阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
避地寒食
韩 偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。
浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。
路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
【注】
当年：壮年。
息机：息灭机心。
1.作者围绕“愁”，具体叙写了哪些缘由?
2.诗的颔联运用了哪些艺术手法？ 有何效果？
3.诗的尾联表达了作者怎样的心理感受?
阅读下面的文言文，完成后面题目。
送陈经秀才序
欧阳修
伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪！”世因谓之龙门，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺砑，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？
然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险。而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。
然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。
修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。
注：天圣九年，26岁的欧阳修被派往洛阳任留守推官。
1.对下列各句加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．绝山而下，东以会河 绝：穿越
B．刺舟随波，可为浮泛 浮泛：乘舟游览
C．登览未周，意已怠矣 怠：轻慢
D．傍山足夷犹而下 夷犹：从容自得
2.下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
A.①世因谓之龙门
②践华为城，因河为池
B.①可以朝游而暮归
②青，取之于蓝，而青于蓝
C.①故人之游此者，欣然得山水之乐
②未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
D.①皆卑且闲者，因相与期于兹
②况吾与子渔樵于江渚之上
3.下面的句子分编四组，全都属于“得山水之乐”的一组是 （ ）
①山斩木，遍行天下
②水溅溅鸣石间
③唱呵后先，前傧旁扶
④激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚
⑤步月松林间，登山上方，路穷而返
⑥听八节滩，晚泛舟
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②③④ D．④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．第一段记述龙门、伊水的地理位置及龙门名称的由来。引隋炀帝的话及《禹贡》的相关记载，意在显示作者的博学多闻。
B．“刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。”伊水不仅景色怡人，而且物产丰富，可赏可用，两全其美。
C．达官显贵们出游前呼后拥，耀武扬威；作者一行均为“卑且闲者”，能尽得山水之乐。两者形成鲜明的对比。
D．该文用笔浓淡有致，形象鲜明。尤可贵的是，作者以其谨严而新巧的构思，在赠序文中创造出奇幻的山水游记之趣。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山夹水东西，北直国门，当双阙。
译文：
（2）然能得此者，惟卑且闲者宜之。
译文：
（3）后三日，陈生告予且西。
译文：
阅读下面的文字，完成后面题目。
最能反映中国传统法律精神的，自然属于历朝的法典，如《唐律疏议》《大明律》《大清律例》等。这些法典前后具有很强的继承性，法典中的规则大体可以分为两类，一块由旨在推行道德教化的条款组成，一块由旨在保障国家的秩序、安全与正常的行政管理条款组成。前者大体关乎孝道、婚姻、立嗣与两性关系等，而后者则关乎军事、狱讼以及有效的行政管理等。而有关谋反大逆、杀人、盗窃、侵害的条款兼涉两块内容。但即便主要作为“刑法典”的历代法典，其“形”也不完全“一刑独大”，唐律十二篇中，真正关系到现代意义上的“刑”的实体法，乃贼盗、斗讼、诈伪、杂律四篇，而捕亡、断狱两篇类似于现代的程序法。从结构就可以看出立法者制律的中心意图并不在纯粹意义上的“刑”。《大明律》和《大清律例》都分七篇，分别为：名例、吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。这是按照《周礼》所设置的治理模式来排序，与儒家所设想的道德理想一致，万物统一于“道”中，人间的秩序得以与道的规律相对应，法典篇目秩序的排列，也是按照这样的理念来定。
广义的法律是用来推行教化的，其要达到的价值目标乃在于“正人心”“厚风俗”，诚如《史记·管晏列传》中司马迁借管子之言所称的那样：“治教化则人心正，人心正则天下无贼”。而《唐律疏议》的序言中则把教刑的关系说得更为明白：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”故而唐代立法者将法律视为政教之用，其意在促使人们恪遵德礼，以臻“至善”之化境。虽然儒家大体上强调人有“恻隐”“羞恶”“辞让”“是非”之四端，故有“仁”“义”“礼”“智”的道德自觉，然而现实生活中总有悖理违礼之事，此时纯靠自觉难以匡正人心、厚风俗，故而必须借助法律的威慑之力。所以古代从来不将法律视为政教之末，而以“用”名之，“刑为盛世所不能废”（《四库全书提要》）即指此意。
为了贯彻这一意图，传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。惩恶自不必问，但凡刑律所加，针对的对象必为于伦常纲教有违之人。不仅如此，传统法律往往还变现在看来纯粹是道德的义务为法律义务。譬如《唐律疏议》的“贼盗”一篇中就有这样的规定：“诸邻里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百；闻而不救助者，减一等。力势不能赴救者，速告随近官司，若不告者，亦以不救助论”；若“追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者，杖八十；势不得助者，勿论”。立法者考虑到了人的能力，通常情形下，能力越大，责任就越大，因此更应该有道德践履的勇气。唐律对见义不为的行为设置刑事责任，正在于提倡一种公序良俗。
更有甚者，刑罚为政教之用传统法律中，很多条款似乎在现实生活中进入司法程序的概率不大，甚至在其设定之初，就没有打算被执行。比如历代法典中有“同姓不婚”条，但是似乎从未被实践过。另外，诸如亲属之间的许多行为，虽被规定为犯罪，但是实践中遵循“民不告官不举”的做法，实际上立法者和司法者都明白，设置此类规则之真正意图，乃在于提出一种治国理想，希望民众向此努力，更多地带有一种“宣教”色彩。
（摘编自宋玲《“正人心”与 “厚风俗” ——中国传统法律的价值取向》）
1.下列关于“中国传统法律精神”的表述，正确的一项是（ ）
A．《唐律疏议》、《大明律》和《大清律例》中律法的顺序，都是按照《周礼》中的治理模式来排序的，与儒家的道德理想也是一致的。
B．管仲认为：“治教化则人心正，人心正则天下无贼。”这说明他将法律视为政教之用，认为法律的最高境界是促使人们恪遵德礼。
C．传统法律设置了各种各样的规则，劝善惩恶。对那些不能严格自律、做出悖理违礼之事的人，必须借助法律的威慑力。
D．传统法律常常把今天看来属于道德的义务规定为法律义务，比如唐律中规定，发现有人犯罪就要处以杖刑。
2.下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．古代法典中关于孝道、婚姻、立嗣与两性关系等方面的条款，其主要目的在于推行道德教化，兼有保障国家秩序、安全等作用。
B．中国历朝历代的统治者都不追求“一刑独大”，制定法律并不在纯粹意义上的“刑”，“刑”的主要目的是让人有敬畏意识。
C．唐律十二篇中，贼盗、斗讼、诈伪、杂律四篇类似于现代意义上的“刑”的实体法，而捕亡、断狱两篇类似于现代的程序法。
D．历代法典中都有“同姓不婚”的条款，但因为在实践中都遵循“民不告官不举”的原则，所以违反这一条款的人也不会受到处罚。
3.根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）
A．古代立法者认为，人的能力越大，所承担的社会责任也就越大，如果违犯了法律，所受到的处罚自然也要加重。
B．《四库全书提要》认为：“刑为盛世所不能废。”因为刑罚为政教之本，其“正人心”“厚风俗”的功用不可小觑。
C．唐律规定对见危不作为者施以杖刑，根本原因是，在传统中国个体要接受社会这个特定团体赋予每个个体的义务要求。
D．传统法律中的很多条款在现实生活中进入司法程序的概率并不大，据此可以推知，这些条款在设定之初就没有打算被执行。
下列诗句中黄河“意象”的特点与语段中的不相同的一项是（ ）
光未然虽然走了，但《黄河大合唱》却一直在华夏的上空激扬回荡。“我站在高山之巅，望黄河滚滚，奔向东南，惊涛澎湃，掀起万丈狂澜！”我相信，气贯长虹的《黄河大合唱》，未来也将像千古黄河一样永远地流传下去！
A．九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。（刘禹锡《浪淘沙》）
B．倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。（宋琬《渡黄河》）
C．西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。（李白《西岳云台歌送丹丘子》）
D．黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。（温庭筠《公无渡河》）
下列各句中，没有语病的一项是 （ ）
A．系列恐怖袭击发生后，巴黎官方发布声明称，11月14日市内学校、博物馆、图书馆、体育馆、游泳池和各种公共设施将全部关闭。
B．微信方面称，对于微信的每一笔转账和提现交易，事实上不论金额大小，银行都要向“微信支付”收取交易手续费。
C．《生态文明体制改革总体方案》称，改革的目的是建构产权清晰、多元参与、激励约束并重、系统完善的制度体系，提升生态文明领域国家治理体系和治理能力。
D．随着二胎政策的全面放开，中国房地产将呈现增长态势，政策和市场都将迎来根本性变化，人们期待2016年被看作中国房地产业的“转型元年”。
依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
（1）明眼人不难发现，近年来南海局势紧张，实际上是与美国推行所“重返亚洲”政策 的。
（2）任局长期间，他精心策划和设计了一整套“套现”方案，自认为
，但最后还是被审计机关识破，落得个锒铛入狱的下场。
（3）苏轼深受儒释道思想的影响，一生经历了多次起起落落，但他面对厄运，始终能够 ，并在诗、词、散文、书法等方面取得了很高的成就。
A．休戚相关 无懈可击 泰然处之
B．息息相关 无懈可击 安之若素
C．休戚相关 天衣无缝 泰然处之
D．息息相关 天衣无缝 安之若素
