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阅读下面材料,按要求作文。(60分)

“等待”是中国古典诗词中一种意蕴悠远的境界,也是现实生活中让人纠结的人生命题。你能联想到哪些动人的“等待”?你是否有过难忘的“等待”经历?“等”,还是“不等”,你如何抉择?“等待”带给你怎样的感悟和体会?

请以“等待”为话题,写一篇记叙文议论文。要求:自定立意,自拟标题;不少于800字;不得套作,不得抄袭。

 

强者与弱者的等待 ——题记 有人说,等待是一种懦弱,临波涛汹涌的瀚海,不是扬起风 帆搏击风浪,而是等待风平浪静,不是大丈夫之所为。 有人说,等待是一种逃避,敌人三擂战鼓,不是横刀向前,冲入 敌阵,而是逡巡等待,不是大将之风范。 其实,处恶劣境地,临难降之敌,等待未必不是一种明智。等 待——甘于寂寞,积蓄力量,以求日后的爆发——实为智者之所 为。 喜爱临风霜而独绿的青松,同样也热爱叶落枝单的梧桐;敬 佩风雪中独啼的麻雀,同样也钦佩举族南迁的大雁;震撼于冰天 雪地中独觅食物的百兽之王,同样也撼动于静静冬眠的棕熊。那 是因为——等待,让落叶的梧桐,南迁的大雁,冬眠的棕熊渡过 了恶劣处境,在等待中它们积蓄了力量。最终在万物勃发的春天, 它们重新迸发了生机。 自然万物等待春暖花开,不是一种懦弱。是等待让春日中的 梧桐得以吐露新叶;是等待令大雁得以高飞北国;是等待,使棕 熊得以咆哮森林。自然万物也学会了积蓄力量,等待春暖花开。 作为万灵之长的人类,同样也该学会等待。 勇士在等待中振奋,弱者在等待中萎靡。 面对恶少的侮辱,他默默承受,甘受胯下之辱。集盲、聋、哑于一身 ,她默默接受。他们都是在等待,韩信受胯下之辱,是在等待力量的强大。 最终,在楚汉争霸中,他留下了不可抹灭杀的功绩,成就了辉煌。海伦“凯 勒承受身残,是在等待知识的丰富。最终,在世界舞台上,她留下了蔚为壮 观的一笔,闪耀着荣光。 在等待中个人获得了力量的积聚、知识的充盈,个人确要等待春暖花开。作 为个人集合体的民族同样需要等待。 面对满目疮痍的中华大地,鲁迅先生曾经断言:“不在沉默中爆发,即在沉 默中灭亡。”中华民族以自己日后的经历向世人证明:中国人在沉默与等待 中得到了爆发。在强大的敌人面前,我们的民族在等待,在默默地集聚力量 。最终,沉默、等待后的爆发将豺狼赶出了国门,一个民族也在等待后站了 起来! 是等待,成就了勇士,塑造了楷模,拯救了一个岌岌可危的民族。等待春暖 花开,确为明智之举。 然而,许多人不懂等待,他们将等待视为懦弱、逃避。他们的一生拒绝等 待,失败也就成为他们最终的归宿:刘备因关羽败走麦城而执意伐吴,他不 顾丞相“等待时机”的劝说,草草伐吴,最终落得个白帝城托孤的下场。一 个国家即在他拒绝等待中衰落下去。王明不顾敌我力量对比悬殊,不愿等待 力量壮大即展开“决战”,最终,反围剿失败,中国革命陷于困境。 可见, 一个国家的崛起同样也离不开等待。 太多太多的人,他们否定等待。但血的教训再次警示我们———要学会等待, 在等待中,万物会重新迸发生机;在等待中,个人会重新积蓄力量;在等待中,民族国家会重新崛起。 【解析】 试题分析:这是一篇材料+命题作文,审题时,可根据材料内容的提示,提取出有价值的信息构思立意。从材料中可以获取的信息:等待经历、对待等待,如何抉择,等待带来的感悟与体会。等待的含义是等待所期望的人,机会,事物或情况出现。故有积极和消极之分,积极的等待,是冷静地思考,积蓄力量,磨练耐心,等待时机,为成功做准备;消极的等待是空等,无任何积极行动,几乎等于放弃。在题材范围上,可以是人与人之间的等待,也可以是人与某件事的等待。参考立意如下: 1.等待是一种永不言弃的希望 2.等待是一种蓄势待发 3.与其等待,不如主动出击 4.摒弃等待,让生命演绎精彩 5.等待是一种生存的智慧 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E。  
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考点分析:
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阅读下面一段文字,按要求作答。(4分)

泰山封禅是帝王向天地报功,展示国泰民安的重要仪式。“刻石纪号”,著己之功绩是封禅的重要内容。唐玄宗就曾亲自撰写《纪泰山铭》一文,勒碑于岱顶大观峰。但八次封禅泰山的汉武帝却在泰山之巅树立一块无字碑,引发后人无数猜测。

常言道:“树碑立传,是寻常;树碑无传,则非常。”汉武帝为什么树立无字碑?请合理推测,概括两点理由。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分)

贴春联是中国人过年时的一项传统民俗活动。人们通常在除夕这天,将写好的春联贴于门上。春联,是一种独特的汉族文学形式。           ,如四言联“春安夏泰,秋稔冬祥”,六言联“冬尽梅花点点,春回爆竹声声”。           。所谓横批,是指挂贴于一副对联上头的横幅。              ,例如“一帆风顺年年好,万事如意步步高”“喜居宝地千年旺,福照家门万事兴”。春联大都用红纸书写,红色有吉祥,辟邪的意思。

 

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阅读下面文章,完成后面题。(24分)

木头人

张侗

①春节回家,我放下沉甸甸的东西,母亲就撵着我们去看奶奶。几个月前母亲在电话中告诉我们,奶奶认不得人了,还说胡话。

②奶奶坐在老屋屋檐下的圈椅里,木头人般的安静,听见动静,她抬起头微眯着眼望着走近她的人,目光空洞而散乱。

③“奶奶,是我。”我喊着奔过去,抓起她枯枝般的手紧攥着。“你是谁?”我愣怔片刻,奶奶真不认识我了。我有些急躁地大叫着:“我是您孙子啊。”

④奶奶说:“俺孙子来了。”她抬起另一只手抚摸着我的头,耳朵,下巴……她的眼里涌出泪水,好像有气无力地说:“真是你!”我拿手帮奶奶擦着眼角的泪水,手顺势在奶奶脸上轻轻滑过。

⑤大概因我的到来,奶奶的话明显多了起来。奶奶说起我的到来,有着隐约的幽怨嗔怪;说起我的出息,则挺了挺身子坐周正,轻咳两声,透着兴奋自豪。缄默寡言的老人不见了,奶奶生动起来,而我有些无措,也更加无言。

⑥奶奶枯白的头发,像顶着一层薄而瘦的草木灰烬,被风雨侵蚀,上面又落满了严霜。以为我看身后的老房子,她絮絮叨叨说起老屋的好,吊上草帘子,门边和窗户周围塞紧了新稻草,屋里就守得住热乎气。我劝奶奶搬过去和我父母同住,奶奶固执倔强,发了天大的脾气,说从迈入张家大门就住在老屋里,咋能就随便搬走?我不知道奶奶指的“随便”是什么,我记得奶奶说她搬走老屋就空了,空了的老屋就滋生死气。有人住,屋子再老,都不会有一星半点儿死气。

⑦一群麻雀飞过去。奶奶说:“那是住在咱家的一群。你看,飞在最前嗉子最鼓的那只老雀子,翅膀多硬,每次我撒一把麦子都是它最先下来。”奶奶说:“有人住的屋檐永远都不会高,不会孤,不会冷,麻雀就会认得。那是家啊。心再野再大,没有比看住家更重要的了。”奶奶的手上更加温热,而肩背却屈服般的弯曲下去,被岁月的锤头无情击打着,像要狠命进这破败的老屋中。

⑧奶奶忽然俯在我耳边说:“待会我们就玩木头人。”这骤然陌生的话题让我呆愣住。

⑨奶奶是不是糊涂了?奶奶转着灵动而潮湿的眼睛仰看着我。我将信将疑地看着奶奶,吭吭两声,抑制不住地大笑起来。奶奶似乎看出了我的佯装,她狡黠地微笑着,这是我浸入骨髓般熟悉的笑容。我和奶奶互相看着,带着泪花的微笑里交换着彼此都懂的宽宥。

⑩饭后的离去更让我心生不忍。奶奶像个孩子看见大人要出门似的纠缠不舍,无论怎么说,她都耍横使赖般地紧拽住我的衣后襟不撒手。拉扯缓行到了门口,奶奶满眼泪水,母亲掰扯掉她的手,她又扯拽住,母亲颇使了些力气拍打掉她的手,她却踉跄着前行一大步堵在门口,母亲赶紧架住她颤巍巍站定。我含着泪说:“奶奶,现在我们就玩木头人——我们都是木头人,谁也不许动。”奶奶微微颔首,汪在眼里的泪落下来。我狠心转身,撒开步子近乎残忍地迈动了第一步,逃也似地离去……

直到走出村口,我回身看着老屋的方向,我想到年迈的奶奶呆坐在圈椅上,望着门口,屋檐低矮,阳光里弥漫着焦糊的味道。黑白照片里才有的经年发黄般的温馨记忆,让我泪水模糊了双眼。老屋已显出岁月难掩的沧桑,那些缝隙虽然被干枯的丝瓜秧遮盖住,但是阔大的院落里却藏着曲终人散后的孤寂与凄凉。生命中曾经拥有的,都会执著地显露出来。生命中不曾拥有的,也会如影随形般的俱来。

一阵冷风袭来,我战栗着,顿生风吹油尽灯枯前的恍惚,奶奶九十多岁了,父母也七十多岁了,我却不能常在跟前,我感到了撕裂般的疼痛。

而这疼痛让我一次次回首看着,在身后逐渐消失的村庄

(选自2014年3月《人民日报》副刊,有删改)

1.下列对文章内容的理解和赏析,不正确的两项是(   )(   )(4分)

A.文章第①段写春节回家时母亲“撵着我们去看奶奶”,是因为奶奶的岁数大了,身体越来越不好,而我们也有一段时间没有去看望她老人家。

B.第④段中“她的眼里涌出泪水,好像有气无力地说:‘真是你!’”一句表现出奶奶因我的到来而激动不已,也表现了奶奶因长久等待的失落。

C.作者在文章第⑤段将奶奶的“生动”与我的“无言”对比,突出表现了奶奶对我时时刻刻的牵挂,也表现了我的内疚和不安。

D.文章运用了比喻、夸张等修辞手法,传达出朴实的情怀、无奈的喟叹和深刻的反思,直接表达出守护乡土、坚守传统的情结。

E.文中两次描写老屋,表现老屋的温暖与破败,表达出一种沧桑之感,其中寄寓了作者的怀念与忧思,反映了深刻的社会命题。

2.第⑦关于老麻雀与奶奶的描述,在文中有何作用?请简要分析。(6分)

3.请解释结尾“而这疼痛让我一次次回首看着,在身后逐渐消失的村庄”这句话在文中的含意。(6分)

4.结合全文,探究“木头人”的意蕴。(8分)

 

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阅读下面的文章,完成题目。(6分)

笔尖上的中国

美丽无声的乡音在笔尖上轻轻滑动,笔尖上的中国被每一双黑眼睛认同。书法,是中国符号、中华民族的图腾、华夏5000年历史的载体,也是每一位天涯海角炎黄子孙一眼识别的同根标识。古都牌楼上的斗方或门楣上牌匾以及香案上牌位的墨迹,都令我们认祖归宗的血脉张;谁家堂屋里高悬的一幅中堂,则让我们思念大陆或海岛或异域他乡慈爱的高堂。那笔酣墨浓的书写,便是情真意切的思乡。

当洁白的宣纸铺开、墨香四溢时,便想起故乡的月光透过竹叶照亮窗棂,也照耀无眠的心绪。书写,不光是修身养性,或抒发情怀,更是一种认祖归宗、祭奠先人的庄严仪式。古往今来,我们的同胞正是通过书写来不断训练、培养孩子们的德操。坐姿不正,无以为书;心思不端,无以为人。谁能说执一管毛笔一笔一画地落墨,不是一项端正与端方做人的肢体训练。一个磊落君子以正确的姿势和姿态处世,就是从习字开始。

古代先人敬畏字纸的遗训告诉我们,汉字书写不仅仅是肢体训练,更是心灵体操。汉代文学家杨雄说:“书,心画也”。书法作品可谓中国人心灵的图画,如同传说中的龙马背负河图,神龟驮出洛书,乃文明开创之征兆。况气韵生动之翰墨,源自空灵曼妙之灵符;高古典雅之英藻,酝酿倜傥落拓之胸襟。史有颜鲁公颜真卿垂范后世,“颜公书如忠臣烈士,道德君子,其端严尊重,人初见而畏之,然愈久而愈可爱矣。”

最善于模仿大自然的民族,最具有艺术创造的灵光。文房四宝之笔墨纸砚皆取材于大自然,文人墨迹便携带着日月山川之灵气。世间万物都有自己的书写方式,只不过是各擅其能罢了。太阳擅用光的线条迸射其对地球村的炽热情愫,月亮则用如水的波痕挥洒其对万千生灵的关爱,雪花用象形的图案编织美丽的童话,雨点也用不留痕迹的“墨迹”敲打叶子和窗户,暖风更用那无形的笔描画出一片天真烂漫的草绿花红……

笔尖上的中国历史悠久,蔚为大观。我们在甲骨上谋面,在贝壳上相识,在青铜上辨认,在石鼓上端详,在竹简上默念,在摩崖上邂逅,在玉石上铭刻,在团扇上留言,在青瓷上烙印,在紫檀上题名,在彩笺上传情,在红叶上题诗,在碑碣上隽永,在陶器上永驻……生活中无处不在你横平竖直的美感,天地间无所不包你方方正正的大气。你指给我一个用笔墨书写的优雅汉字,便是指给我一个用文化熏陶的鲜活生命。

我相信,热爱书写的民族能够把过去写进历史,也能够把历史写进未来。书写的滋味和有滋味的书写,只有真正书写过的人才能书写得出。这种美妙的身心体验和感受经过世代相传,逐渐成为一种民族特有的心性和气质,那刚柔相济、收放自如、行云流水、力透纸背的是一种持久、韧性、刻苦、奋发、倾毕生精力追求完美的理想人格。我们在一幅绝美的书法作品中,能够体味自然、社会、人生的全部美质和内蕴。

1.下列说法符合文意的一项是(    

A.从古至今,君子能以正确的姿态处世都必须从习字开始。

B.颜真卿是一位忠臣烈士、道德君子,他因端严被人疏远。

C.书法因具有艺术的灵光而比日、月、雪、雨、风更高明。

D.绝妙的书法有美的形式,更有自然、社会、人生的内蕴。

2.从全文看,下列对作者认为汉字书写所具有的价值,概括不准确的一项是(  

A.书写汉字令我们血脉张,让我们思念大陆或海岛或异域他乡的双亲。

B.书写汉字是一项端方做人的肢体训练,更是一种酝酿胸襟的心灵体操。

C.书写汉字能让文人墨迹携带自然之灵气,欣赏书写能体会到文化熏陶的鲜活生命。

D.书写汉字能逐渐形成一种民族特有的心性和气质,能够让人追求完美的理想人格。

 

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补写出下列句子中的空缺部分。8分

(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活,并因此流泪叹息的名句是       

(2)《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“                        ”。

(3)徐志摩在“康河的柔波”前,看到“                   ”的情景,深深的爱恋使他“甘心做一条水草”。

(4)王羲之的《兰亭集序》文笔洗练,自然有致。用“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“           ”写水,短短16个字就将兰亭周围之景描绘出来。

 

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