太平间的冷冷拦截。
④旅游是对履历的一种弥补，旅游业鼓励人们对世界展开足迹扩张和镜头攻略，引导人们朝远看和朝外看。但旅游者的看，不过是把大多数已经出现在媒体的场景，来一次现场的核对和印证；不过是把已被他人用眼光品尝过的场景，再来一次残渣咀嚼和旧货收买。其一般过程，是交出一笔钱以后，被交通工具规定了观察线路，被旅游设施规定了观察方位，被讲解员规定了观察时的联想，还有“到此一游”的摆拍地点以及固定的笑容。旅游者于是心满意足：天下第一峰呵，举世无双呵，不虚此行呵，诸如此类。
⑤他们离世界越来越远。
⑥我是个不可救药的旅者，连黄山、庐山等等都没有去过。一听哪里火就对哪里怕。在我看来，事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的。F·佩索阿说，他更愿意“游历第八大洲”，即蜗居斗室里的个人想象。我没有他那样自闭，只是相信空间还有另一种展开方式，相信人们完全可以投入另一种远行，比方以前面的荒坡一角为目的地，订一张免费船票或免费机票，于是在手中的石片上俯瞰黄山，在杂草里发现大兴安岭，在身旁的石涧清潭中触摸太平洋。
⑦只要人们愿意，他们还可以自立宪法，发动革命，在细胞、分子、原子的世界里任意创建共和国。只要人们愿意，他们还可以捏一捏火星，搓一搓金星，摘一颗冥王星放人口袋，在细胞、分子、原子的世界里举步跨进另一条银河——这一切只需要我随便找个什么地方蹲下来，坐下来，趴下来，保持足够的时间，借助凝视再加一点想象，就可以投入另一片灿烂太空。
⑧我终于在一片落叶前流连忘返。
（选自《美文精粹》2009年第6期）
1.结合文章内容，概括人们“奔走和张望”的具体表现。
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2.文章开头和结尾都写到“一片落叶”，结合全文，简要分析这样写的作用。
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3.第6自然段“事情是被人们的野心弄坏的，更是被传统的空间意识弄坏的”一句中，“人们的野心”“传统的空间意识”分别指什么？请简要说明。
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4.结合文章内容，探究怎样才能找到“另一片天空”。
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5.阅读下面的材料，回答问题。
新华网成都１月２４日电（记者 余里）河南安阳的“曹操墓”刚刚被考古专家初步确认，四川的彭山县莲花村村民又开始联名上书四川省文物局和国家文物局，请求对莲花坝皇墓进行勘测、挖掘，期望能确认该墓为“刘备墓”。
这无疑又是一颗“社会新闻”类的重磅炸弹。尽管所谓的彭山“刘备墓”目前存在的疑问很大，但这并不影响一些人神往和计划的经济“前景”：慕名而来的游客，规划的景区，村民们摩拳擦掌的“农家乐”。地下的坟茔，分明已演变成了很多人眼中的“金矿”。
“考古界不会主动去找刘备墓、孙权墓，希望大家不要把‘考古’和‘挖宝’混淆起来。”面对蔚然成风的“皇坟热”，一名考古专家痛心地表示。他说，搞考古的人都反对挖墓，现在发掘的很多古墓都是因为基建或者被盗的情况下进行的抢救性挖掘。
用一句话概括上述材料的内容。
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6.把下面带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处。（只填序号）（3分）
人肉搜索是网民自发的行为，_____________，这样做已经涉嫌侵害隐私权。
①网友也就无需对发布的信息的真实性负责，这样很容易造成“误伤”
②从本质上讲，人肉搜索属于一种民间的调查行为，无人予以监督
③此外，网友往往先入为主，以道德而不是法律为标准衡量事情的是非，并通过互联网对事件中的当事人大加声讨，肆无忌惮地曝露他人信息
④从整体上看，体现了人们对正义的追求
⑤然而，人肉搜索的背后也有隐忧
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补充下列名句和文学常识中的空缺。
（1）. ，而不知其所止。 （苏轼《赤壁赋》）
（2）. ，内无应门五尺之僮。 （李密《陈情表》）
（3）.舞幽壑之潜蛟， 。 （苏轼《赤壁赋》）
（4）. 母孙二人，更相为命， 。 （李密《陈情表》）
（5）. ，目遇之而成色。 （苏轼《赤壁赋》）
（6）. 猥以微贱，当侍东宫， 。 （李密《陈情表》）
（7）. 千古江山，___________________。 （辛弃疾《京口北固亭怀古》）
（8）. 此情可待成追忆，______________________。 （李商隐《锦瑟》）
（9）. _____________________，只是朱颜改。 （李煜《虞美人》）
（10）. 南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《____________》而不堕泪者，其人必不友。”
（11）. 巴尔扎克法国批判现实主义小说家，他用总标题为《 》的一系列小说，反映了社会剧变时期的法国生活。
（12）. 《项链》是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家________的作品，他曾拜法国著名作家福楼拜为师，文学成就以短篇小说最为突出。
