补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)民生各有所乐兮， 。虽体解吾犹未变兮， ?(屈原《离骚》)
(2)行路难，行路难，多歧路，今安在? ， 。(李白《行路难》其一)
(3)挟飞仙以遨游， 。知不可乎骤得， 。(苏轼《赤壁赋》)
阅读下面这首宋词，完成后面题目。
南乡子
重九涵辉楼呈徐君猷①
苏轼
霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。
佳节若为酬②，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。
【注】①这首词是苏轼贬谪黄州期间，于元丰五年重阳日在涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。②若为酬：怎样应付过去。
1.请赏析词的开头两句写景句的妙处。(5分)
2.“破帽多情却恋头”“明日黄花蝶也愁”两句表达了怎样的情感?请简要分析。(6分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。
荀勖，字公曾，颍川颍阴人，汉司空爽曾孙也。父早亡。勖依于舅氏。岐嶷夙成，年十余岁能属文。从外祖魏太傅钟繇曰：“此儿当及其曾祖。”既长，遂博学，达于从政。仕魏，辟大将军曹爽掾。爽诛，门生故吏无敢往者，勖独临赴，众乃从之。迁廷尉正，参文帝大将军军事。
高贵乡公欲为变时，大将军掾孙佑等守阊阖门。文帝弟安阳侯干闻难欲入，佑谓干曰：“未有入者，可从东掖门。”及干至，帝迟之，干以状白，帝欲族诛佑。勖谏曰：“孙佑不纳安阳，诚宜深责。然事有逆顺，用刑不可以喜怒为轻重。”乃免佑为庶人。时官骑路遗求为刺客入蜀，勖言于帝曰：“明公以至公宰天下，宜杖正义以伐违贰。而名以刺客除贼，非所谓刑于四海，以德服远也。”帝称善。
及钟会谋反，审问未至，而外人先告之。帝待会素厚，未之信也。勖曰：“会虽受恩，然其性未可许以见得思义，不可不速为之备。”帝即出镇长安。主簿郭奕、参军王深以勖是会从甥，少长舅氏，劝帝斥出之。帝不纳，而使勖陪乘，待之如初。先是，勖启“伐蜀，宜以卫瓘为监军”。及蜀中乱，赖瓘以济。会平，还洛，与裴秀、羊祜共管机密。时将发使聘吴，并遣当时文士作书与孙皓，帝用勖所作。皓既报命和亲，帝谓勖曰：“君前作书，使吴思顺，胜十万之众也。”
勖久在中书，专管机事。及在尚书，课试令史以下，核其才能，有暗于文法，不能决疑处事者，即时遣出。帝尝谓曰：“魏武帝言‘荀文若之进善，不进不止；荀公达之退恶，不退不休’。二令君之美，亦望于君也。”居职月余，以母忧上还印绶，帝不许。遣常侍周恢喻旨，勖乃奉诏视职。勖久管机密，有才思，深得人主微旨，不犯颜忤争，故得始终全其宠禄。太康十年卒。
(选自《晋书·荀勖传》卷三十九)
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．勖依于舅氏 依：依照。
B．此儿当及其曾祖 及：赶得上。
C．勖独临赴 临：前往。
D．干以状白 白：禀告。
2.以下各组句子中，全都表明荀勖有见识的一组是(3分)
①遂博学，达于从政
②非所谓刑于四海，以德服远也
③然其性未可许以见得思义
④伐蜀，宜以卫瓘为监军
⑤与裴秀、羊祜共管机密
⑥荀公达之退恶，不退不休
①④⑥ B．①⑤⑥ C．②③④ D．②③⑤
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．荀勖幼年聪慧，长大后敢作敢为。他十几岁便能写文章，受到太傅钟繇的赞赏；大将军曹爽被杀后，荀勖的表现与其他门生故吏不同。
B．荀勖遇事清醒，敢于直谏。在处理孙佑一事上，他按照法律把孙佑免为庶人；在对待路遗请求入蜀行刺一事上，他劝文帝不要这样做。
C．荀勖深受文帝的信任。钟会在蜀中谋反，主簿郭奕、参军王深认为荀勖幼年时在钟家长大，劝文帝将荀勖贬斥出去，文帝待之如初。
D．荀勖文章写得好，为国家做出了贡献。使者出使东吴，文帝选用荀勖所写的给孙皓的文书，结果孙皓愿和亲通好，文帝对荀勖大加赞扬。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）核其才能，有暗于文法，不能决疑处事者，即时遣出。
（2）有才思，探得人主微旨，不犯颜忤争，故得始终全其宠禄。
阅读下面的文字，完成后面题目。
汉字起源的确切时代和起源的状况曾经那样模糊。近六十年来，现代考古的谜一个个从地下被揭晓。关于汉字的起源，也有了更多的考古资料显示了蛛丝马迹。
殷墟甲骨文产生在商代后期，约为公元前十四至前十一世纪。这时的汉字已经是可以较好地记录汉语的文字系统。这种汉字的实际面貌表明，它不但经过相当长时期的积累，而且经过某种程度上的整理规范。那么，在此之前的汉字是什么样子的呢?
从商代后期再往前，推到商代前期。考古学家认为，郑州商代遗址的发掘中找到的被称作二里岗文化的商代文化，与殷墟文化是一脉相承的。它的时代大约在公元前1750至前1350年范围内，早于安阳小屯殷商文化三百多年。在翻转的地面上，曾发现三件有字的骨，其中两件各有一字，另一件有十个字。考古学家认为是为练习刻字而刻的，它的形制与般墟甲骨文差不多，可以看出，当时已经在使用甲骨文。二里岗文化的陶器和陶片上也刻划符号，都是简单的刻文，刻在陶大口尊上。河北藁城县台西商代遗址里也发现了一些刻在陶器上的符号，其中一部分比商代后期略早一些。江西清江吴城遗址出土的陶器刻符，也早于殷墟四百年左右。这三处的陶文，有的与汉字很相像。
近年来，对夏文化的探讨日渐热烈，一般认为夏代已经进入阶级社会，起码应该有一些原始文字，但是在夏代遗址的发掘中，却没有找到可以确证为文字的资料。河南偃师县发掘的二里头文化，根据考古层位，是压在河南龙山文化层之上，又被二里岗文化所压住的。它的时代约在公元前十九至前十五世纪，属夏文化，至少它的晚期已经进入了文明阶段。在发掘的陶片上有的刻划记号，用意不清。这些几何式的直纹，应当都与文字有关。
尽管商代早期和夏代文化中似乎没有更多的关于汉字的考古资料，但不能说明那时没有文字。骨刻、金铸、陶绘的器物上得以保存文字，是因为它们的质地不易腐烂。可以想见，在汉字有所积累的时期，它不可能不用来进行日常书写。那种临时性的交往或保留时间不必过长的书写物，是可能划在易于腐烂的兽皮、木片、树皮、树叶、草叶等东西上的。而这些书写物在数千年之后无法再现，就像我们已经无法看到原始社会的木船和草鞋一样，应当是十分正常的。而且，隔开这一段，在更早一些的新石器时代，我们还可以窥到一些文字起源的信息。
山东的大汶口文化，发现刻有符号的陶尊和残器片十六件，大都出自墓葬，上面有十八个刻符。这些刻符的图像和甲骨文与早期金文的象形文字非常接近。虽然这些符号绝大多数刻在陶尊外壁口下颈部，而且一个陶尊一般只刻一个符号，只有一件在颈部两侧刻两个，另一件在颈部、底部各刻一个，相互并不连贯，因此，意义无法探求。但说它们是原始文字，已有相当的理由。
(节选自《汉字的起源与汉字之最》)
1.下列关于汉字起源的表述，不符合原文意思的一项是
A．对于汉字起源的确切时代和状况，在近六十年来的现代考古中，已经有更多的考古资料显示了蛛丝马迹。
B．研究汉字的起源主要不是研究商代后期的甲骨文，因为甲骨文已经是可以较好地记录汉语的文字系统了。
C．二里岗文化中发现三件有字的骨，可以推测汉字起源的时代大约在公元前1750至前1350年范围内。
D．二里岗文化、河北藁城县台西商代遗址、吴城遗址等陶器上的陶文，对于研究汉字的起源有一定价值。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是
A．在夏代遗址的发掘中，没有找到可确证为文字的资料，这与一般认为夏代已进入阶级社会，应该有原始的文字的看法不相合。
B．从考古层位上来说，处于最上层的应该是二里岗文化，其次是河南龙山文化，处于最下层的是河南偃师县发掘的二里头文化。
C．二里头文化属于夏文化，它所处的时代约在公元前十九至前十五世纪，根据专家的研究，至少它的晚期已经进入了文明阶段。
D．尽管商代早期和夏代文化中关于汉字的考古资料缺乏，但在更早一些的新石器时代的器物中，已经有了一些文字起源的信息。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．依据早于安阳小屯殷商文化三百多年的二里岗文化的考古挖掘中发现的骨上的文字，考古学家作出断定，当时已经在使用甲骨文。
B．骨刻、金铸、陶绘的器物上的文字，因为它们的质地不易腐烂，所以能保存下来；而划在易于腐烂的东西上的文字，就无法保存。
C．大汶口文化中大都出自墓葬的刻有符号的十六件陶尊和残器片，上面有十八个刻符，这些刻符的图像中透露出原始文字的信息。
D．考古工作者研究在殷商时期的甲骨文字之前的不同时期陶片上的刻划记号，因为弄清这些记号的年代，就能够弄清汉字的起源。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
林清玄对窗子和镜子有过精彩的比喻：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子；一个人面对自我时，需要的是镜子。”
要求选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
阅读下面一段文字，概括出小分子功能饮水对人体健康的三点主要作用，每点不超过10个字。（5分）
小分子功能饮水是指普通饮水经适当的化学或物理方法处理，使水的性质和功能发生改变，从而使人体的生命活动和生理功能得到调节。功能水之所以能全面促进人体健康，其奥秘就在于它的水分子团小（5-7个水分子），重氢含量少，并含有多种有益于生命的元素及其含水络合离子群。在普通饮水中，重氢含量多，水分子团大（10-13个）；而功能水重氢含量少、水分子团小，其活性大、渗透力强、溶解性好，有利于各种营养素的吸收、运送和利用。功能水中含有的多种元素及其含水络合离子群，在人体生化反应过程中起催化激活作用，有的直接成为生物酶的活化中心，有的影响DNA的合成、复制。
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