阅读下面的文字，完成下题。
中国古代星宿
当远古的人们第一次仰望星空时，就对这个世界的存在发出了疑问。渐渐的，各个民族都形成了自己对星空的认识。如今的我们似乎很习惯用西方的星座解读生活，却忽略了我们中华自己的智慧，几千年前，我们的祖先就已经对我们头顶的星空进行了深刻的思考与探索。
我们中国古代的对星空的认识是在天上重新塑造了一个社会，地面上所有的东西能都在天上对应的找到，那里有皇帝，有皇后，有军队，还有房屋、马车，在天上形成了一个与地面上类似的人间体系。由于种类繁多，所以中国的古代星宿比较复杂，零乱。但它是对纷扰世界的反映。
古人通常把天上的恒星几个几个地组合在一起，每个组合给一个名称。这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个。所占的天区范围也各不相同。在众多的星官中，三垣二十八宿占有很重要的地位。这样把所有的星星都划分到不同的星宿里，这不仅方便观测和测量这些恒星并且古人还有更重要的用途。中国古代天文最重要的特点是经世致用，就是每一种星宿划分方法都有一定的用途。通过对星空的观测，我们发展出了精确的历法。还有占星术，它专以战争胜负、年承丰歉、王朝盛衰、帝王安危等军国大事为占测对象，在古代拥有强大的政治功能、军事功能和文化功能，并且由于与皇权的这种特殊关系，决定了它在政治运作中可能扮演重要的角色。大体上我们把星空划分成了“三垣”和“四象”。“三垣”是北天以北极星为中心的一大片星区，“垣”就是城墙的意思，三垣分别是太微垣、紫微垣和天市垣。而“四象”是黄道以及黄道附近围绕天区一周的星宿体系，分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。而进一步把每一象再划分成七宿，于是又形成了二十八星宿。
此外，古代的占星家为了用天象来占卜人间的吉凶祸福，分别将天上的星星与地面上的国州相对应，称为分野，具体就是将某个星宿作为某个州的分野，例如，王勃的《滕王阁序》中写道“星分翼轸，地接衡庐”中的翼轸就是说江西的南昌地处翼轸的分野之内。
在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前1097年周公时代称北极星“微帝”等。这是由于它看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。《论语·为政》记载“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之”。
而北斗七星是我们最熟悉的星宿之一，由于它醒目的形状和它重要的位置，所以它在中国古人的心目中的地位及其重要，它就像一个巨大的勺子悬挂在北方的天空。随着历史的发展，北斗七星的地位一天比一天高起来，后来成了掌管人们生死的星宿，在道教中，北斗七星被称为七元解厄星君，居北斗星宫，根据人的出生时刻，人的生命可以被七个星君分管。根据这个原理，我们就可以找到自己的主管星。
1.下列关于星宿的表述，不正确的一项是
a．中国古代星宿一定程度上反映出我们的祖先对现实社会的认识。
b．由于强调星空和人间的对应，种类繁多，中国古代的星宿划分比较复杂。
c．三垣是以北极星为中心的星区，在二十八宿中占有很重要的地位。
d．星宿的划分方便对星空的观测，对发展精确的历法有很大意义。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是
a．各个民族都有对星空不同的认识，今天我们似乎很熟悉西方星座，却忽略了中国古代对星空更为深刻的思考。
b．把星星都划分到不同的星宿，每一种划分方法都有一定的用途，这体现出中国古代天文学经世致用的特点。
c．中国古代的占星术的占测对象都是军国大事，并且与皇权关系密切，对政治、军事活动能有很大的影响。
d．古代的占星家将星宿和国州对应，认为通过对天上的星星的观测，能预测出它所对应的地面区域吉凶祸福。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
a“四象”是将黄道及其附近围绕天区一周的星空，按东西南北四个方位划分的星宿体系。
b．北极星因为在天空中特殊的位置，往往被古人视作统治者的象征，地位自然非比寻常。
c．北斗七星像一个巨大勺子的形状十分醒目，地位十分重要，也是我们最熟悉的星宿之一。
d．道教将北斗七星称为七元解厄星君，认为是掌管生死的星宿，所以其地位越来越高。
从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。
①在一次关于阅读的研讨会上，有如下对话。
主持人：当今社会中，许多人只追求娱乐性、功利性阅读，对严肃的经典著作却读不下去。对这种现象您是怎样看的？
学者甲：阅读不应该是消遣，而应该是艰难的精神成长过程。我们要提倡培养严肃阅读的趣味。
学者乙：能通过阅读获得一种愉悦的享受也没有什么不好。消遣阅读也可以使普通读者获取知识、陶冶情感，得到精神上的满足和审美享受。
两位学者各自对阅读的看法，引发了你哪些思考、联想？请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。将题目抄写在答题卡上。
②近日，中国载人航天工程新闻发言人表示，我国将在2022年前后建成载人航天空间站。届时，将有多名宇航员长期驻留在空间站从事科研工作。假如你是其中一名宇航员，从太空中遥望地球家园，遥望祖国，会有怎样的感受与思考？
请展开想象，请自选角度，自拟题目写一篇文章。文体不限。将题目抄写在答题卡上。
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。
①有的同学说，现在有了人工智能，想查什么文章只要上网一搜就能找到，我们何必还要背课文呢？请谈谈你对这个问题的看法。要求观点鲜明，有理有据。
②近日，校园论坛里发起了“寄语学弟学妹”的主题帖。作为高中生活的“过来人”，请你根据自己对高中学习、生活、成长的体会、经验或教训，给即将升入高中的学弟学妹们一点忠告。要求态度积极友善，语言亲切得体。
③请以“推开家门”为题，写一段抒情文字或一首小诗。
阅读下面的作品，完成下题。
国 宝
吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。
下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。”
“那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。
午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗：
不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。
刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。
第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。
早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。”
“这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。
闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。
第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道：
岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？
王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？”
“岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。
话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。
下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。
吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。
晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。”
“你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。
“看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。
三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？”
吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。
刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。
第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。”
回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。
吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑。
（取材于徐锁荣同名作品）
1.下列对作品内容的理解，最正确的一项是
A．小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。
B．王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡的情谊打动他们。
C．吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。
D．小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。
2.小说中写吴承墨两次即兴吟诗，两首诗分别表现了他怎样的心理？
3.小说中画横线的句子描写了吴承墨的幻觉。有人说画面里传出的声音是吴师母的声音，也有人说这是吴承墨自己内心的声音。你同意哪一种说法？请根据小说内容，简要说明理由。
4.小说结尾交代，八大山人的山水长卷是赝品。在前面的情节发展过程中已多次暗示这幅画是假的，请找出其中三处，简要分析。
5.小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。
阅读下面这首诗，完成下题。
与刘伯宗【1】绝交诗
（汉）朱穆
北山有鸱，不洁其翼。
飞不正向，寝不定息。
饥则木揽，饱则泥伏。
饕餮贪污，臭腐是食。
填肠满嗉，嗜欲无极。
长鸣呼凤，谓凤无德。
凤之所趣，与子异域。
永从此诀，各自努力。
注释：【1】刘伯宗：朱穆旧友，困顿时曾颇受朱穆照顾，后趋炎附势。朱穆激于义愤，与之绝交。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是
A．前四句中“不洁”“不正”“不定”勾勒出鸱品行不端的形象。
B．“饥则”一句，写鸱肚子饿了就到树上偷其他鸟类的幼鸟来吃。
C．第七句中的“饕餮”是传说中贪吃的怪兽，这里用来比喻鸱。
D．最后两句是说双方从此绝交，今后各自努力，来日一争高下。
2.下列诗句中的“凤”，与本诗中的“凤”所表达的意境相同的一项是
A．腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（唐·王勃《滕王阁序》）
B．凤饥不啄粟，所食唯琅玕。焉能与群鸡，刺蹙争一餐。（唐·李白《古风》）
C．昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。（唐·李贺《李凭箜篌引》）
D．身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（唐·李商隐《无题》）
3.阅读下面材料，完成①②题。
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我耶？”（取材于《庄子·秋水》）
①朱穆诗中和庄子笔下的鸱，形象上有什么共同之处？
②朱穆和庄子写鸱，用意上有什么共同之处？
阅读下面的文言文，完成下题。
卞望之，济阴人也。望之断裁切直，有名誉。成帝即位，行登基大典，司徒王导以疾不至。望之正色于朝曰：“王公岂社稷之臣邪！大典之际，宁是人臣辞疾之时！”【①】闻之，乃舆疾而至。时上召乐谟为郡中正，召庾怡为廷尉评，谟、怡各称父命不就。望之奏曰：“若人各私其子，则为王者无人。如此则先圣之言废，君臣之道散。谟父广以平夷称，怡父珉以忠笃显，受宠圣世，身非己有，况及后嗣而可专哉！若顺【②】之意，则人皆不为郡中正，人伦废矣。顺【③】之意，则人皆不为廷尉评，刑辟息矣。一切不得以私废公。”朝议以为然。
望之勤于吏事，以褒贬为己任，欲轨正督世，不肯苟同时好，然性不弘裕，才不副意，故为诸名士所少，而无卓尔优誉。或谓之曰：“卿恒无闲泰，不亦劳乎？”望之曰：“诸君恢弘道德，风流相尚，执鄙吝者，非望之而谁！”
时庾亮将征苏峻，言于朝曰：“峻狼子野心终必为乱今征之为大司马笼其心释其权纵不顺命为祸犹浅若复经年为恶滋蔓不可复制此晁错劝汉景帝早削七国事也。”众臣皆无异。望之固争，谓亮曰：“峻拥强兵，多藏无赖，且逼近京邑，若为司马，危及朝廷。宜深思远虑，恐未可仓卒。”亮不纳。后峻果称兵。诏以望之为领军将军，望之率众与峻大战西陵，为峻所破，六军败绩。望之时发背创，犹未合，力疾而战，率数百人，攻贼麾下，苦战，遂死之，时年四十八。二子事亲孝，相随赴贼，同时见害。
及峻平，朝议追谥望之。尚书郎弘讷曰：“死事之臣古今所重。望之正色在朝，见危授命。贼峻造逆，戮力致讨，父子并命，可谓破家为国，守死勤事。”遂追谥望之为“ ”。
（取材于《晋书》）
1.用斜线（/）给上面文言文画波浪线的部分断句。
2.下列句中加横线词的解释，正确的一项是
A．司徒王导以疾不至 以：认为
B．宁是人臣辞疾之时 宁：难道
C．则为王者无人 为：成为
D．望之固争 固：本来
3.“若人各私其子”中的“私”意为 ，与《邹忌讽齐王纳谏》“ ，
”中的“私”意思相同；“诸君恢弘道德”中的“恢弘”意为 ，与《出师表》“ ”中的“恢弘”意思相同；“二子事亲孝”中的“事”意为 ，与《梦游天姥吟留别》“ ”中的“事”意思相同；“戮力致讨”中的“戮力”意为 ，与《鸿门宴》“ ”中的“戮力”意思相同。
4.根据文意，文中①②③处依次填入的人名是 、 、 。
5.“谥”是古代人死后，根据其生平事迹与品德修养给予的评判性称号，所用的字一般有固定的含义。根据下列对谥字含义的解说，最适合填入文章结尾横线处的一项是
德美才秀曰文 清白守洁曰正 恤民除害曰武 贤德信修曰穆
虑国忘家曰忠 直道不挠曰贞 慈惠爱亲曰孝 遏恶扬善曰明
A．文正 B．武穆
C．忠贞 D．孝明
6.下列理解和分析，符合文意的一项是
A．卞望之认为个人利益应该服从国家利益，得到了群臣的赞同。
B．卞望之对人要求严苛，连自我评价也是见识浅陋，固执小气。
C．庾亮想讨伐苏峻，卞望之认为苏峻实力过强，不可轻举妄动。
D．与苏峻作战时，卞望之从敌后包围进攻，但未及合围就兵败。
7.请把第二段中画线句子译为现代汉语。
