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依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( ) ①在中国古代,像李清照那样能...

依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(   

①在中国古代,像李清照那样能以词擅名文坛的女性,实属            ,屈指可数。

②萧统突破前人只赞扬陶渊明人品的局限,对他的评价一出如            ,即成不刊之论。

③古瓷片其貌不扬,但它们是历史的实物见证,是承载中国古代文明的           

A.空谷足音  凤毛麟角  吉光片羽B.凤毛麟角  空谷足音  吉光片羽

C.吉光片羽  空谷足音  凤毛麟角D.凤毛麟角  吉光片羽  空谷足音

 

B 【解析】 试题分析:本题考查成语的运用。凤毛麟角:比喻稀少而可贵的人或事物。用作褒义。多用来强调某事物或人才极其难得。一般作宾语、定语,①处主要强调李清照在词坛的可贵,故用“凤毛麟角”。空谷足音:比喻难得的音信、言论或事物。②主要讲萧统赞扬陶渊明人品的评价,指言论的难得。吉光片羽:比喻残存的珍贵的文物。与“凤毛麟角”有区别:“吉光片羽”只能用于物;“凤毛麟角”可用于人和物。③处强调古瓷片承载中国古代文明的重要性。 【考点定位】正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E 【技巧点拨】对于成语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二,辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三,辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题,第一、逐字解释成语,运用成语结构特点把握成语大意,但要注意不能望文生义;第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩;第三、要注意成语使用范围,搭配的对象;第四、弄清所用成语的前后语境,尽可能找出句中相关联的信息;第五、从修饰与被修饰关系上分析,看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。如本题吉光片羽:比喻残存的珍贵的文物。与“凤毛麟角”有区别:“吉光片羽”只能用于物;“凤毛麟角”可用于人和物。所以①处应用“凤毛麟角”③处可用“吉光片羽”。  
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考点分析:
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下列各组词语中,没有错别字的一组是(  

A.福祚尺牍   畏葸不前   茕茕孑立  

B.杯杓颓圮   忸怩不安   桀獒不驯

C.璎珞饿殍   得鱼望筌   瓮牖绳枢  

D.盗跖窸窣   残羹冷炙   斧钺汤蠖

 

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阅读下面的文字,完成文后题。

叶朗:美学指向人生

李扬

叶朗在美学热潮席卷学界的上世纪五十年代考入北大哲学系,那场关于“美的本质”的大讨论,让青年叶朗对美学产生了浓厚的兴趣。1960年,北京大学哲学系开全国之先,建立了美学教研室,已确立了学术方向与目标的叶朗也在此时毕业留校,成为美学教研室七名初创成员之一。

1985年,《中国美学史大纲》一书出版,从中国美学史通史的意义上说,这是国内第一部中国美学思想史。他从中国古典美学的经典表述中抽出“意象”和“感兴”两个概念作为研究线索,这个理论核心显示出一种统摄力,不仅能贯穿古代的材料,也能与20世纪以来的西方哲学思潮相呼应,还能广泛地解释艺术、审美现象。但是,在写作过程中,叶朗深深感到当时学术界通用的美学基本理论的框架过于狭窄和陈旧,一些人对中华美学遗产和“五四”以来前辈学者的理论成果十分隔膜,使美学发展成为无本之木。1985年开始,叶朗组织一批年轻学者进行现代美学体系研究,写成《现代美学体系》,突破了在50年代美学讨论的基础上形成的美学基本理论的框架,使美学基本理论的建设向前跨出了一步。2009年,他的《美学原理》一书出版。书中,叶朗提出了“美在意象”的理论框架,这个理论框架由意象、感兴、人生境界三个概念构成一个理论核心,突出心灵世界和精神价值,突出人生境界的提升。

1993年到2010年,叶朗在北大做系主任和院长,多样的社会工作和社会活动,使他在人文学科、人文教育、艺术教育和文化领域有了全方位的观察、反思。

叶朗认为,“从物质的、技术的、功利的统治下拯救精神”,是美学所面对时代的问题。中国当代文化中创造力的匮乏,很大程度上是由于各种现实的、意识观念的阻滞,让人们失去了心灵的自由。要重新焕发创造力,文化建设的重心就要回归到中国的艺术、美学、哲学中去。

2012年,他经过十多年酝酿,编选出版了荟萃古今中外学者文人经典作品的《文章选读》。他写道“我编这本文选,目的不仅是引导读者去追求写出一手好文章,更在于引导读者去拓宽自己的胸襟,涵养自己的气象,提升自己的精神境界。文风问题,趣味问题,不仅是一个文章技巧的问题,更重要的是人的胸襟、气象和精神境界的问题。”

在推动美育方面,叶朗先生始终不遗余力。不久前,由教育部引领,北大艺术学院牵头联合国内一批著名学者做了一门面向全国大学的网络共享课,名为“艺术与审美”,叶朗讲两讲,一讲是美育,一讲是人生境界。这门课受到大学生热烈欢迎,短时间内已有200多所大学的学生选了这门课。

2007年,叶朗先生开始举办“美学散步文化沙龙”,促进多学科领域在美学层面的交流、融合与对话。叶朗希望营造一种自由、活泼、宽松的文化氛围,讨论艺术、科学、哲学、文化等各种有趣的问题。他引用钱学森先生的话指出,要创建世界一流大学,一个重要的努力方向,就是要推动文理交融,推动科学与人文、科学与艺术的结合。

在2014年底举行的“美感的神圣性”沙龙中,94岁的哲学家、北大教授张世英先生脱稿作了半个多小时的演讲——他认为,美和美感涉及一种神圣性,或者说是一种超越现实的精神境界,并提出要以“万物一体”的诗意境界为最终追求的目标,以美的神圣之光照亮我们的世界。

叶朗对这番话深有共鸣“有着高远的精神追求的人,必然相信世界上有一种神圣的价值存在,他们追求人生的这种神圣价值。正是这种信念和追求,使他们生发出无限的生命力和创造力,生发出对宇宙人生无限的爱。”

(选自《文汇报》)

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“文革”期间,如果先生不是怀着对文化、学术的强大信念,如果不是内心充盈着不可遏抑的“正能量”,很难想象一个立身未稳的青年学者不会被那种严酷的环境击倒,甚至还能以幽默感去慰藉那些同受苦难的老一辈的师长。(孙焘《心地光明的当代君子——我眼中的叶朗先生》)

我们要在生活中表现出浓郁的审美人生意趣。待人接物,读书论学,都要“有趣”。我认为,一个人“无趣”,是其人生的很大缺陷,因为“趣味”是来自于跳出小我而复归于人生世界的整体感。一个人只有具备这种基于自我与人生世界的统一感,才能赋予他在跨越各人生阶段时始终保持着一种新鲜活泼的人生意趣,而且感染着、影响着与他接近的人们。这正如王羲之诗所说的:“群籁虽参差,适我无非新。”(叶朗)胸襟要宽,格局要大。(1999年北大新生开学典礼上叶朗的演讲赠言)

1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是   )(     

A.中国上世纪五十年代关于“美的本质”的大讨论,既让叶朗对美学产生了浓厚的兴趣,也有利于他后来对美学基本理论的框架进行反思和探索。

B.叶朗认为,各种现实的、意识观念的阻滞,束缚了国人心灵的自由,对于中国当代文化中的创造力产生不良影响,美学要承担拯救精神的重任。

C.叶朗的美学观点既汲取了中国古典美学的养分,又关注了“五四以来前辈学者的理论成果,从而使中国现代美学体系与西方哲学思潮相抗衡。

D.在叶朗看来,要想感染、影响周围人,必须具备一种新鲜活泼的人生意趣,这样才能使自我与人生世界统一,才能达到“适我无非新”的程度。

E.出于对经典作品的喜爱和推崇,叶朗经过十多年的酝酿,编选了作品集《文章选读》,引导读者探索文章写作技巧,以增强读者文章写作能力

2.叶朗能够取得出色的学术研究成果的原因有哪些?请简要分析。

3.叶朗的“美学指向人生”表现在哪些方面?请结合材料简要分析。

4.怎样理解叶朗“格局要大”的主张?请结合全文谈谈你的看法。

 

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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)《阿房宫赋》中,杜牧用“                        ”两句,对秦统治者的巧取豪夺、挥霍无度发出了强烈的诘问和严厉的谴责。

(2)《劝学》中,荀子用蚯蚓说明用心专一的成效后,又指出:“                        ”,是心浮气躁的缘故。

(3)欧阳修的《醉翁亭记》中,概述琅琊山春夏之景特点的两句是                       

(4)《蜀道难》中,李白以瑰丽之笔写蜀道之高之险:上有阻碍太阳运行的峰巅,下有回旋激荡的水流,“                        ”,山势萦回,道路曲折。

 

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阅读下面的文字,完成文后题。

道州①郡斋卧疾寄东馆②诸贤

吕温

东池送客醉年华,闻道风流胜习家③。

独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。

东栏梨花

苏轼

梨花淡白柳深青,柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪,人生看得几清明!

[注]①道州:位于今湖南。元和三年(808)秋,因与宰相李吉甫有隙,吕温被贬为道州刺史。②东馆:指东宫。③东池:位于今山东。习家:指习家池,位于今湖北。二者均曾是风光秀美的大型园林。

1.苏轼诗的前两句用了哪些手法描绘暮春图景?请简要分析。

2.两首诗都写到了梨花,但表达的情感不同,简要分析。

 

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阅读下面的文字,完成文后题。

孙玚,字德琏,吴郡吴人也。少倜傥,好谋略,博涉经史,尤便书翰。王僧辩之讨侯景也,王琳为前军,琳与玚同门,乃表荐为戎昭将军、宜都太守,从僧辩救徐文盛于武昌。会郢州陷,乃留军镇巴陵,修战守之备。俄而侯景兵至,日夜攻围,玚督所部兵悉力拒战,贼众奔退。高祖受禅,王琳立梁永嘉王萧庄于郢州,征玚为太府卿,加通直散骑常侍。及王琳入寇,周遣大将史宁率众四万,乘虚奄至,玚助防张世贵举外城以应之,所失军民男女三千馀口。周军又起土山高梯,日夜攻逼,因风纵火,烧其内城南面五十馀楼。时玚兵不满千人,乘城拒守,玚亲自抚巡,行酒赋食,士卒皆为之用命。周人苦攻不能克,乃矫授玚柱国、郢州刺史,封万户郡公。玚伪许以缓之,而潜修战具,楼雉器械,一朝严设,周人甚惮焉。及闻大军败王琳,乘胜而进,周兵乃解。玚于是尽有中流之地,集其将士而谓之曰:吾与王公陈力协义同奖梁室亦已勤矣今时事如此天可违乎遂遣使奉表诣阙。高宗即位,以玚功名素著,深委任焉。太建四年,授都督荆、信二州诸军事、安西将军、荆州刺史,出镇公安。玚增修城池,怀服边远,为邻境所惮。后主嗣位,复除通直散骑常侍,兼起部尚书。后主频幸其第,及著诗赋述勋德之美,展君臣之意焉。又为五兵尚书,领右军将军,侍中如故。玚事亲以孝闻,于诸弟甚笃睦。性通泰,有财物散之亲友。常于山斋设讲肆,集玄儒之士,冬夏资奉,为学者所称。而处己率易,不以名位骄物。时兴皇寺朗法师该通释典,玚每造讲筵,时有抗论,法侣莫不倾心。以年老累乞骸骨,优诏不许。祯明元年卒官,时年七十二。

(节选自《陈书·列传·卷十九》)

1.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是   

A.吾与王公陈力/协义同奖/梁室亦已勤矣/今时事如此/天可违乎/遂遣使奉表诣阙

B.吾与王公陈力协义/同奖梁室/亦已勤矣/今时事如此/天可违乎/遂遣使奉表诣阙

C.吾与王公陈力/协义同奖梁室亦已勤矣/今时事如此/天可违乎/遂遣使/奉表诣阙

D.吾与王公陈力协义/同奖梁室亦已勤矣/今时事如此/天可违乎/遂遣使/奉表诣阙

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(  

A.书翰,指书牍文扎。翰可指毛笔或文章,翰林”即可指皇帝的文学侍从官。

B.矫授,指矫诏授官。矫诏也称矫制假托君命行事出于歹意矫诏者会获罪

C.嗣位,指继承君位。“履至尊”“登九五”“践阼”等词都可指帝王登基即位。

D.释典,指佛教典籍。著名的佛典有《金刚经》《南华经》《心经》《坛经》等。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  

A.孙玚指挥有度,抗敌有功。北周军队日夜攻打郢州城,纵火烧城。孙玚率军登城把守,他亲自抚慰巡视,敬酒劝食,深得军心,周兵终不能破内城

B.孙玚审时度势,率众归降。他曾受王琳上表推荐做戎昭将军、宜都太守,后又被王琳征召任职,王琳兵败后,他尽占长江中游之地,最终归附陈朝。

C.孙玚颇受恩宠,屡得封赏。高宗因他功绩名望一向显著,对他非常信任倚重。晚年他以年老的理由请求辞官,后主下达褒奖的诏书,对他加以挽留。

D.孙玚博学多才,颇受赞誉。后主多次到他的宅邸,品鉴他呈上的叙述功勋恩德的诗赋,赞赏他能守臣节;他关于佛学经义的看法也很受僧侣们敬佩。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)及王琳入寇,周遣大将史宁率众四万,乘虚奄至。

(2)冬夏资奉,为学者所称。而处己率易,不以名位骄物。

 

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