补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）
（1）沧海月明珠有泪, 。此情可待成追忆， 。
（李商隐《锦瑟》）
（2）风急天高猿啸哀， 。无边落木萧萧下， 。
（杜甫《登高》）
（3） ，雄飞雌从绕林间。 ，愁空山。（李白《蜀道难》）
鹧鸪天 游鹅湖，醉书酒家壁
辛弃疾
春入平原荠菜花，新耕雨后落群鸦。多情白发春无奈，晚日青帘酒易赊。
闲意态，细生涯。牛栏西畔有桑麻。青裙缟袂谁家女，去趁蚕生看外家。
1.请从景与情的关系角度赏析上阕。
2.下阙描绘了怎样的农村景致？(5分)
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面文言文，完成以下4题。
张特立字文举，东明人。中泰和进士，为偃师主簿。改宣德州司侯。州多金国戚，号难治。特立至官，俱往谒之。有五将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。
正大初，迁洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀諠又侮慢儒士。会移镇陕右，道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚书右丞颜盏石鲁与佃民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言事失实。世宗宥之，遂归田里。
特立通程氏易，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”壬子岁，复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已锡嘉名，今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。特立所著书有《易集说》、《历年系事记》。
(节选自《元史·张特立传》)
1.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.遂过将军家 过：路过
B.以近族得减死论 论：辨别
C.后期如军法 如：按照
D.已锡嘉名 锡：赏赐
2.以下句子全都表明张特立敢于直言，不畏权贵的一组是（ ）（3分）
①其子匿他舍，捕得之 ②县民素贤特立，争输于庭
③首言世宗诸孙不宜幽囚 ④参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜
⑤世宗宥之，遂归田里 ⑥可特赐号曰中庸先生
A.①②④ B.④⑤⑥ C.①③④ D.①③⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）（3分）
A.张特立做事很讲究策略，先稳住五将军，再命人暗中搜查，于是，把将军绑起来关进监狱。
B.东帅纥石烈牙兀諠向来对读书人不尊敬，故意刁难张特立，令他在三日之内备足军粮器械。
C.由于张特立直言进谏，得罪了权贵，致使白撒到金世宗那里告状，他因此解官回到了家乡。
D.晚年，张特立隐居田园，朝代变换也始终如一，被元世祖封为“中庸先生”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）将军宅宁有盗羊者邪，聊视之以杜众口。
（2）白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之。
阅读下面的文字，完成以下3题。
民族民俗民间文化包括各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作，以及所赖以生存的空间场所。作为积存下来的活态的文化遗产，它既是历史的产物，又是历史与当下的结合。就其内容与属性而言，不总如英语中这一词汇所指，是一种“落后”的“遗留物”。相反，较之以物质或文字形式保存的经典文化，其自然圆融的哲学智慧与道德魅力，从某种程度上更具人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思，从而达成不令而行、化成天下的目的。
我国近年来在民族民俗民间文化的保护方面投入了很大的力量，但由于全球化背景下市场力量的强势作用，对这部分文化的保护与发扬仍存在许多未尽如人意的地方，其根植底层与日常生活联系紧密的固有特性还未得到更充分的发扬与光大。那种滤干具体的环境与氛围、一味对民族民俗民间文化做提纯式的孤立处置的做法，掩盖剥夺了这种文化与普通人实有的日常经验的相关性。结果，许多民族民俗民间文化走不进今人的生活，今人也无从成为其自觉的传播者与践行者。因此如何以与当代社会相适应、与现代文明相协调为原则，最大程度地保留其原生态的自然样貌，并将其融入今人的生活，实在是当务之急。
在科学认识价值、艺术审美价值方面，需要专家通过认真的研究，提供给人具体可操作的知识与方法。一个人社会化过程的完成，通常借助于对文化的习熟与遵守。在古代，是通过祭祀、祈禳和节庆等活动的温习，获得濡染与熏陶，然后养成对家国的认同，对礼仪的归服。今天，这种价值还在，只不过在与当下的互动中，它产生了一些新的变化，奥运会祥云小屋中的传统技艺演示，北京寻常街巷里人们所体现的礼貌与亲善，正根基于这种文化。所以，只要我们完整认识与准确把握民族民俗民间文化，因地制宜，切境入情，坚持不懈地做传承与推展的工作，就一定能让更多的人自觉地乐意照着实行，从而延续民族民俗民间文化的生命。
当然，还需要从其它方面作努力。如有必要探究将原来的行政管理，转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径；进一步探究从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与，使之既有传播热心，又有从理念到方法的创新热情，并从中发展出对人生合理的知识、对生命优雅的态度；制定出具体可操作的行动计划与规程，然后将之上升到国家文化战略的高度。
（摘自《文汇报》，有删改）
1.下列对“民族民俗民间文化”的解说，正确的一项是( ) (3分)
A.民族民俗民间文化是各种民俗活动、表演艺术、知识技能、手工制作以及所赖以生存的空间场所的总称。
B.民族民俗民间文化既是历史产物又是历史与当下的结合，是一种积存下来的活态的文化遗产。
C.民族民俗民间文化在内容与属性方面并非是一种“落后”的“遗留物”。
D.自然圆融的哲学智慧与道德魅力是民族民俗民间文化独具的特性。
2.本文认为保护与推展民族民俗民间文化要进行研究与努力，不属于此方面的是( ) (3分)
A.专家要通过认真研究，提供给人具体可操作的知识与方法。
B.探究将原来的行政管理转向依托公共政策的社会管理与行业管理的有效途径。
C.在习熟与遵守民族民俗民间文化的前提下，使其与现代生活相结合。
D.从原来静态的保护与研究，转向最大程度地吸引公众参与。
3.下列表述符合原文意思的一项是( ) (3分)
A.与经典文化相比，民族民俗民间文化更具有人性涵养的功能，更能牵动普通人的情思。
B.民族民俗民间文化与日常生活息息相关，那种提纯式孤立处置的研究方法是不科学的。
C.由于今人无法成为传播者与践行者，民族民俗民间文化也就无法与当代社会相适应。
D.只要我们充分认识与准确把握民族民俗民间文化，就能做好传承工作，并延续其生命。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
40年前,前苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。加加林之所以能在20多名宇航员中脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。原来,在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现，在进入飞船前，只有加加林一人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。就是这个细节使加加林一下子赢得了罗廖夫的好感，他感到这个27岁的青年很懂规矩，很珍惜他为之倾注心血的飞船。于是，主设计师决定让加加林执行这次飞行。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
文体自选。
下面是某单位向玉树地震灾区捐款《倡议书》中的一段话，在语法、标点、词语、语序和得体等方面有毛病，每句均有一处错误，请指出并加以修改。
①青海省玉树藏族自治州玉树县发生7.1级地震（北纬33.1，东经96.7度）。②倒塌的房屋，逝去的生命，这一切让我们没齿难忘。③截止15日16时，地震已造成760人死亡，11477人受伤，失踪243人，1.5万户民房倒塌，有10万受灾群众需紧急转移安置。④“地震无情人有情”，为此，我们发出为灾区奉献爱心，帮助受灾人民重建美丽家园，⑤陪伴他们一起迎接希望，抚平伤痛，走出困境。⑥我们倡议：让我们每一个人都行动起来，以不低于三百元的标准，向灾区人民伸出援助之手。
第①句 应改为
第②句 应改为
第③句 应改为
第④句 应改为
第⑤句 应改为
第⑥句 应改为
