阅读下面的文字，完成以下4题。
蓝 调
朱以撒
①在漫长委婉的海岸线上，暮色渐渐地飘落下来.已经是深秋的海滩，清寒随之而起。依然是裸足在沙滩上走，这些洁净的细碎颗粒，被温热的脚底揉搓着、摩擦着，沉了下去，显出一串歪歪斜料的脚印。
②眼前的蔚蓝色调，至少可以和这几个词联系在一起—一空旷、清澈、洋溢，还有岑寂、萧瑟。永远持有一种节奏的是那一层层皱纹般的海浪，带着摩擦的力道，浦到沙滩上，消失，又复始。这种单调和机械般的持续，让人体会到了自然界的耐性，无始无终。简单产生了大荧，在我们的视野里、耳听中，也就是这种推移的单调，表达了一种敞开式的问大，毫无掩饰，不会是习惯地躲在面具的后面，把假相给人。一座城市被海洋环抱着，本来是可以设计成为个性城市的，却很遗憾，格局狭促，街巷潦草，多拐弯抹席少畅快通达，多花里胡哨少单纯简约。
③我住在海边，懒得跟车到市里转上一圈。海与海有许多不同，城市和城市却有太多的雷同，它们反蓝调而行，它们和嘈杂、拥挤、脏乱这些词有关，也和脂粉、艳墙连在一起。一座城市和环抱它的海洋如此大的区别，可见生活是以相互对照的方式展开的。一个人从城市到海边，开始了几天止息的、向下的、解脱的日子。心境、举止，连说话的口吻、言说的内容都有所更变。夕阳眼看着又一次西颓，有些亚麻色的光线，让艰前荡漾着的蓝色液体，更多了一层心理上的冰凉。所谓的休闲就是这样，休闳服、沙滩鞋只是改挟了肢体上的行头，更要紧的是自身的节奏律动，像磁湘走了绷紧的那根筋，一下予松松垮垮。
④远处有人在昏暗中吹着一只小号。缓竣地把一个柔和田转的中膏送了出来，而后是主旋律随之跃起。吹奏者的技巧不高，只是心气随和，透过空旷，传到耳边已经十分的柔软。烧烤的营地里燃起了篝火，舔着夜色的火舌将暗中的一角轻轻撩开。这是我少年时熟悉的一串动感，只有在学期末了，该考的全都过去了，才会有心思举办一场篝火晚会。少男少女围坐在篝火旁，唱歌或者起舞，没有忧虑，却有无数漫无边际的幻想。一个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始了，像一首歌，没有休止符，调子那么高，唱起来尤其吃力。人在篝火前，就有一些年少，像眼前千万年的海水，每一次目击都是汪洋恣肆，一直没有能看出有何变故一不变也是会让人生出感慨的，因为不变比变要更困难。这些在篝火前满脸稚气的少男少女，也许下次来时，已经是计较油盐的小丈夫或者少妇了。似乎一只小号曲未了，人事已多错舛。
⑤我还看过一本地理杂志，撰写者显然亲身到达了这几个地方，他提到了塞班、圣托里尼、塞舌尔、马尔代夫，在他细腻的描述中，我感到了他的陶醉。这是一种纯粹之蓝，与我今生所见过的蓝调不可相比口那是我从未见过的蓝调啊，我不知用哪一个词汇可以贴近，它们在词汇之外，在人的破坏之外。许多的河流污染了，对此我并不惊奇，河流毕竟太小，一家造纸厂、石板材厂就足以改变它的颜色。可是大海大洋，它的浩瀚无边，天水相接，能使大海变色．这需要多大的一种能量。每一个临海的国家，都有被怀疑的理由，就像常在海边走的沙滩鞋，一定会被海水浸润。古代的海洋是什么样的色调，如果要追问，就有一堆类似的问题要牵扯出来--一天空、云彩、空气、气候是否都如这般混混沲沌？那时的眼力可以穿透到多远？你我都回答不了这些问题。追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境，让人在追问中变得不开心了。
⑥月亮升上了海面，使沙滩上那些毫无关联的景、物都浑然一体，带着水琳淋的清洁。立秋之后，沙潍上已经没有行者的影踪了，越往后的日子，它越发走向冷清，在冷清中慢慢清洗盛夏带来的杂沓和纷乱，沉淀污浊，在冷下去的氛固中，大海得到了歇息。
⑦只有很少数的人乐意反季节而行，这使他们行走在静谧之中。当我孤零零面对如此浩大的海面，并不会有孤寂感——人之初始大抵也是如此。让一个人变成一滴晶莹的宿露，会比化为一缕青烟更有诗意，更为透亮，当它垂落海中，刹那被无声地收藏着。
（选自2009年6月27日<人民日报>，有删改）
1.作者在第②段中写海浪的“单调一有什么作用？请简要分析。
2.第③段中，作者为什么说“生活是以互相对照的方式展开的”？（4分）
3.解释下面两句话在文中的含意。
(l)一个个人成长并有生存意识之后，他的劳累就开始了，像一首歌，没有休止符，调子又那么高，唱起来尤其吃力。
(2)追问远古永远是浪漫的，远古的环境绝不像今日的生存环境，让人在迫问中变得不开心了。
4.作者在文中写了哪两种“蓝调”？用意何在？请结合全文简要分析。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任先一题）（5分）
（1）则秦之所大欲，诸侯之所大患， ， ， ， ，以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举以予人， 。（苏洵《六国论》）
(2) ，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
塞止长城空自许， ， 。千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
，青楼梦好， 。（姜夔《杨州慢》）
阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
山行即事
王质
浮云在空碧，来往议阴睛。
荷雨洒衣湿，萍风吹袖清。
鹊声喧日出，鸥性狎波平。
山色不言语，唤醒三日酲★。
【注】酲：chéng酒后神志不清有如患病的感觉，诗中指精神不振的样子。
(1)首联运用了什么修辞手法？是如何统领全诗的？ (4分)
（2）诗以(“山行即事”为题．诗句中却没有一个“行”字，诗题与诗句是不是矛盾？请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成以下3题。
元德秀者，河南人，字紫芝。开元二十一年登进士第。
德秀少孤贫，事母以孝闻。开元中，从乡赋，岁游京师。不思离亲，每行则自负板舆，与母诣长安。登第后，母亡，庐于墓所，食无盐酪，藉无茵席，刺血画像写佛经。久之，以孤幼牵于禄仕，调授鄂州南和尉。佐治有惠政，黜陟使上闻，召补龙武录事参军。
德秀早失恃怙，缩（旧时的丧服）麻相继，不覆素在而娶。既孤之后，遂不要婚。族人以绝嗣规之，德秀日：“吾兄有子，继先人之祀。”以兄子婚娶，家贫无以为礼，求为鲁_山令。先是，堕车伤足，不任趋拜，汝郡守以客礼待之。
部人为盗，吏捕之，系狱。会县界有猛兽为暴，盗自陈日：“愿格杀猛兽以自赎。”德秀许之。胥吏日：“盗诡计苟免，擅放官囚，无乃累乎？”德秀曰：“吾不欲负约。累则吾坐，曲请不及诸君。”即破械出之。翌日，格猛兽而还。诚信化人，大率此类。
秩满，南游陆浑，佳山水，杳然有长往之志，乃结庐山阿。岁属饥欺，庖厨不爨，而弹琴读书，恬然自得。好事者栽酒肴过之，不择贤不肖，与之对耐，陶陶然遗身物外。琴觞之余，间以文咏。率情而书，语无雕刻。所著《季子听乐论》、《蹇士赋》，为高人所称。
天宝十三年卒，时年五十九，门人相与谥为文行先生。士大夫高其行，不名，谓之元鲁山。
（节选自《旧唐书·列传第一百四十》）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．黜陟使上闻 闻：报告
B．族人以绝嗣规之 规：约束
C．累则吾坐 坐：获罪
D．好事者载酒肴过之 过：拜访
2.以下各组句子中，全都属于元德秀“高行”的一组是
①不忍离亲，每行则自负板舆，与母诣长安
②母亡，庐子墓所，食无盐酪，藉无茵席
③以孤幼牵于禄仕，调授邢州南和尉
④不及亲在而娶。既孤之后，遂不娶婚
⑤累则吾坐，必请不及诸君
⑥门人相与谥为文行先生
A.①②④⑤ B.②③⑤⑥ C．②③④⑥ D.①③④⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
A．元德秀孤苦无依，依照法令领俸禄做官，出任邢州南和尉。后来，因为治理事务有很好的政绩，又得到提拔，做了龙武录事参军。
B．元德秀赶不上在父母活着时娶妻，于是不肯结婚o因为侄子结婚娶妻，家里穷没有什么可以拿来办婚礼，所以请求作鲁山县令。
C．到鲁山上任时，德秀从车上掉了下来，不幸摔伤了脚，不能慢跑拜礼，但还是用对待客人的礼节对待郡守长官。
D．元德秀淡泊名利，安予贫贱，晚年定居陆浑山，寄情山水，所著文章得到了思想行为高尚的人的赞扬。
4.把第1卷文盲文阅读材料中画横线的句子翻译戚现代汉语。
(1)即破械出之。翌日，格猛兽而还。
(2)士大夫高其行，不名，谓之元鲁山。
阅读下面的文字，完成5^7题。
警惕视觉文化对美育的负面影响
曹晖
所谓“视觉文化时代”，也琳“读图时代”，是指全球化以来，文化出现了一种从以文字和语言为中心的理性形态，转向以图像为中心、特别是以影像为中心的感性形态的变迁口20 世纪最后十年'伴随着电子媒介广泛深入地向人类社套渗透，审美日蓝摆脱精英姿态而向社会生活领域渗透和泛化，最终结果是艺术和审美的生活化、普泛化，而其伴随的表现形态就是生活世界的视觉化、图像化。可以说，目像的展现方式、价值取向、审美趣味正在深刻地影响和规范着现代人的思堆方式与观．代生活的逻辑形式。
然而应该引起注意的是，在视觉文化时代这一大背景下，作为促进人的全面发展、增强人的创造力的美育，却面临着诸多困难。我们以当代视觉文化的重要表现形式——电影中“奇观仰效果以度“暴力荚学”为倒，分析美育在内容和方法上面临着何种冲击与影响。
在视觉文化时代，电影格外青睐一种被称为“奇观化”的艺术表现方式。“奇观化”主要指电影借助高科技手段而创造出来的一种奇幻影像，作为一种电影袁现手法，它轻叙事而重场景’因此契合了视觉文化时代影像的诸多特征。视觉文化时代的电影更将奇观效应作为电影构成的主要支撑’注重场景的铺陈和空问的展示，弱化时问，突出空间，大幅度地削弱情节和叙事。如张艺谋导演的《英雄》该片给观众留下最深印象的就是电影所呈现的场景奇观：在色彩上运用红、黄、蓝、白、黑五色交替锗陈画面来营造视觉交响，黄叶漫天、红衣舞动、湖面如镜’武者交流；粗犷的敦煌沙漠、壮阔的内蒙古胡扬林，秀美的丸寨沟风景。在《英雄》中，一切都是视觉的震蒋以及对于高科技媒介的顶礼膜拜。
奇观虽然带来了审美的震撼，满足了观众追求视觉刺激的猎奇心理，但它往往忽视了这种奇观表面下人们对碱神和文化的审美需求，忽视了一部作品所蕴涵的深层次的文化力量。“奇观化”带来了对美育的消解，因为以图像柬传达意义，注重眼睛的“可视”而忽视了人脑的“可思”，审美停留在视听享乐中，将导致当代大众思雏方式的退化，形成被动思雏和平面思维，这对美育的负面影响是巨大的。
“暴力美学”是一种在纯粹暴力趣味的追求中发展起来的美学，在电影艺术中，它主要发掘枪战、武打动作或其他一些血腥暴力场面的形式感，并将这种形式感发扬到精美绝伦的程度。暴力美学竭力弱化艺术作品的教化功能，在影片中规避直接的道德评价，因此它是一种把关学选择和道德判断还给观众的电影观。由于图像时代的全面来临，暴力美学与现实世界呈现出越来越密切的关系，它或直接或间接地影响着人们的思想和行为，对美育造成了不少负面影响。暴力美学通过对暴力内容的美学化的处理，降低了作品的社会动能，宣扬人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。所以，尽管暴力影片在形式上眩目诱人，但它严重干扰了人的道德评价。
视觉文化时代的到来，预示着美育在内容、特征和方法上发生着诸多变化。图像渗透至社会生活’以其感官性（直接作用于人的视觉和听觉）、生动性（图像使人身临其境）、普泛性（图像的接受不受主体自身文化条件的限制，最大限度地实现图像面前人人平等）等特点为人所接受，在带给人极大的感官享受的同时，实现了现代审美教育的目的。作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，在图像的审美接受过程中人的整个感性生命投入其中。但不可忽视的是图像中“奇观化”和“暴力荧学”对现代美育构成了冲击，这是视觉文化时代美育遭受的困境之一，这昭示着传统美育在现代性进程中应密切关注现代社会和文化的发展，与时代同步进行调整和改善。这样审美教育才能真正傲鳓在视觉文化时代恢复人性完整，唤醒人的感性，建构全面和谐人格，按照美的内在尺度塑造人类文化的创造主体，促使人类文化健康发展。 （节选自2009年10月18日《光明日报》）
1.下列不属于视觉文化对美育的负面影响的一项是
A．作为电影的一种表现手法， “奇观化打重场景而轻叙事，给人以视觉审美的震撼，契合视觉文化时代影像的诸多特征。
B．“奇观化”带来了对美育的消解，，使审美停留在视昕享乐中，导致大众的被动思维和平面思维。
C．“暴力美学”竭力弱化艺术作品的教化功能，干扰了人的道德评价，宣扬了人们内心潜藏的暴力倾向，放大了人们对血腥的本能嗜好。
D．“暴力美学’’美化了暴力内容，一定程度上放大了人们“嗜血”的本性，宣扬了人们潜在的暴力倾向，降低了作品的社会功能。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．伴随着电子媒介广泛深入地向人类社会渗透，深刻地影响和规范着现代人的思维方式的表现形态是以文字和语言为中心的理性形态和生活世界的视觉化、图像化。
B．当代视觉文化的表现形式为电影中的“奇观化玎和“暴力美学”。
C．“奇观化”这种电影表现手法是把“双刃剑”，既能满足观众追求视觉刺激的猎奇心理，带来审美的震撼，又忽视了作品所蕴涵的深层次的文化力量，导致当代大众思维方式的退化。
D．“暴力美学”是在追求纯粹暴力趣味中发展起来的美学，是一种把美学选择和道德判断还给观众的电影观。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是
A．随着电子媒介广泛深入到社会生活中，一个“读图时代”必将到来，美育的内容、特征和方法上也会发生诸多变化。
B．传统美育在现代性进程中虽然仍起着较重要的作用，但由于它本身有不足之处，在冲击之下其作用显得有些弱化D
C．作为现代美育的主要组成部分，图像美育注重人的感性特征，而图像中的“奇观化”和“暴力美学”正是追求人的视觉刺激，因而是现代图像美育的具体体现。
D．警惕视觉文化对美育的负面影响，改善“奇观化”的表现手法，反对¨暴力美学”，有利于民族、国家的精神文明建设，进而促进整个人类文化的健康发展。
依次填入下面二段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是
卡耐基扣柯立芝崇尚“肥皂水”哲学，懂得以遽为进，他要得到自己的利益，却处处为你着想，让你在一种温情脉脉的情绪中接受他的见解。以退为进必须知己知彼，人与人之间的利益在许多时候是相互抵触的，我们要让剃人和自己合作，一个基本的前提是找到彼此利益的共同点．换句话说就是：——一。——一。——一。——一。——一。
①只有知彼，我们才知道自己应该退让到什么程度
②必要的时候我们要学会妥协
③处理好了这两点，我们就可以所向无敌
④只有知己，我们才能弄清楚自己应该坚守住什么样的底线
⑤正因为如此，我们对自己和对方都应该有充分的了解
A．②⑤④①③ B. ④①②⑤③ C．⑤④①②③ D．②⑤①④③
