Question

阅读下面的文字，完成后面问题。（18分）

月，阙也

张晓风

“月，阙也”。这是一本两千年前的文字学专著的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。

“阙”有什么好呢？“阙”简直有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。

我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。

在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。

在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极（多像老祖母叠起报纸垫桌子腿）。她又像一个能干的主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。

中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，大地才结合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？

天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圆的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。

在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩淼淼地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼然的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！

五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。

而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。

真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。

就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。

此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花依然在那里。

或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？哪一刹不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！

1. 文章开头两次提到“使我着迷”，这样写有什么作用？（4分）

2.文章主体部分引用了三则神话故事，这样写有什么好处？（4分）

3.如何理解文章结尾“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！” 这句话的含意？（4分）

4.本文的语言很有特色，试举两例并作简要赏析。（6分）

Answer

1.引出“阙”这一话题，为下文阐释其中蕴含的哲理做铺垫；（2分） 同时，作者的“两次着迷”形成悬念，引起读者的阅读兴趣（或“启发读者的思考”）。（2分） 注：如只答“引起下文”“为下文做铺垫”，不得分。

2.通过这些神话传说，阐明了“天地也有其残缺”的道理。（2分） 丰富了文章内容，（1分）营造了古朴、悠远的意境（或增强了文章的神秘感，或增强了文章的文采）。

3.世间事物乃至人生，圆满和完美只是相对的；圆满、完美常和缺憾、不如意相伴（它们原是同一个月亮）。（2分） 我们对待事物或人生应多一份理解、豁达和乐观。（2分）

4.（1）语言富有哲理性（或“有丰富的意蕴”）。如“真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。”“只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。”深刻的人生哲理娓娓道来，让人读后如坐春风。

（2）文章善于运用拟人和排比的修辞手法，增强了文章的节律美和诗意美。如“在初生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里……”一段充分利用拟人和排比，语旨生动；细细品来，满口生香。

（3）用词准确、鲜明、生动，举例略。

【解析】

1.题目中的关键词“开头”“作用”，再从文中找到它的出处，就能够明确这是一个考察段落或者语句作用的题目。而开头语段的作用不正是引起下文、设置悬念、埋设伏笔、为下文铺垫、奠定感情基调、点明主旨等等。所以可以从以下两点去组织答案：第一点，要写出段落或者句子的含义：这两句话写出了缺月带给我的感受，表现了作者心中对缺月的喜爱；第二点，看它对全文的作用：这两句话开门见山的写出了自己对缺月的着迷，为下文抒发对缺月的喜爱做了铺垫，奠定了感情基调。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

2.“主体部分”“引用传说”“好处”这个题目其实也是考察段落在文中的作用，不过侧重在内容上。这篇文章是写月亮的，是写对月亮的喜爱的，在明确中心主旨的前提下，所有的一切都是为表达对月亮的喜爱服务的。这里的神话传说，要么是正面来表现对月亮的喜爱，为喜爱之情加上一丝浪漫的色彩，要么是从反面来写。思路也很简单，既然主题已经确定，那所有的手法、内容都要为中心服务，只要抱住这一点，就很好解答了。答案可以从下面两部分内容来组织：第一是神话传说本身：这些神话传说，写出了自古以来人们对月亮的期盼与喜爱之情；第二是对文章主旨、内容的作用：作者利用神话传说丰富了文章意蕴，带来了一种浪漫主义的色彩。

考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合C。

【小额3】理解句子含义，只要回归原文，找到它的上下文，并且明确句子里面的关键词就可以了。这一句话在文章末尾，那它就带有结尾的属性：总结全文，升华主旨。所以考虑的时候还是要考虑文章主旨。同时，这一句话的前面有这样的表述：“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好圆满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？”含义很明显，就是说不要着眼于一时、一夕，人生总是美好的，每一刻都是应该欢欣的。世间事物乃至人生，圆满和完美只是相对的；圆满、完美常和缺憾、不如意相伴（它们原是同一个月亮）。我们对待事物或人生应多一份理解、豁达和乐观。

考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。

3.语言特点方面的术语常常是清丽、明快、沉郁、飘逸等等。本文的语言特点主要有：①整篇文章的语言，寓华丽于古朴、平实之中，又于古朴、平实之中见哲理。如“真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。”“因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。”深刻的人生哲理娓娓道来，让人读后如坐春风。（举例分析，恰当即可） ②文章善于运用拟人和排比的修辞手法，增强了文章的节律美和诗意美。如“在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里……”一段充分利用拟人和排比，语言生动；细细品来，满口生香。（举例分析，恰当即可）

考点：分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。