阅读下面的文字，完成小题。
作为生活智慧在中国传统中的具体体现，“家本位”文化在传统社会中发挥着极为重要的作用。中国既没有西方那种严格意义上的宗教，也不用“上帝造人”解释人的本源，所以，对于“我是谁，我从哪里来，将要到哪里去”这类“终极关怀”的问题，中国人就以家族制度为基础的“家本位”文化来回应。林语堂曾指出：“使种族稳定的文化因素之一首先是中国的家族制度。这种制度有明确的定义和优良的组织系统，使得人们不可能忘记自己的宗系。这种不朽的社会组织形式，被中国人视为珍宝，比任何其他世俗的财产都宝贵，甚至含有一种宗教的意味。向祖先表示崇拜的各种礼仪，更加增强了它的宗教色彩。对这套东西的意识也已经深深地扎根在中国人的心灵之中。”
就终极关怀而言，家族已起到应有的作用，但以往的中国家族研究告诉我们，家族还有保障族人生存和在族内扶贫济困的作用，以解决族人的生存问题。若有能力，它也会兴办家族的学堂，解决族人的受教育和发展问题。从加强凝聚力从而保障其发挥作为社会组织的作用来说，以族人间天然的血缘联系组织起来的家族显然是成本最低的，这使家族成为农耕社会的相对封闭的乡村社区中最基本的组织形式，也使家族成为族人在建立自己关系网以获取生存和发展的资源、构建生存和发展的保障时的首选。显然，作为一个属于“私”领域的社会组织，家族之所以“不朽”，是因为它能满足个人的根本需求，而且从中获得资源时成本相对较低。更重要的是，它提供了一个亲情的环境来满足个人对情感的需要，这是其他任何社会组织无法比拟的。
自西周以“敬天法祖”理念创立宗法制度，将祭祀权与继承权结合在一起，创建了诸侯臣服天子的大一统帝国以来，家族经历了由贵族化向平民化的转变，成为中国城乡社会生活不可或缺的组织，特别是在明清两代，家族成为中国社会最基本的社会单位。但自清末以来，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制受到强烈冲击。由于士绅阶层的衰落和劳动力的流动，家族及其所属家庭与中央政权的联系被削弱，从而增加了当时中国社会结构的不稳固性。精英向大城市的流动削弱了家族的基础，使家族不能承担原有的社会功能。另外，国家政权建设的推进和越来越多的在农村地区立足的新型社会组织也在不断削弱原本属于家族的权势，最终可以看到的是，中国农村以“敬宗收族”为目的的宗族制全面走向衰落。1949年，中国共产党领导的新民主主义革命的胜利导致以“敬宗收族”为目的的家族与宗法制度又一次发生重大变化。不过，我们在调查中发现，家族观念与家族活动并没有随着这样巨大的社会与政治变迁而简单消失，而是以其自身的种种特质卷入新的社会与政治形态。家族或宗族的深厚基础在于，作为一种社会组织，它形成于以血缘为基础的先赋的社会关系。20世纪80年代，中国农村中的政治意识形态开始淡化，基层政权在农村的组织作用有所削弱，在不少地方的农村中出现家族组织公开恢复活动或重建的现象。这是因为，以血缘关系为主的家族关系网络在中国社会一直存在。
（摘编自王善华、孙飞宇《“社会底蕴”：田野经验与思考》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国传统社会，儒教道教都不是严格意义上的宗教，回应“我是谁，我从哪里来，将要到哪里去”这类“终极关怀”问题的是“家本位”文化。
B．有明确的定义和优秀的组织系统的中国家族制度是一种不朽的社会组织形式，被中国人视为宝贵的财富。
C．向祖先表示崇拜的各种礼仪，给“家本位”文化涂上了宗教色彩，从而使其含有一种宗教的意味。
D．家族既可以保障族人的生存，又能在一定程度上解决族人的发展问题。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．家族之所以“不朽”，因为它能满足个人的根本需求，而且个人从家族中获得资源时成本相对较低。
B．自西周以来，家族经历了由贵族化向平民化的转变，成为中国城乡社会生活中不可或缺的组织。
C．其他社会组织也有可能使个人从中获得资源，在一定程度上得到物质或情感上的帮助，但却无法提供像家族那样的亲情环境。
D．自清末以来，由于士绅阶层的衰落和精英向大城市流动，“家本位”文化再也无法承担回应“终极关怀”问题的功能。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．新民主主义革命胜利后，家族观念与家族活动并没有随着这样巨大的社会与政治变迁而简单消失，而是在新的社会与政治形态中有所表现。
B．20世纪80年代，随着政治意识在农村中的淡化，基层政权在农村中组织作用的削弱，家族组织公开恢复活动或重建的现象开始出现。
C．“家本位”文化在中国社会中发挥着极为重要的作用，并且是不朽的，没有任何其他社会组织能够替代或者削弱家族的作用。
D．以血缘关系为主的家族关系网络在中国社会一直存在，这意味家族文化并未消失。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
下面是“海峡两岸暨港澳慈善论坛2015”徽标的主体图形，请写出构图要素，并说明图形寓意。要求：语言简明，句子通顺，不超过80个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
磷是有关生命和思想的物质。骨头里含有磷，它决定着骨髓细胞的生长和发育。 ① ，才能使脑细胞正常地工作。食物里缺乏磷， ② 。怪不得身体衰弱的人和康复期的病人，要服用含磷的药物。磷不但人需要， ③ 。在开口狭窄的港湾里撒上磷的化合物，就会使细小的水藻和别的微生物很快繁殖生长，鱼的繁殖率也就提高了。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
人们只知道噪声影响听力，其实噪声还影响视力。试验表明：当噪声强度达到90分贝时。人的视觉细胞敏感性下降，识别弱光反应时间延长；噪声达到95分贝时，有40％的人瞳孔放大，视力模糊；而噪声达到ll5分贝时，多数人的眼球对光亮度的适应都有不同程度的减弱。 。
A．所以，处于噪声环境中长时间地活动，就很容易使人出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
B．因此，人如果长时间处于噪声环境中，就很容易出现眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
C．所以，眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象，对于长时间处于噪声环境的人来说，是很容易产生的。
D．因此，对处于噪声环境中的人来说，时间长了，就很容易产生眼疲劳、眼痛、眼花和视物流泪等眼损伤现象。
下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．通过海丝之路走向海外的潮汕人，在一杯功夫茶之后，美美地回味那“九曲回肠、心旷神怡”， 故乡的一草一木也由此映人眼帘。
B．新《广告法》规范了原《广告法》存在的一些问题，解决了公众反映比较强烈的一些广告乱象，在制度层面更加完善、健全、合理。
C．造成“提笔忘字”的因素很多，但不可否认，造成“能识不能写”这一尴尬局面的主要原因是触屏操控和电子输入方式导致的。
D．阳光学校继承了《中庸》“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”这一教育思想，于2014年提出了“率性教育”的理念。
