下面是以“月色”为话题的一首小诗。请从“星星”“小河”两个话题中选择一个，仿写一首小诗。要求意思完整，句式和修辞手法一致，字数可以不相同（4分）
小巷的月色是聪明的，
当我扣第一声门时，
他告诉我：
友人出去了。
下列各句中，句意明确，没有语病的一项是（ ）（3分）
A﹒我想，这个“清”字，不只是指文字的清秀、朴素，恐怕连人格的高洁、思想的纯正、真挚的感情都包含在里面才是。
B﹒他的文章章法有条不紊，堪称扎实，可是大致平起平落，顺序发展，很少采用逆序和旁敲侧击柳暗花明的手法。
C﹒宋代大文学家苏东坡诗文书画都有杰出的成绩，他还十分酷爱音乐，会演奏萧、笛、琵琶、古筝等，令后人赞叹不已。
D﹒我认为，要重视对学生进行全面素质教育，从而实现以人文精神本身的美感和无穷魅力感染学生，让他们充实精神世界。
下面一段话是1999年克劳森先生向中国提出的建议。最能概括出有关建议的重要信息的一项是（ ）（3分）
11月初，世界银行前任行长克劳森先生在一次中国发展与国际经济学术会议上演讲时，盛赞了中国改革所取得的经济成就，同时也向中国提出建议，要注意经济发展和社会发展的同步性。关于社会发展，他提出了几项基本的指标，即诚实、透明度和讲道德。世界银行在过去10年内曾向中国贷款数百亿美元，并通过赠款帮助中国培养人才，消除贫困，普及教育，这位中国人民的朋友在目前我国经济面临困难的时候所提出的劝告，值得我们深切思考。
A﹒要注意经济发展与社会发展同步进行，要制定诚实、透明、讲道德的指标。
B﹒要注意经济发展与社会发展同步进行，培养人才，消除贫困，普及教育。
C﹒盛赞中国改革所取得的经济成就，提出要制定诚实、透明、讲道德的指标。
D﹒盛赞中国改革所取得的经济成就，帮助中国培养人才，消除贫困，普及教育。
下列各句中加点成语使用恰当的一项是（ ）（3分）
A﹒困难是有，只要我们齐心协力，这点事情还怕办不成？三人成虎嘛！
B﹒老张一家三代，几十年来和睦相处，真可谓举案齐眉，获得大家一致称赞。
C﹒绵延七八年，灾难涉及半个中国的安史之乱，造成了百姓的生灵涂炭。
D﹒“崇尚科学，反对迷信”展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。
阅读下面一篇题为《高树鸣蝉》的散文，回答后面问题（15分）
①每个季节的到来都是以某种东西为标志的。对夏天来说，是蝉。
②国人对蝉有着复杂的情结。爱之、咏之者众，伤之甚至厌之者亦不少。古往今来，描述蝉的诗文可谓不胜枚举。爱之高洁者，如“高蝉多远韵，茂树有余音”；歌之清雅者，如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，这都是因喜蝉声境界高远、卓然遗世所致。但另一方面，蝉鸣又易使人联想到逝去的时光，司空曙的《新蝉》堪为代表：“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。”
③蝉声就这样来了，又是一年。蝉鸣有一种恬静之愉，无蝉，则如无酒不欢，食不甘味，夏意便少了几分酣畅与淋漓。当是时也，可以簟枕邀凉，蒲扇把风，绿茶啜口，琴书换日，摆龙门阵，逍遥走过漫长而烦躁的时光。在这样的氛围里，人是闲适而从容的，甚至可带点慵懒或倦怠——炎炎烈日，或许是老天爷赐予人们的礼物呢。消夏，尽可如斯。
④一出智取生辰纲把“公子王孙把扇摇”斥为反角，事实上，若是有条件，农夫何不想如此。人的本性总是趋同的。周美成《满庭芳》有云：午阴嘉树清圆。人静乌鸢自乐。先安簟枕，容我醉时眠。反映的却正是普通的人性。这首词的主题“夏日溧水无想山作”，想来也极富韵味。
⑤蝉有时的确代表着这样的“无想”象征。
⑥忽然听见蝉鸣有些异样了。声音不再连在一起，分隔成数段，也不再嘹亮，有点怯怯的尾巴。这是秋的讯息。记忆中刚上大学那年，在校园里听到的蝉鸣，是最难忘的。黄昏，一个人走在陌生的校园，听到蝉鸣，就像电影《苔丝》见过的场景：安吉尔坐在高处，面向西方，吹奏哀怨的长笛。此时方觉得蝉声竟是如此凄婉。以前在老家从未如此。蝉鸣在一瞬间完成了质变，所有与离别、伤逝有关的情绪便统统指向蝉了，也明白了古人感怀的种种缘由：寒蝉凄切、冷蝉声残……由夏入秋，原本无辜或者可爱的蝉蒙上了悲秋的传统色彩。如同怕见飞花，此时却是怕听蝉鸣了。怕蝉扰乱了本来平静的心思，越往后，秋蝉、蟋蟀这些东西，叫一声，也要令人断肠。
⑦这样的经历多了，直至熟读了姜白石，心中才始告豁然。他说：“岑寂。高树晚蝉，说西风消息。”寥寥几句，呼应的是他一贯的清空风格，却耐人寻味。没有过多的情绪寄托，用的是白描。高树，晚蝉，西风，类似于马致远的《天净沙》，但妙在前有“岑寂”二字，蝉鸣在耳朵里似乎听不见了，周围唯有清寂一片。
⑧无论赞美，还是愁怨，对蝉的百般情结，都化归原本的自然。蝉声终于渐稀，面对西风，那时，再不会有鸣蝉。作为长达数月的听众，我们准备好了么？一直呆在高树枝头的蝉，要说再见了。在这段有蝉的长长时光里，我们是否早已宠辱不惊，有了也无风雨也无晴的“禅”境？
⑨不能因喜转悲，来苛求这位每年拜访我们的老朋友。还是抛开太多的拟人化因素，以科学精神看待蝉好了。恰如法布尔所说，四年泥土下的黑暗，一个月阳光下的歌唱，经历了化蛹为蝶般的蝉是伟大的，它们唱响的是对生命的礼赞，它们完全值得尊敬。这种体悟的最佳标本应当是听夜蝉。暮云四合之时，万籁渐寂，而蝉还在沉吟。在浓密的暗夜中，对那些虫儿来自心灵的呓语也陡然觉得深刻起来，没有在同样的黑色中长时间的涅槃，何来如此持久、坚韧的声音？
⑩周围的高树绿了又黄，黄了又绿，叶儿无声地诉说季节的轮回。我们更应想念那些餐风饮露、择高而栖的蝉，年复一年，它们与我们同在，一起奏响着前方悠远的岁月。
1.下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（5分）
A．文中多处引用了古典诗句，如司空曙的《新蝉》、姜夔的《惜红衣》，使文章具有风格典雅，意蕴深厚的艺术效果。
B．文章开篇直接入题，行文扣住蝉声所包含的无限意蕴来抒发情怀，结尾与题目呼应，含义悠长。
C．文中“面对西风，那时，再不会有鸣蝉”这句话，表达了要与蝉说再见时，作者心中难以尽数的悲凉、落寞与惆怅。
D．文中异样的蝉鸣，传达的是秋的讯息，作者觉得哀怨凄婉，联想到离别与伤逝。熟读姜夔的词后，才豁然开朗。
E．本文采用了先抑后扬的手法，“抑”人闻秋蝉之声而生愁怨，“扬”宠辱不惊、也无风雨也无晴的“禅”境。
2.第⑤段说：“蝉有时的确是‘无想’的象征。”请解释句中“无想”的含义，并指出这句话在结构上的作用。（4分）
3.根据文章内容，说说你对“它们唱响的是对生命的礼赞，它们完全值得尊敬”这句话意思的理解，并谈谈你的感悟？（6分）
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分）
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” （《论语·雍也》）
1.孔子认为，一个人能做到“博施于民而能济众”算是“仁人”吗？孔子认为行“仁”的方法是什么？
2.孔子还说“己所不欲，勿施于人”，结合上面的选段，请简要说明你对孔子的“恕”的理解。
