阅读下面的材料，按照要求完成题目。
美国“脸谱”（Facebook）网站CEO扎克伯格与其华裔妻子普莉希娜的女儿降生后，为庆祝女儿降生，三十一岁的扎克伯格在12月1日宣布捐出自己所持公司股份的99%用作慈善事业，这笔钱按照当天市值计算大约合450亿美元。当天，他还给女儿写了一封深情的短信。
请你根据上述内容，假如你是扎克伯格，你将怎样写这封深情的短信。
要求：（1）信的内容不得超过80个字；（2）内容要体现父亲对降生女儿的深情。
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欣赏泥塑作品，按要求作答。
1.根据作品情景，展开想象，写一段对话。要符合人物身份。
孙女：爷爷吃。
爷爷：
孙女：
爷爷：
2.请你为这幅泥塑作品拟写一个恰当的标题，不得用“爷爷吃”或“无题”。
阅读下面的文章，完成后面题目。
人生树下
王开岭
①“维桑与梓，必恭敬止。”语出《诗·小雅·小弁》，意思是说：桑树、梓树乃父母所栽，见之必肃立，心生敬意。父母者，为何要在舍前植这两种树呢？答案是：“以遗子孙给蚕食、具器用者也。”即让子孙有衣裳穿、有家具使。后来，“桑梓”便成了“故里”的代称。
②树，不仅实用，还意味着福佑、恩泽和繁衍；不仅赐人花果和木质，还传递亲情和美德，承载光阴与家世。树非速生，非一季一岁之功，它耐受、持久、长命，春华秋实，像一位高寿的家族长者，俯瞰儿孙绕膝。所谓“荫泽”、“荫蔽”、“荫佑”之说，皆缘于树。有祖必有根，有宅必有树。再穷的人家，也能给后人撑起一大片树荫。这是祖辈赠与子嗣最简朴最牢固的遗产了。
③幼时，父亲带我回乡下祖宅，院子里有一棵粗壮的枣树，上住鹊窝，下落石几。逢孩子哭闹，祖母便将房梁上的吊篮钩下，摸出红油油的干枣来。后来，老人去世，老屋拆迁，“老家”便没了。虽非桑梓，但我知道，此树乃祖辈所植，在其下纳过凉、吃过枣子的，除了我，还有我的父亲，还有父亲的父亲。它是一轮轮人生的见证者，见证了他们从跌撞的蒙童、攀爬的顽少，变成拄杖的耄耋。
④这样的树，犹若亲属。
⑤老人们讲，闹饥荒时，都是树先枯、人后亡，因为果腹的最后一样东西，是树皮。人，只要熬到春天就不会饿死了，因为这时候，树抽芽，野菜生，槐花、榆钱、椿叶、杨穗，都是好食材。
⑥几千年来，凡户居，必在一棵大树下；凡村头，必有一棵神采奕奕的老树。民谣中唱，“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，“祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝”。树，是家舍的象征，是地址的招魂幡。它比屋高，比人久。离家者，最后一眼回望的是它；返乡者，远远眺见的也是它。
⑦游同里古镇，听到个说法：江南殷实人家，若生女婴，便在庭院栽一棵香樟，女儿待嫁时，树亦长成，媒婆在墙外看到了，即登门提亲。嫁女之际，家人将树伐下，做成两只大箱子，放入绸缎做嫁妆，取“两厢厮守”之意。多美的习俗！女儿待字闺中时，对该树的感情定是窸窸窣窣的微妙，那是自己的树啊，盼它长大，又怕它长大。想想吧，像儿伴一样耳鬓厮磨，像丫环一样贴身随嫁，多么暖心，多么私密，多么亲昵。
⑧我若有女，必种一棵香樟。
⑨如今的家业里，少了样东西：树。没有了庭院，没有了户外，没有了供树根深入的大地，只剩下盆栽、根雕和花瓶。这个时代，可稳定传续的东西越来越少，“不动产”越来越少，“祖宗”的符号和痕迹越来越少。“家”失去了树荫的覆护，光秃秃曝于烈日下。
⑩我们的家什、器皿、陈设，包括果蔬稻粟，几乎无一源于自产和自制。我们的双手不再沾染泥土，我们不再是播种者，不再是采摘者，我们最大的身份是购买者，是终端消费者，我们彻底“脱农”了。不仅如此，我们解除了与草木共栖的古老契约，我们告别了在家门口折朵撷果的劳作和浪漫，我们放弃了对一棵树一株花的亲近与认领，我们失去了对四季和年轮的辨识。大自然里，不再有我们的一方蒲团、一幅凉席、一具竹榻。
⑪树，在马路上流浪。我们只是乘车迅速地掠过它们，透过玻璃扫视它们。它们身上，没有我们的指纹和体温，没有儿童的笑声和攀爬的身影。人和树，亲情已断，形同陌路。
⑫大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人。
（选自《古典之殇》，有删节）
1.联系文章，简要概述哪些内容能体现“这样的树，犹若亲属”一句的内涵？
2.请赏析文中第⑦段中画线的语句。
3.文章结尾说“大自然中，没有了我们的亲属，我们成了路人”，作者要表达怎样的情感？请试着结合文章探究。
4.下列对本文的理解与分析，正确的两项是
A．标题“人生树下”，既点明了文章所写的内容——树与人生，又提示了全文所用的手法——象征。
B．“后来，‘桑梓’便成了‘故里’的代称”一句中的引号起强调的作用，以此突出家园与树密不可分。
C．“我若有女，必种一棵香樟”一句表达的不是作者对香樟树的喜爱，而是对女儿美好人生的祝福期盼。
D．为了表达对树的敬畏、感恩，作者行文时采用了丰富的修辞手法，咏物抒怀便是其中之一。
E．文章虽然把人生与树犹若亲属的种种亲昵叙写的丰满、细腻，其用意还是在于表达“我们成了路人”的哀痛。
在横线处填写作品原句。
真正的经典不以高深晦涩骄人，它平易朴素，如荀子在《劝学》中总结出坚持学习的重要性时说“骐骥一跃，不能十步； ，功在不舍”；真正的经典不会降低人类的尊严和道德境界，正如李白在《梦游天姥吟留别》中发出的呐喊“ ，使我不得开心颜！”；真正的经典它更会在精神上对我们产生积极的影响，如王安石在《游褒禅山记》中给予的告诫“ ，可以无悔矣”，如苏轼在《定风波》中表达的旷达“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ ”，又如毛泽东在《沁园春·长沙》中表达的豪情“指点江山，激扬文字， ”。
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
避地寒食
韩 偓
避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。
浓春孤馆人愁坐，斜日空园花乱飞。
路远渐忧知己少，时危又与赏心违。
一名所系无穷事，争敢当年便息机。
【注】
当年：壮年。
息机：息灭机心。
1.作者围绕“愁”，具体叙写了哪些缘由?
2.诗的颔联运用了哪些艺术手法？ 有何效果？
3.诗的尾联表达了作者怎样的心理感受?
阅读下面的文言文，完成后面题目。
送陈经秀才序
欧阳修
伊出陆浑，略国南，绝山而下，东以会河。山夹水东西，北直国门，当双阙。隋炀帝初营宫洛阳，登邙山南望，曰：“此岂非龙门邪！”世因谓之龙门，非《禹贡》所谓导河自积石而号龙门者也。然山形中断，岩崖缺砑，若断若鑱。当禹之治水九州，披山斩木，遍行天下，凡水之破山而出之者，皆禹凿之，岂必龙门？
然伊之流最清浅，水溅溅鸣石间。刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。山两麓浸流中，无岩崭颓怪盘绝之险。而可以登高顾望。自长夏而往，才十八里，可以朝游而暮归。故人之游此者，欣然得山水之乐，而未尝有筋骸之劳，虽数至不厌也。
然洛阳西都，来此者多达官尊重，不可辄轻出。幸时一往，则驺奴从骑，吏属遮道，唱呵后先，前傧旁扶，登览未周，意已怠矣。故非有激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚之适也。然能得此者，惟卑且闲者宜之。
修为从事，子聪参军，应之主县簿，秀才陈生旅游，皆卑且闲者，因相与期于兹。夜宿西峰，步月松林间，登山上方，路穷而返。明日，上香山石楼，听八节滩，晚泛舟，傍山足夷犹而下，赋诗饮酒，暮已归。后三日，陈生告予且西。予方得生，喜与之游也，又遽去，因书其所以游以赠其行。
注：天圣九年，26岁的欧阳修被派往洛阳任留守推官。
1.对下列各句加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
A．绝山而下，东以会河 绝：穿越
B．刺舟随波，可为浮泛 浮泛：乘舟游览
C．登览未周，意已怠矣 怠：轻慢
D．傍山足夷犹而下 夷犹：从容自得
2.下列各句中加横线词的意义和用法，相同的一组是 （ ）
A.①世因谓之龙门
②践华为城，因河为池
B.①可以朝游而暮归
②青，取之于蓝，而青于蓝
C.①故人之游此者，欣然得山水之乐
②未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀
D.①皆卑且闲者，因相与期于兹
②况吾与子渔樵于江渚之上
3.下面的句子分编四组，全都属于“得山水之乐”的一组是 （ ）
①山斩木，遍行天下
②水溅溅鸣石间
③唱呵后先，前傧旁扶
④激流上下、与鱼鸟相傲然徙倚
⑤步月松林间，登山上方，路穷而返
⑥听八节滩，晚泛舟
A．①②⑥ B．①③⑤
C．②③④ D．④⑤⑥
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．第一段记述龙门、伊水的地理位置及龙门名称的由来。引隋炀帝的话及《禹贡》的相关记载，意在显示作者的博学多闻。
B．“刺舟随波，可为浮泛；钓鲂擉鳖，可供膳羞。”伊水不仅景色怡人，而且物产丰富，可赏可用，两全其美。
C．达官显贵们出游前呼后拥，耀武扬威；作者一行均为“卑且闲者”，能尽得山水之乐。两者形成鲜明的对比。
D．该文用笔浓淡有致，形象鲜明。尤可贵的是，作者以其谨严而新巧的构思，在赠序文中创造出奇幻的山水游记之趣。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）山夹水东西，北直国门，当双阙。
译文：
（2）然能得此者，惟卑且闲者宜之。
译文：
（3）后三日，陈生告予且西。
译文：
