阅读下面的文字，完成以下3题。
城市生活有损大脑思维
城市一向都是人类智力生命的原动力。但是，对于城市如何作用于人的大脑，我们却知之甚少。
美国和澳大利亚研究人员证明，人的城市生活会对思维产生影响。
美国密歇根大学认知神经科学实验室的心理学家马克·伯曼指出，在一条车水马龙的大街上行走几分钟之后，人的大脑在组织接收到的各种信息方面的能力大大降低。
大自然则对大脑健康非常有益。一些研究甚至证明，那些能够透过病房窗户看到树木的住院患者康复速度比那些看不到树木的患者快得多。
大多数人都生活在城市中，钢筋水泥的建筑和川流不息的车辆构成的城市风貌对人的身体和思维健康都会产生影响，甚至会改变我们的思维方式。神经科学家和心理学家已经开始参与到城市规划当中，希望减少城市对人的大脑的损伤。
在市中心种植树木，或者建造城市公园都可以有效减少城市生活带来的负面影响。当我们漫步在城市当中，大脑总在高度关注着各种潜在威胁，它必须处理与交通和城市生活相关的纷繁复杂的信息。这一过程看似平常，但却会使人筋疲力尽，因为它消耗的是大脑最为脆弱的一种能力，即集中精力。
城市提供的信息五花八门，对大脑产生无序的刺激，我们必须不断调整，避免被一些无关紧要的事物分解注意力，如闪亮的霓虹灯和支离破碎的与人交谈的片断。
相反，生活在自然环境中就不需要大脑付出这些认知上的努力。大自然中也充满着各种吸引我们注意力的东西，但是它们却不会引起负面的情绪反应，这与城市中的汽车或人群截然不同。因此，大自然可以使人的思维彻底放松。
紧张的城市生活还会影响人的自我控制力。例如，我们必须抵御各种消费广告的吸引，这就需要用到大脑前皮层，这是负责调整注意力的一个大脑区域。此外，城市生活还会导致情绪失控。专家指出，住在能看得见风景的房间里的人发生家庭暴力的可能性低于那些只能看到钢筋水泥建筑的人。交通堵塞和城市噪音也会增加人的攻击性
也许我们无法轻易地回归乡村生活，但是一定要学会建设一个自然的城市。
（选自《参考消息》2009年2月9日）
1.下列不属于对“人的城市生活会对思维产生影响”的理解的一项（ ）（3分）
A．人在车水马龙的大街上行走会大大降低大脑组织接收到的信息的能力。
B．透过病房窗户能看到树木的住院患者康复速度较快。
C．钢筋水泥的建筑和川流不息的车辆构成的城市风貌会改变人的思维。
D．闪亮的霓虹灯和支离破碎的与人交谈的片断会分散人的注意力。
2.城市生活对人的大脑产生损伤的最根本的原因是（ ）（3分）
A．交通堵塞和城市噪音。
B．城市中缺少绿化和城市公园。
C．消耗了大脑思维需要集中精力的能力，使人筋疲力尽。
D．大脑前皮层是负责调整注意力的一个大脑区域。
3.下面对文章的解说和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．在市中心种植树木，建造城市公园，有效控制车流量都可以有效降低城市生活给大脑健康带来负面的影响。
B．支离破碎的与人交谈的片断以及城市里的各种信息，会对大脑产生无序的刺激，人们的注意力就不容易集中。
C．如果神经科学家和心理学家能在城市规划中起到一定作用，就有可能减少城市对人的大脑的损伤
填空题（5分）
（1）却说张飞拔剑要自刎，玄德向前抱住，夺剑掷地曰：“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？……”（《三国演义》）
此段中“丢了城池”的“城池”指 城。张飞因“丢了城池”被 指责而羞愧难当，欲拔剑自杀，被刘备劝住。
（2）刘姥姥第二次进荣国府，受到热情接待。因醉酒误入怡红院，倒在 的床上呼呼大睡。 找来时，听得鼾声如雷，闻得整屋子酒味，赶忙带她出去。（《红楼梦》）
（3）爱斯美拉达被判死刑。巴黎流浪人深夜攻打圣母院要搭救她。 在教堂里奋勇抵抗。克洛德乘乱骗出爱斯美拉达。（《巴黎圣母院》）
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
A．吴荪甫从李玉亭那儿，得到了新消息：据说美国的金融资本家打算投资中国工业，尚仲礼和赵伯韬将去充当买办，代理他们在华的事务，这必将大大地不利于中国民族工业的发展，也将损害吴荪甫的利益。（《子夜》）
B．为了笼络关羽，曹操特意取异锦作战袍赐予关羽，可是，关羽将新袍穿在里面，旧袍穿在外面，以示不忘刘备旧恩。（《三国演义》）
C．“那边出现了三十多个大得出奇的巨人。我打算去跟他们交手，把他们打死，咱们得了战利品，可以发财。”（《堂吉诃德》）
这句话出自堂吉诃德之口。当时的情节是：大路上赶来了两群羊，卷起了一片尘土。堂吉诃德把羊群看成是出现在他面前的两支军队。他紧握长枪，冲进羊群举枪乱刺。最后，他被牧羊人乱石打倒，还磕掉了三四个牙齿。
D．聂赫留朵夫决定陪玛丝洛娃一起去西伯利亚服役，他回家乡处理田产，看到农村一副破败景象，农民都在挨饿，他知道这是农民们的土地被夺走的结果。于是，他决定放弃土地所有权，把土地交给农民，只收取租金，而且租金由农民自己支配，用于公共事业。（《复活》）
E．他想：“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出一口气。”便忍不住自语道：“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从的人！”（《家》）
说这话的是觉民，他说的“叛徒”是他的弟弟觉慧。对于觉慧决心远走高飞的想法，觉民感到无限地悲哀，但他知道是强留不住觉慧的，犹豫再三，终于答应在暗中支持弟弟的行动。
阅读《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
——《孟子•尽心下》
【注】①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．言辞浅近，听者容易入耳；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。
B．孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。
C．孟子认为，一个人如果能注重自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。
D．要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。
（2）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）这句话与上面的选段表达了什么相同的道理？请简析。
答：
阅读下面的唐诗，完成第（1）—（2）题。
中夜起望西园值月上 柳宗元
觉闻繁露坠，开户临西园。寒月上东岭，泠泠疏竹根。
石泉远逾响，山鸟时一喧。倚楹遂至旦，寂寞将何言。
（1）这首诗通过哪些意象营造了怎样的意境?试作简要分析。
答：
（2）第三联写景运用什么艺术手法?有怎样的表达效果？试作简要分析。
答：
阅读下面的文言文，完成以下4题。
陈文龙字君贲，福州兴化人。能文章，负气节。丞相贾似道爱其文，雅礼重之。拜监察御史，出似道力。然十数年，似道所置台谏皆阘茸①，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道。
知临安府洪起畏请行类田，似道主其说，文龙上疏以为不可，似道怒，寝其疏。襄阳久被围，似道日恣淫乐，不少加意。时阳请督师，而阴使其党留己，竟失襄阳。文龙上疏极言其失。
范文虎总师无功，似道庇之，以知安庆，又除赵溍知建康，黄万石知临安。文龙言：“文虎失襄阳，今反见擢用，是当罚而赏也。溍乳臭小子，何以任大阃②之寄？万石政事怠荒，以为京尹，何以能治？请皆罢之。”似道大怒，黜文龙知抚州，旋又使台臣李可劾罢之。未几，吕文焕导大军东下，范文虎首迎降，与文焕俱东。似道兵溃鲁港，溍最先遁，以故列城从之皆遁，始悔不用文龙之言。
时边事甚急，文龙上疏曰：“《书》言：三后协心，同底于道。北兵今日取某城,明日筑某堡。而我以文相逊,以迹相疑，譬犹拯溺救焚,而为安步徐行之仪也。请诏大臣同心图治，无滋虚议。”
降将王世强导大军入广，建宁、泉、福皆降。知福州王刚中遣使徇兴化，文龙斩之而纵其副以还，使持书责世强、刚中之负国。遂发民兵自守，城中兵不满千，大兵来攻不克，使其姻家持书招降之，文龙焚书斩其使。有风其纳款者，文龙曰：“诸君特畏死耳，未知此生能不死乎？”乃使其将林华侦伺境上。华即降，且导兵至城下。通判曹澄孙开门降，执文龙与其家人至军中，欲降之，不屈，左右凌挫之，文龙指其腹曰：“此皆节义文章也，其可相逼邪？”强之，卒不屈，乃械系送杭州。文龙去兴化即不食，至杭饿死。其母系福州尼寺中，病甚，无医药，左右视之泣下。母曰：“吾与吾儿同死，又何恨哉？”亦死。众叹曰：“有斯母，宜有是儿。”为收葬之。
（节选自《宋史·列传第二百一十·忠义六》）
[注] ①阘茸：无能。②大阃：大城，大郡。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．独不呈稿，已忤似道 忤：触怒
B．竟失襄阳 竟：最终
C．似道兵溃鲁港，溍最先遁 遁：失败
D．吾与吾儿同死，又何恨哉 恨：遗憾
2.下列句子中，都能表现陈文龙“忠义”的一组是（ ）（3分）
① 至文龙为之，独不呈稿 ② 文龙上疏极言其失
③ 始悔不用文龙之言 ④ 文龙斩之而纵其副以还
⑤ 使持书责世强、刚中之负国 ⑥ 文龙去兴化即不食，至杭饿死
A．①③④ B．①⑤⑥ C．②④⑤ D．②③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（3分）
A．陈文龙本来很受丞相贾似道器重，并提拔他担任监察御史，但他从不阿附贾似道。
B．陈文龙极力反对贾似道任用范文虎、赵溍，贾似道立刻免了他的官职，但兵溃鲁港后，贾似道也追悔莫及。
C．福州投降元军后，王刚中派人到兴化劝降，陈文龙杀了王刚中，并写信斥责备王世强等人的叛国行为。
D．林华投降元军后，又下令让曹澄孙把陈文龙和他的家人都抓到元军中，百般凌辱，但陈文龙宁死不屈，终至绝食而死。
4.翻译下面的句子。
① 文虎失襄阳，今反见擢用，是当罚而赏也。
②众叹曰：“有斯母，宜有是儿。”（3分）
