名句名篇默写
⑴ ，三岁食贫。（《诗经·氓》）
⑵固知一死生为虚诞， 。（王羲之《兰亭集序》）
⑶长太息以掩涕兮， 。（屈原《离骚》）
⑷ ，沉吟至今。（曹操《短歌行》）
⑸ ，莲子清如水。（《西洲曲》）
⑹浩荡离愁白日斜， 。（龚自珍《己亥杂诗》）
⑺好雨知时节，当春乃发生。 ， 。（杜甫（春夜喜雨））
⑻山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。 ， 。（刘禹锡《陋室铭》）
阅读下面的作品，完成第小题。
春江晚景 张九龄
江林皆秀发，云日复相鲜。
征路那①逢此，春心益渺然②。
兴来只自得，佳处莫能传。
薄暮津亭下，余花满客船。
[注]①那：同“哪”。②渺然：广阔辽远的样子。
1.与诗歌题目中“江”字直接照应的词语有“江林”、“ ”和“客船”。
2.对本诗分析正确的一项是（ ）
A．本诗用典与写实相结合，含蓄而又自然。
B．本诗以咏物为题材，脉络清晰而且顺畅。
C．颔联、颈联对仗工整，符合律诗的要求。
D．全诗的语言清新淡雅，又不失朴实之风。
3.从情景关系的角度，赏析本诗前两联是如何表达作者情感的。
阅读下面的文言文，完成小题 。
李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞支去，不取其报。
人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。 见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读数为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。”吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”
（取材于宋濂《文宪集~李疑传》）
注：①执业：指捧书求其，犹言受业。②汛室：汛，洒水。汛室，指打扫房间。
1.下列词句中，加横线的词解释不正确的一项是（ ）
A．闻君义甚高，愿假榻 假：借用
B．景淳竟死 竟：居然
C．反赆以货，遗归 赆：赠送
D．人用是多疑名 多：称赞
2.加横线的词意义和用法都不相同的一项是（ ）
A 人莫舍我 吾宁舍之而受祸
B 然独好周人急 然其行最著
C 恐为他人得 倘育而为风露所感
D何以为报 妻卧草中以号
3.下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）
A．仗踵疑门，告曰
拄杖走到张疑门前，对他说
B．不少见颜面
没有稍微路出一点不情愿的脸色
C．志其数而封识之
记录了（钱财）的数量，并封起来做了标记
D． 举所封囊寄其里人家
把封起来装有金银的包裹寄送给景淳家
4.下列的理解和分析，不符合文章的一项是（ ）
A．李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。
B．范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。
C．李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知感恩。
D文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。
阅读下文，完成第小题。
应该认真对待文献综述
熊易寒
①在很长一段时间里，国内学术界都不太重视文献综述。近年来随着学术规范的逐步建立，这种情况有所转变，不过大多数综述都是罗列式的，报幕似的把相关研究一个一个列出来，丝毫感觉不到这些文献之间存在任何内在的关联，甚至也感觉不到这些文献与作者本人的研究有何相干。这样的综述机械、突兀，有生拼硬凑之嫌，称之为“伪综述”亦不为过。
②阅读国际上的顶级学术刊物，有这么几个发现：一、书评以外的论文〔 〕有比较翔实的文献综述；二、专门的文献综述性文章〔 〕是由该领域的一流学者撰写的；三、对相关著作的征引〔 〕采取间接引用的形式，很少直接引用。这与国内的情形很不一样，值得我们思考。
③为什么必须有文献综述?一篇优秀的文献综述其实就是一幅学术谱系图。写文献综述不仅是为了陈述以往的相关研究，也不仅仅是为了表示对前辈、同行或知识产权的尊重，更是为了“认祖归宗”，对自己的研究进行定位。有时候只有把一篇文献放到学术史的脉络中去，放到学术传统中去，我们才能真正理解这个文本：作者为什么要做这项研究?他的问题是什么?他试图与谁对话?我们在开始一项研究时也同样要有问题意识和对话意识，不能自说自话。对话的前提自然是倾听，如果连别人说了什么都不知道，如何进行对话?正是在倾听的过程中，我们发现了“问题”，才需要与对方进行讨论，否则便无话可说。通过综述的写作，我们就会知道：别人贡献了什么?我打算或者能够贡献什么?我是否在重复劳动?从这个意义上讲，撰写文献综述首先是为了尊重并真正进入一个学术传统，其次才是利他主义功能——为他人提供文献检索的路线图。
④为什么专门的文献综述性文章多由大家执笔?这类文献综述看似简单，其实是一项高难度的工作。首先，必须熟悉该领域的重要文献，了解最新的研究进展。在“知识大爆炸”的今天，要做到这一点，非有积年之功不可。其次，面对汗牛充栋的文献，必须具备高超的理解能力和概括能力，从宏观上把握总的研究状况，否则就不是你在驾驭文献，而是文献在驾驭你。我们（特别是初学者）在阅读文献的时候，常常淹没在浩如烟海的文献之中，茫然不知所措，有时甚至感觉被人牵着鼻子走，面对不同观点的学术论争，觉得“公说公有理，婆说婆有理”，不免犯糊涂，此乃“段位”不够所致。最后，这类文献综述往往具有一定的导向性和前瞻性，除了要总结现有研究，还需要高屋建瓴，指出现状的不足及其根源所在，为这一领域甚至整个学科的发展方向提出建设性意见。如此看来，专门的文献综述性文章由德高望重、造诣深厚的学术权威撰写也就在情理之中了。
⑤为什么要尽可能间接引用?间接引用就是作者用自己的语言表述引文的核心观点。这样做至少有两个好处：一是重新表述需要我们先将对方的观点吃透，然后围绕自己的核心问题和行文思路，重新加以组织，这样可以使论述更加紧凑有力。在这个过程中，我们要尽可能找出不同文本之间的内在关联，它们的分歧是什么，共识是什么，然后将众多的观点进行整合、归类。二是间接引用突破了原文的限制，可以用简洁的语言进行概括，有效节省篇幅。
⑥规范的文献综述，要求学者有严谨、认真的治学态度，也需要学术刊物的大力倡导和支持。因为有了文献综述，论文的篇幅势必扩大，有限的版面会更加紧张，但论文质量将更有保障。因版面限制而砍去综述，实在是削足适履的不智之举。
⑦认真对待文献综述，对于我们的社会科学研究而言是非常重要的。我们不能仅仅把文献综述看作论文写作的一个步骤、程序，或者是有关方面的一个规定，更应该看到，这是知识生产过程的一个有机组成部分，它不是在重复别人，它是在说出自己。这不仅是一个合法性问题，也是一个有效性问题。可以说，扎实的文献综述是一篇论文成功的一半。
1.概括第①段大意。（25字以内）
2.根据文章的意思，可依次填入第②段空格处的一项是（ ）
A．通常 大多 都 B．大多 通常 都
C．都 通常 大多 D．通常 都 大多
3.第③段加横线词“倾听”在文中的意思是 。
4.简析第⑥段的作用。
5.联系上下文，对第⑦段画线句理解正确的一项是（ ）
A．文献综述需要对别人的观点概括提炼，不能重复别人的观点。
B．文献综述不是简单重复原文观点，而是对原文的发现和发展。
C．文献综述要突破原文观点的限制，表达出自己个性化的认识。
D．文献综述需要对别人观点加以整合，体现出自己的独立思考。
阅读以下文字，按要求作文。
古时有孟母三迁、精忠报国等故事，也有陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。诸葛亮《诫子书》：淡泊以明志，宁静以致远。还有古代学人的家训集，如著名的《颜氏家训》、《朱子家训》等。
今日中国的家庭教育，基本上还是由长辈传授家中的经验、人生的历程给晚辈学习。然而社会变迁速度越来越快，晚辈从长辈训诲中学到的资讯，不见得于今日社会合宜，或需进一步的转换，这也造成了中国家庭教育的许多问题。
请以“我的家教”为题，写一篇记叙文，感情真挚，严禁抄袭，不少于800字。
阅读下面文章完成下面小题目。
阅读，丢失了什么 陈应松
①人类需要阅读。人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。
②然而，不客忽视的现实是，阅读正在遭遇危机。面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么？
③我们丢失了作为一个读书人的“虚荣心”。读书人在过去人们的印象中是羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。去年湖北高考文科状元就曾经把《红楼梦》读了不下十遍而成为众人仰慕的对象；古往今来那些著名的政治家、文学家、思想家，哪一个不喜爱读书？而且，那些学有所成者，往往都很注重阅读经典。可是现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。
④传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，那些发黄的纸张会记下你的思想和成长。但是在今天这样一个高度信息化的时代里，我们已然丢失了阅读的耐心。手机阅读的“刷屏”让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量和生活质量的人。刷屏时代的阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。
⑤我们丢失了对内容的鉴赏能力。读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。
⑥以文学作品为例。美国作家海明威的名作《老人与海>，是一部好作品。你可以把它当励志小说读，因为有大家都知道的警句：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”但往深处看，是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗？等等。在这些之外，你还可以读出一个作家伟大的人道主义情怀。老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。
⑦我们不应该放弃一种伟大而充满尊严的阅读的传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开安静的阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”
1.请概括作者认为我们今天的阅读，到底丢失了什么？
2.据媒体报道，中国人年均读书0．7本，与韩国的人均7本，日本的40本，俄罗斯的55本相比，中国人的阅读量少得可怜。有人说一个不读书的人是没有前途的，一个不读书的民族也是没有希望的．。针对作者提出现实生活中读书存在的问题，请你结合文章内容写出相应的应对措施。
