下面是我国AA级绿色食品标志(字体为绿色,底色为白色)。请写出构图要素,并说明图形寓意。要求语意简明。句子通顺,寓意不超过85个字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过16个字。
不苟言笑除了给人内向、难以交流的印象之外,_______①______。最近日本科研机构调查称,不苟言笑的人比爱笑的人更容易得脑中风。据有关机构调查后发现, ② ,平时几乎不笑的人罹患脑中风的几率要高出1.6倍。据悉,研究人员还向日本全国数万名65岁以上的老年人发出调查表,选项分别为“几乎每天都笑”“每周笑1至5次”“每月笑1至3次”和“几乎不笑”,结果显示,选择“几乎不笑”的人中患心脏疾病的比例是“几乎每天笑”的人的1.2倍。研究人员据此认为, ③ 。
填入下面一段文字横线处的语句,排序最恰当的一项是( )
有人说,山水是中国士人的圣经,一点不假, 。
①它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远
②而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁,才是士人精神的自由出口
③而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道
④乡愁是自然生命里的一份人文遗产
⑤中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋
⑥在审美领域筑就了一道精神独立的风景线
A.⑤①⑥③④② B.①⑥⑤③②④
C.⑤④②③⑥① D.①④⑤③②⑥
下列各句中,没有语病的一句是( )
A.随着伊斯兰国和塔利班不断侵蚀阿富汗,美国急于寻找新的协助。中国早就被视为最有可能提供此类协助的国家之一,2015年中国领导人访美时,美方就不失时机地拉拢中国合作。
B.中国首个正在开发的深海空间站将让工作人员在近1000米以下深海中工作生活两个月。该项目将加强中国在此前未能抵达的海床上勘探开采矿藏的实力,可能在2020年前完成。
C.据相关媒体报道,中国长征五号火箭将于今年年底实现首飞。它将成为中国建造的运载能力最大的火箭,将通过向近地轨道运送大型部件而在中国建造空间站时发挥至关重要的功能。
D.叙述了一个带有浓厚西部色彩的荒野求生故事的美国电影《荒野猎人》,成为第88届奥斯卡奖最大赢家,一举获得最佳导演、最佳男主角和最佳摄影,迪卡普里奥也借此“咸鱼翻身”。 [来源:
依次填入下列各句横线中的成语,最恰当的一组是( )
①医生说,有些人一有小病就大量服用抗生素,这不仅会破坏人体的正常菌群,还会使机体产生耐药性,这种做法实际是在 。
②以分发给每人一千元钱然后遣散的方式来应对民工集体追索欠债,建筑公司的这种做法也只能是 ,对问题的解决是毫无帮助的。
③近几年海南蔬菜价格在全国持续处于高位,针对菜商独霸市场,哄抬物价得不义之财的举止政府必须要 进行制止,以免他人效仿,引发市场混乱。
A.抽薪止沸 扬汤止沸 抱薪救火 B.抱薪救火 扬汤止沸 抽薪止沸
C.扬汤止沸 抽薪止沸 抱薪救火 D.抱薪救火 抽薪止沸 扬汤止沸
阅读下面文字,完成小题。
季羡林自传
我于1946年春夏之交,回到祖国。经由恩师陈寅恪先生介绍,去北大任教。
在印度学领域内,我的兴趣主要在印度古代及中世佛典梵文上,特别是在“混合梵文”上,然而做这样的工作需要大量专业的专著和杂志。哥廷根大学图书馆和梵文研究所图书室是具备这个条件的。在哥廷根十年,我写论文用了上千种专著和杂志,只有一次哥廷根缺书而不得不向普鲁士国家图书馆去借,可见其收藏之富。反观我国,虽然典籍之富甲天下,然而,谈到印度学的书刊,则几乎是一片沙漠。
而我当时又必须回国,顾彼失此,顾此失彼,“我之进退,实为狼狈”。正像哈姆莱特一样,摆在我眼前的是:走呢,还是不走?That is a question。在激烈的思想斗争之余,想到祖国在灾难中,在空前的灾难中,我又是亲老、家贫、子幼。如果不回去,我就是一个毫无良心的、失掉了人性的人。如果回去,则我的学术前途将付诸东流。最后我想出了一个折中的方案:先接受由G.Haloun先生介绍的英国剑桥大学的聘约,等到回国后把家庭问题处理妥善了以后,再返回欧洲,从事我的学术研究。这实在是在万般无奈的情况下想出来的一个办法。
一回到祖国,特别是在1947年暑假乘飞机返回已经离开十二年的济南以后,看到了家庭中的真实情况,比我想像的还要严重得多,我立即忍痛决定,不再返回欧洲。我不是一个失掉天良的人,我为人子、为人夫、为人父的责任,必须承担起来。我写信给Haloun教授,告诉了他我的决定,他回信表示理解和惋惜。有关欧洲的“思想斗争”,就这样结束了。
然而新的“思想斗争”又随之而起。我既然下定决心,终生从事研究工作,我的处境已如京剧戏言中所说的:“马行在夹道内,难以回马。”研究必有对象,可是我最心爱的对象印度古代混合梵文已经渺如海上三山,可望而不可即了。新的对象在哪里呢?我必须考虑两个条件:一个是不能离开印度,一个是国内现成的资料不够充足。离开了印度,则我十年所学都成了无用之物。资料不够充足,研究仍会遇到困难。
当时的东方语言文学系,教员不过五人,学生人数更少。我开了一班梵文,学生只有三人。其余的蒙文、藏文和阿拉伯文,一个学生也没有。我“政务”清闲。汤用彤先生正开一门新课《魏晋玄学》。我对汤先生的道德文章极为仰慕。魏晋玄学的研究,先生也是海内第一人。课堂就在三楼上,我当然不会放过。于是征求了汤先生的同意,我每堂必到。上课并没有讲义,他用口讲,我用笔记,而且尽量记得详细完整。他讲了一年,我一堂课也没有缺过。此外,我因为感到自己中国音韵学的知识欠缺,周祖谟先生适开此课,课堂也在三楼上,我也得到了周先生的同意去旁听。周先生比我年轻几岁,当时可能还不是正教授。别人觉得奇怪,我则处之泰然。一个系主任教授随班听课,北大恐尚未有过,但是,这有什么关系呢?能者为师。在学问上论资排辈,为我所不取。
然而我心中最大的疙瘩还没有解开:旧业搞不成了,我何去何从?在哥廷根大学汉学研究所图书室阅书时,因为觉得有兴趣,曾随手从《大藏经》中,从那一大套笔记丛刊中,抄录了一些有关中印关系史和德国人称之为“比较文学史”的资料。当时我还并没有想毕生从事中印关系史和比较文学史的研究工作,虽然在下意识中觉得这件工作也是十分有意义的,非常值得去做的。回国以后,尽管中国图书馆中关于印度和比较文学史的书籍极为匮乏,但是中国典籍则浩瀚无量。倘若研究中印文化关系史和比较文学史,至少中国这一边的资料是取之不尽、用之不竭的,而且这个课题至少还同印度沾边,不致十年负笈,前功尽弃。我反复思考,掂斤播两,觉得这真是一个极为灵妙的主意。虽然我心中始终没有忘记印度古代语言的研究,但目前也只能顺应时势,有多大碗吃多少饭了。我终于找到了学术上的出路。
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季羡林,著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。早年留学国外,回国后担任北京大学教授等。精通12国语言。尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言),是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。季羡林生前曾撰文三辞桂冠:国学大师、学界泰斗、国宝。(摘自百度百科)
1.下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是( )
A.研究自己感兴趣的印度古代及中世佛典梵文,需要大量专业的专著和杂志,但我国关于印度学的书刊,几乎是一片沙漠。季羡林回忆此事时痛心疾首。
B.季羡林开了一班梵文,学生只有三人。其余的蒙文、藏文和阿拉伯文,一个学生也没有。因为他开的科目都是冷门而不受欢迎的,几乎没有开设意义。
C.季羡林一生于学术研究方面既广泛涉猎,又有所专攻,成就巨大;于名利方面也比较淡泊,不喜盛誉。当今社会,像季羡林这样的大家已经不多见了。
D.季羡林讲述当年他作为一个系主任教授随班听别的教授的课一事,主要是为了赞赏教授的渊博学识,同时也让读者对北大当年的学术氛围有所了解。
E.季羡林在哥廷根大学汉学研究所图书室阅书时,曾抄录了一些有关中印关系史和德国人称之为“比较文学史”的资料,这为后来的研究打下了基础。
2.如何理解季羡林关于欧洲的“思想斗争”?请结合材料简要分析。
3.作为一篇自传,本文与一般的人物传记相比,有哪些特点?请简要回答。
4.你认为季羡林取得学术成功的因素有哪些?请结合材料谈谈你的看法。