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阅读下面的文言文,完成以下3题 优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。...

 

阅读下面的文言文,完成以下3题

优孟,故楚之乐人也。长八尺,多,常以谈笑讽谏。楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马者,罪至死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“寡人之过一至此乎!”是使以马属太官,无令天下久闻也。楚相孙叔敖知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:“我,孙叔敖子也。父且死时,我贫困往见优孟。”优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠,扺掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖,不如自杀。”歌曰:“山居耕田苦,难以得食。起而为吏,身贪鄙者余财,不顾耻辱。身死家室富,又恐为奸触大罪,身死而家灭。贪吏安可为也!念为廉吏,奉法守职,竟死不敢为非。廉吏安可为也!楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!”于是庄王谢优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀。后十世不绝。

                                                 ——(节选自《史记•滑稽列传》)

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(    )  

A.多,常以谈笑讽谏         辩:辩驳

B.席以露床,以枣脯         啖:给……吃

C.有敢以马者,罪至死      谏:规劝

D.我贫困往见优孟             属:嘱咐  

2.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是(     )

A.欲棺椁大夫礼葬之。    焚百家之言,愚黔首   

B. 是使以马属太官。     后之览者,亦将有感斯文。

C.以大夫礼葬之          门虽设常关

D. 歌曰                 不如善遇之

3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(    )

A.优孟言辞诙谐幽默。楚庄王想厚葬所爱之马,群臣进谏反遭严词拒绝;优孟以反语讽谏,说是以大夫礼不够隆重,使庄王认识错误,收回成命。

B.孙叔敖十分看中优孟,临终前预料儿子必将贫困,要他到时去找优孟寻求帮助。优孟慨然允诺孙叔敖子后,极力模仿孙叔敖,想使楚庄王醒悟。

C.楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生,想任他为相。优孟与妻子商定三日之后为相,又责怪庄王利用孙叔敖成就霸业,而对他的后代却不闻不问。

D.优孟由孙叔敖一事而引发感慨,指出为官者不应贪鄙求财,否则将触犯法令而身死家灭;但廉吏死后,其家人却会面临穷困潦倒的悲惨境遇。

4.把下面第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子和课文中语句翻译成现代汉语。

 (1)马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。

译文:____________________________________________________________________

(2)楚相孙叔敖持廉至死,方今妻子穷困负薪而食,不足为也!(4分)

    译文:____________________________________________________________________

(3)所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。

译文:____________________________________________________________________

 

1.A(“辩”应解释为“辩才,口才”。) 2.C(C项均表转折。A项前为介词,译为“用”,后为“来”,表目的。B项前为复音虚词,表承接:后表动作行为的对象“对”。D项前为承接“于是”,后为“趁机”) 3.C(C项中优孟并未与妻子商定三日之后为相,他跟楚王只是讲讲而已,是优孟讽谏楚王的策略、技巧。)   4.答案:(1)马患肥胖症而死,庄王让群臣给马办丧事,要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。(2)楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死,如今妻子儿女却身处困境,靠背柴谋生,(清官)不值得做啊! (3)派遣将领把守函谷关的原因是,防备其他盗贼进来和意外事故的发生。 参考译文:   优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺,富有辩才,时常用说笑方式劝诫楚王。楚庄王时,他有一匹喜爱的马,给它穿上华美的绣花衣服,养在富丽堂皇的屋子里,睡在没有帐幔的床上,用蜜饯的枣干来喂它。马患肥胖症而死,庄王让群臣给马办丧事,要用内棺外椁的大夫礼制安葬它。左右群臣对此直言规劝,认为不可以。庄王下令说:“有谁再敢以葬马的事来进谏,就处以死刑。”优孟听到此事,走进殿门,仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说:“马是大王所喜爱的,就凭楚国这样强大的国家,有什么事情办不到,却用大夫的礼仪来埋葬它,太薄待了,请用人君的礼仪来埋葬它。”庄王说:“我的过错竟到这种地步吗?”于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官,不让天下人长久传扬此事。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人,待他很好。孙叔敖患病临终前,叮嘱他的儿子说:“我死后,你一定很贫困。那时,你就去拜见优孟,说‘我是孙叔敖的儿子。’”过了几年,孙叔敖的儿子果然十分贫困,靠卖柴为生。一次路上遇到优孟,就对优孟说:“我是孙叔敖的儿子。父亲临终前,嘱咐我贫困时就去拜见优孟。”优孟说:“你不要到远处去。”于是,他就立即缝制了孙叔敖的衣服帽子穿戴起来,模仿孙叔敖的言谈举止,音容笑貌。过了一年多,模仿得活像孙叔敖,连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴,优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊,以为孙叔敖复活了,想要让他做楚相。优孟说:“请允许我回去和妻子商量此事,三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。三日后,优孟又来见庄王。庄王问:“你妻子怎么说的?”优孟说:“妻子说千万别做楚相,楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相,忠正廉洁地治理楚国,楚王才得以称霸。如今死了,他的儿子竟无立锥之地,贫困到每天靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相,还不如自杀。”于是接着唱道:“住在山野耕田辛苦,难以获得食物。出外做官,自身贪赃卑鄙的,积有余财,不顾廉耻。自己死后家室虽然富足,但又恐惧贪赃枉法,干非法之事,犯下大罪,自己被杀,家室也遭诛灭。贪官哪能做呢?想要做个清官,遵纪守法,忠于职守,到死都不敢做非法之事。唉,清官又哪能做呢?楚相孙叔敖坚守廉洁一直到死,如今妻子儿女却身处困境,靠背柴谋生,(清官)不值得做啊!”于是,庄王向优孟表示了歉意,当即召见孙叔敖的儿子,把寝丘这个四百户之邑封给他,以供祭祀孙叔敖之用。自此之后,十世没有断绝。
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阅读下面的文字,完成以下3题。    

多巴胺与人的幸福感

多巴胺是一种脑内分泌物的化学物质,简称“DA”。它是一种神经传送素,主要负责大脑的情欲、感觉,传递兴奋及开心的信息。人们对一些事物“上瘾”主要是由于它。我们的情绪,尤其是幸福和快乐的情绪,统统受多巴胺控制。在充足的多巴胺作用下,我们可以感觉到爱和幸福。而从另一方面看,人的一切精神性不良也都是有多巴胺方面的生理根源的。看到了多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联,必然产生这样的追问:通过技术手段寻求人的精神幸福的前景如何?

既然多巴胺起着如此重要的作用,那么只要我们在技术上能够人工合成多巴胺,将其植入缺少它的那些人的脑内,似乎就为我们解决了精神或情绪问题,从而也增强了人的幸福感。在目前人们的物质财富急剧增长而幸福感如此匮乏的年代,如果技术能为我们解决幸福感的问题,无疑是发挥了最重要的人文功能。传统的精神幸福是靠人文手段解决的,即使在物质生活十分艰苦的条件下,如果具有丰厚的人文追求,人也是可以获得幸福感的,所以印度人才能拥有和新加坡人相同的幸福指数。这表明,至少在目前,人文手段的作用依然是很大的。

问题是随着技术手段的作用日益增大,这种技术在将来是否会成为获得幸福感的主要手段?这种技术手段是否会带来一些新的问题?一是这种幸福感的真实性问题。这种幸福感可恰当地被称为“人工幸福”,因此多少带有“虚拟幸福”的性质,甚至与“虚假的幸福”联系在一起。它是不是我们真正追求的幸福?二是这种幸福感的内容问题。由技术手段造成的幸福感似乎是无对象无原因的幸福感。与在人文手段中,由有人文内容的对象激发了多巴胺的分泌从而导致了一种愉快的感觉不同,它是仅有多巴胺而无内容所导致的高兴。这种无原因、无对象的喜乐是否还属于精神正常的范畴?三是这种幸福感的持久性问题。因为较多的多巴胺从一定意义上就意味着不平静,而不平静就是一种消耗,就是付出生理和心理代价而获得的幸福感,是一种原则上不可能持久的幸福感。四是这种幸福感的负面作用问题。首先,采用技术来解决心情好不好的问题,很可能形成技术依赖或“技术成瘾”,这类似于药物依赖和成瘾,这就是吸毒成瘾和上网成瘾的机理。其次,如果我们在多巴胺的控制下,无论面对什么境况都保持幸福感和快乐的心情,不再有不满和愤怒,无视现实的阴暗面或忘掉人世间的罪恶而保持幸福感是否就成了阿Q式的精神麻木?多巴胺是否就成了一种精神麻醉剂?

所以说,无论多巴胺这种技术方式在造就幸福感时多么有效,它都不可能解决精神的内容问题,从而不可能完全取代以创造精神内容为圭臬的人文手段的作用。我们要合理追求一种技术与精神的适度融合,人文对技术手段的完全拒斥和完全归顺都是不可取的。

1.下列对“多巴胺”的理解,不正确的一项是(     )  

A.多巴胺是一种控制人情绪(尤其是幸福、快乐的情绪)的脑内分泌物的化学物质。

B.多巴胺是一种主要负责大脑的情欲、感觉,传递兴奋及开心的信息的化学物质。

C.多巴胺是一种可人工合成,植入人脑内就能解决人们精神或情绪问题的化学物质。

D.多巴胺是一种可人工合成,很可能使人形成技术依赖或“技术成瘾”的化学物质。

2.下列表述不属于“多巴胺与人的精神状况以及人的幸福感之间的关联”的一项是(     )

A.在充足的多巴胺作用下,人们可以感觉到爱和幸福,从而增强自己的幸福感。

B.从生理根源方面来说,人的一切精神性不良都是与多巴胺方面有密切的关系。

C.多巴胺这种技术方式造就幸福感是有效的,但它不能解决精神的内容问题。

D.在多巴胺的控制下,人们总能保持幸福感和快乐的心情,不再有不满和愤怒。

3.下列理解和表述,不符合原意的一项是(     )

A.文章探讨了运用技术是否会成为获得幸福感的主要手段及这种技术是否会带来新问题等内容。

B.采用技术来提高人们的幸福感尽管有负面作用,但也不必担心多巴胺就此成了一种精神麻醉剂。

C.人文手段和技术手段都能给人带来幸福感,但两种手段所引起幸福感的具体内容却是不相同的。

D.作者在对技术手段和人文手段的比较中,提倡要合理追求一种科学技术与人文精神的适度融合。

 

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 下列各句中,没有语病的一句是(    )  

A. 据悉,为了让市民放心使用食品油,截止目前,成都市质监局、工商局、卫生局等部门共出动近一万人对食品油的餐饮消费环节、流通环节和生产加工环节进行了检查。

B.近年来,我国加快了高等教育事业发展的速度和规模,高校将进一步扩大招生,并重点建设一批高水平的大学和学科。

C.群众说,“重庆自从打黑除恶以来,重庆的空气变得更清新了,感到更安全了”。2月28日,我市召开“打黑除恶”专项斗争阶段总结表彰大会,王立军等六人获“重庆市人民卫士”称号。

D.据青海省地震台网测定,14日7时49分,青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震,震源深度约33公里,震中距州府所在地30公里。

 

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 下列各句中,加点成语使用恰当的一项是(   )  

A.中国寺庙建筑宏大精美,因势构筑巧思妙想,真可谓鬼斧神工,令人叹服。

B.悦达总公司人事部通知有关部门,为整顿劳动纪律,对那些久假不归的职工要认真

查明情况,对无故旷工者要严肃处理。

C.2007年“嫦娥奔月”,2008年“神七”升空,2009年中俄开展火星联合探测,2012年“夸父计划”……中国太空探测计划正以前所未有的速度往前推进,真是大快人心

D.有人开玩笑说:“犹太金融资本家在豪宅客厅里打个喷嚏,世界上不少银行都将连锁感冒。”这可不是骇人听闻,他们在全球政治经济领域的作用确实非常之大。

 

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 下列词语中没有错别字的一组是(    )

A.寒暄   安详   礼上往来    变换莫测

B.观模   陷阱   九宵云外    涸辙之鲋

C.针砭   国粹   人才辈出    徇私舞弊 

D.苍桑   暮霭   卑躬屈膝    始作佣者 

 

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 下列词语中加点字的读音,全都正确的一项是(   )   

A.(mái)怨    畏(xǐ) 胡(zhōu)   少不(gēng)事    喁(yú)私语  

B.(shǎng)午  形(hái)  (mó)样    飞来(héng)祸 按(nà)不住

C.(shǔn)吸   供(jǐ) (chǎn)媚   惴(zhuì)不安   如法(páo)制 

D.(zèng)恶   自(xǔ) (wǎn)尔   苍(jìng)有力 残(gēng)冷炙 

 

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