阅读下面两段文字，完成后面的题目。
“国家法定节假日调整研究小组”就增加清明、端午、中秋三个传统节日为国家法定节假日的问题开展网上问卷调查，总投票1499337张，其中，支持931242张，占62.11%；反对441860张，占29.47%；无所谓126235张，占8.42%。
近年来，我国的一些传统节日面临着越来越尴尬的境遇：节日气氛越来越淡，人们尤其是年轻人不清楚这些节日的真正内涵，春节、端午、中秋被戏称为“饺子节”“粽子节”“月饼节”。
（1）由上述两段文字得出结论。
（2）针对结论，提出你的两点建议。
把下列语句填入文中横线处，使上下文语意连贯。（只填序号）（2分）
中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。 。 。
。 。 。 。所以西洋画很像实物，而中国画一望而知其为画。盖中国书画同源，作画同写字一样，随意挥洒，披露胸怀。
①例如中国画中，描一条蛋形表示人的脸孔，其实人脸孔的周围并无此线，此线是脸与背景的界线。
②山水中的线条特名为“皴法”，它是中国画技法之一，用以表现山石和树皮的纹理。
③线条大都不是物象所原有的，是画家用以代表两物象的境界的。
④又如画一曲尺形式表示人的鼻头，其实鼻头上也并无此线，此线是鼻与脸的界线。
⑤西洋画就不然，只有各物的界，界上并不描线。
⑥又如山水、花卉等，实物上都没有线，而画家盛用线条。
答案：
阅读下文，完成以下4题。
夜游者 李雪峰
①劳作了一天的人们，匆匆忙忙吃过了晚饭便熄灯睡觉，一盏盏晕黄的灯很快就接二连三地熄灭了。夜幕上银钉似的星粒显得越来越稠，越来越亮。只几支烟的工夫，村庄便沉进那寂寂的梦中去了。这时还没有彻底睡熟的，只有村庄里那几只余兴未尽的狗。它们把耳朵贴在地上，谛听从大地深处传来的更远的声音，些许的风吹草动，些许的云影飘移，它们就会狂叫起来。狗叫声飘出村巷，飘到庄外冥寂的田野里，瞬间便被夜色给湮灭得无声无息了。
②在给村庄看青的夜里，我喜欢提着长长的手电筒在庄里庄外踢踢踏踏地走来走去。在月光如水的深夜，在村庄外的野地里，或者在村头的大路上，我常常和一两个孤独的老人不期而遇。他们有的抄着手佝偻着腰身在夜晚里踟蹰而行；有的满腹心事的一个人拖着蹒跚的瘦弱影子，缓缓地走走停停、停停走走。我遇到过村南大柳树下的四大爷，他总是在庄北的山脚旁晃荡，老迈瘦弱的身子甚至踏不出一丁点儿脚步声。还有那白发稀疏、一脸苍凉的六根爷，他总是在庄南的坟地旁，有时停下来抬头呆呆地仰望头顶的星星或月亮，有时轻轻地长叹几声或者轻轻地咳嗽。
③我想不明白这些老人为甚么喜欢这样一夜一夜地芜荡，但我并不打扰他们，只是蹲在守青的窝棚里，忍不住一个人反复地揣度：他们如此寂寞地在村庄里夜游，是在怀想曾经的年轻时光，还是在搜寻已逝岁月的影子？是人生暮年的一种不甘，还是灵魂对短暂生命的一种挣扎？是对自己以往生活场景的一种追溯，还是对流年碎影的一种拣拾？……
④生命的苍凉让我对夜晚深处形影相吊的蹒跚充满了怜悯。我知道，在所有的村庄里，在所有村庄冥寂空旷的深夜里，都有这样的老人在默默地夜游。他们在这村庄四周的田野里劳作了一辈子，生活了一辈子。他们曾经在这村庄里朗声大笑或者破声嚎啕过，也曾经在村庄里主宰过卑微过或屈服过，但一切都离他们远去了。他们曾经嗵嗵作响吓得鸡飞狗跳的脚步，现在甚至吓不息那些草丛中叽叽的虫鸣；他们曾经虎虎生生的腰板，现在甚至挟不动夜晚里的一丝微风。他们像一滴即将被泥土涸干的露珠，像一声转瞬就被冥寂消散的无奈叹息，除了在这空旷无人的深夜一个人静静地怀想，他们还能做些什么呢？
⑤然而，直到有一天夜晚，当我满腹心事下楼去街上散步时，我才蓦然清楚—— 夜游是一种多么幸福的寂寞啊。他们的前边，是自己生活了一辈子的村庄；他们的身旁，是他们春种秋收了一辈子的小路和田塍；吹拂他们的，是他们熟稔了一辈子的乡野夜风。村庄、田野、山岗、河流，不但是他们细细咀嚼与回想的真实与熟悉的场景，而且是属于他们自己一个人的世界。月亮、星星、流萤、虫鸣，一直都是他们苍老心灵中永恒的生命天幕。
⑥而我们呢？浮萍一样被生活的风左右着，从一个小区到另一个小区，从一个街道到另一个街道，甚至从一个城市到另一个城市，从一块大陆到另一块遥远的大陆。我不知道有多少人能拥有月夜里神定气闲地静静踱游，也不清楚有多少人还能拥有一个属于他自己的村庄，甚至不清楚还有多少人能让自己的思绪穿过小区、越过街道、飞过城市，在山野泥土间默默地踌躇。
⑦但我一直梦想着。
1.文章写到了夜游时的寂寞，请问前两段是如何表现这种“寂寞”的？（4分）
2.作者为什么说“夜游是一种多么幸福的寂寞”？请简要作答。
3.本文行文自然，层次清晰，请具体分析文章的行文思路。
4.文章以“但我一直梦想着”结尾，有人认为这样的结尾好，有人则认为这样的结尾不好。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
补写出下列名篇名句和文学常识的空缺部分。
①既自以心为形役，奚惆怅而独悲？ ， 。
② ， 。瓦缝参差，多于周身之帛缕。
③ ，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝， 。
④俨骖騑于上路， 。 ，得天人之旧馆。
⑤诗人白居易发起的 （朝代）规模最大的诗歌改革运动——“ 运动”，提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的主张。
⑥中国的四大名著包括《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》，作者分别是 、施耐庵、 、曹雪芹。
阅读下面这首诗歌，回答后面的问题。
蝶恋花·送春 朱淑真
楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。独自风前飘柳絮，随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语，黄昏却下潇潇雨。
（1）“欲系青春”中的“系”用得十分精妙传神，请对此进行赏析。
（2）词的下阕表现作者什么样的情感？请结合诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成以下3题。
与韩荆州书
李白
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事①，使海内豪俊奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹②，安敢不尽于君侯哉？
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬③，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画④，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛⑤，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门⑥。幸惟下流⑦，大开奖饰，惟君侯图之。
（选自上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》）
【注释】①吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，后世因以“吐握”形容礼贤下士。②畴曩（chóu nǎng）：往日。③抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。④谟猷（yóu尤）：谋画，谋略。⑤刍荛（chú ráo）：用以谦称自己的作品。⑥青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者。卞：卞和，古代善识玉者。⑦下流：指地位低的人。
1.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 使白得颖脱而出 使：如果
B. 王公大人，许与气义 许：允许
C. 而愿委身国士 委：托付
D. 惟君侯图之 图：考虑
2.下列各组句中，加点的虚词意义用法相同的一组是（ ）
A.使海内豪俊奔走而归之 项王按剑而跽曰
B.必若接之以高宴，纵之以清谈 不赂者以赂者丧
C.知君侯推赤心于诸贤腹中 故内惑于郑袖，外欺于张仪
D. 而君侯何惜阶前盈尺之地 信臣精卒陈利兵而谁何
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
A.文章开头引谈士们所说的“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，突出韩荆州在当时具有强大的影响力。
B.文中作者颂扬韩荆州的德行、学问和文章，意在表明他有如此高的修养，能够识拔贤能之士。
C.文末作者用了薛烛、卞和的典故，十分恰当地表现了韩荆州任人唯贤、知人善任的高尚品德。
D.文章骈散并用，长短错落，虽是干谒之作，但作者并没有露出卑屈之态，而是对自己的才能充满自信，兼有自谦之语。
4.
（1）请把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（a）愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂 ( 4 分）
译文：
（b）或以才名见知，或以清白见赏 ( 2 分）
译文：
（2）请用（/）为文中画线的句子断句。
世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名求趣之似于是有辨说书画涉猎古董以为清寄意玄虚脱迹尘纷以为远又其下则有如苏州之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
明·袁宏道《叙陈正甫会心集序》节选
今 之 人 慕 趣 之 名 求 趣 之 似 于 是 有 辨 说 书 画 涉 猎 古 董 以 为 清 寄 意 玄 虚 脱 迹 尘 纷 以 为 远 又 其 下 则 有 如 苏 州 之 烧 香 煮 茶 者
