补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中描绘出阿房宫楼阁不计其数的情形，其中展示出“走廊”与“屋檐”的特点的两句是： ， 。
（2）李商隐的《锦瑟》中化典入诗，借南海鲛人的故事形容自己流泪的情态，再借“蓝田玉烟”描绘对往日生活的追忆的两句是： ， 。
（3）苏轼在《江城子·密州出猎》中以魏尚自喻，表达心怀壮志，渴望得到重用的两句是： ， ？
阅读下面这首诗，完成小题。
江 城 子
段成己①
阶前流水玉鸣渠。爱吾庐，惬幽居。屋上青山，山鸟喜相呼。少日功名空自许，今老矣，欲何如。
闲来活计未全疏。月边渔，雨边锄。花底风来，吹乱读残书。谁唤九原摩诘②起，凭画作、倦游③图。
【注】①段成己，金末正大间进士，曾任宜阳主簿。金亡，与兄避居龙门山。兄殁后，闭门读书，近四十年。元世祖忽必烈降诏征为平阳府儒学提举，坚拒不赴。②九原，指墓地；摩诘，唐王维字摩诘。③游：即宦游，外出做官。
1.上片写景是围绕哪一个字展开的?请结合词句简要分析。
2.这首词表达了作者怎样的思想情感？请作简要分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
孔奂，字休文，会稽山阴人也。奂数岁而孤，为叔父虔孙所养。好学，善属文，经史百家，莫不通涉。
州举秀才，射策高第。入为尚书仓部郎中，迁仪曹侍郎。时左尚书沈炯为飞书所谤，将陷重辟，事连台阁，人怀忧惧，奂廷议理之，竟得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正，请补功曹史。
会侯景之乱，京城陷，朝士并被拘絷，或荐奂于贼帅侯子鉴，子鉴命脱桎梏，厚遇之，令掌书记。时景军悉恣其凶威子鉴景之腹心委任又重朝士见者莫不卑俯屈折奂独敖然自若无所下。或谏奂曰：“当今乱世，人思苟免，獯羯无知，岂可抗之以义?”奂曰：“吾性命有在，虽未能死，岂可取媚凶丑，以求全乎?”时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。
高祖受禅。永定二年，除晋陵太守。奂清白自守，妻子并不之官，唯以单舱临郡，所得秩俸，随即分赡孤寡。曲阿富人殷绮，见奂居处素俭，乃饷衣一袭，毡被一具。奂曰：“太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。”
初，世祖在吴中，闻奂善政，及践祚，征为御史中丞，领杨州大中正。奂性刚直，善持理，多所纠劾，朝廷甚敬惮之。深达治体，每所敷奏，上未尝不称善，百司滞事，皆付奂决之。时世祖不豫，台阁众事，并令仆射到仲举共奂决之。世祖崩，高宗即位。奂在职清俭，多所规正，高宗嘉之。
性耿介，绝请托，虽储副之尊，公侯之重，溺情相及，终不为屈。后主时在东宫，欲以江总为太子詹事。高宗将许之，奂乃奏曰：“江总文华之人，今皇太子文华不少，岂藉于总！如臣愚见，愿选敦重之才，以居辅导。”帝曰：“即如卿言，谁当居此？”奂曰：“都官尚书王廓，世有懿德，识性敦敏，可以居之。”后主时亦在侧，乃曰：“廓王泰之子，不可居太子詹事。”奂又奏曰：“宋朝范晔即范泰之子，亦为太子詹事，前代不疑。”后主固争之，帝卒以总为詹事，由是忤旨。其梗正如此。至德元年卒，时年七十。
（节录自《陈书•孔奂传》）
1. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折奂/独敖然自若/无所下
B．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯/屈折奂独敖然自若/无所下
C．时景军悉恣其凶威/子鉴景之腹心/委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
D．时景军/悉恣其凶威/子鉴景之腹/心委任又重/朝士见者/莫不卑俯屈折/奂独敖然自若/无所下
2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．“孤”在古代一般指幼年丧母或父母双亡， “鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又无人赡养的人。
B．“台阁”在东汉时期尚书省的别称。因汉尚书台在宫禁内，因此有这一称谓。后亦泛指中央政府机构。
C．“功曹”是古代的官名，亦称功曹史。西汉始置，除掌人事外，得以参与一郡的政务。
D．“桎梏”是中国古代的刑具，指脚镣手铐。在手上戴的为梏，在脚上戴的为桎。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．孔奂少年时就显露出过人才华。他幼年被叔父收养。好学，善写文章，通读经史。后来被州里举荐为秀才，参加射策考试，取得了优异的成绩。
B．孔奂为人刚正。任仪曹侍郎时，左尚书沈炯被匿名信诽谤，牵连到朝廷中枢机关，人人都心怀忧惧，只有他敢于在朝堂上争辩此事，最终真相大白。
C．孔奂为官清廉自守。担任晋陵太守时，妻子儿女都没有随他赴任，孔奂只用一只船到达任所。他的生活朴素简约，所得俸禄都用来赡养孤寡之人。
D．孔奂虽逢乱世，却凭借自己的才能与品行受到君主的赏识。高宗时他对太子詹事的人选提出了中肯的意见，并据理力争，最终高宗采纳了他的建议。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时贼徒剥掠子女，拘逼士庶，奂每保持之，得全济者甚众。
（2）太守身居美禄，何为不能办此，但民有未周，不容独享温饱耳。
阅读下面的文字，完成小题。
艺与匠漫谈
王振羽
经常会听到人们议论有些所谓画家、书法家匠气太重、过于模仿、缺乏个性，更有齐白石的所谓名言，仿我者死，似我者活。更有紫砂艺术的制壶泰斗一代宗师顾景舟曾言：无文化者得我技，有文化者得我艺。顾景舟的技与艺，大致也是说匠与艺的关系吧。但是，何谓仿？何谓似？匠与艺的确是泾渭分明吗？匠与艺究竟是怎样的关系？
人是环境的产物。正是因为这样的缘故，才有所谓京派、海派之说。所谓派，就是多人积聚，相互切磋，甚至相互竞争，才能够精彩纷呈，争奇斗艳，形成流派，繁花满枝。京剧艺术自从徽班进京，经过孕育发展凤凰涅盘，各种戏班挖空心思精益求精，才最终有了梅尚程荀四大流派。而这些大师的产生，也都莫不经过相当长时间的模仿学习追随名师。在这样的模仿锤炼之中，经过了大量的量的积累，方才有了质的变化，脱胎换骨，成为名角大腕。 这中间，当然有天赋、际遇、环境等诸多因素，但更为重要的还是环境的逼迫和个人的追求较为关键吧。
徐悲鸿、吴冠中、顾景舟等人都来自江南宜兴，这样的人文环境对他们后来的成功提供了坚实的底色。他们三人，尤其是徐悲鸿、吴冠中，走出宜兴，到上海甚至国外，这样的眼界大开，这样的中西比较，这样的阅历丰富，最终使他们较早地脱离了匠的局限而进入了艺的境界，在艺术天地纵横驰骋经年，方才有了大师称谓的实至名归。顾景舟从事的行当当然不同于徐悲鸿、吴冠中，紫砂这样的独特性，似乎离开宜兴这样的土壤就很难枝繁叶茂兴旺发达。顾景舟之所以成为顾景舟，与他善于学习揣摩、不甘于作为一般的制壶艺人密不可分。他当然也要经过模仿的初级阶段，但顾景舟目标高远，他远追时大彬、邵大亨，一向有特立独行孤高自标的艺术追求。这样的心胸与期许，才促成了他要走出宜兴，有到上海开阔视野找文人画家彼此砥砺交流的冲动。
顾景舟虽然向往上海，但他没有跻身上海成为一个技术工人。他守护在宜兴这样的一方田园，兀兀穷年，刻苦钻研，更因为在宜兴这样的土地上，得天独厚，制壶名家云集，在这样的百舸争流中，水涨船高，多少匠人得以登堂入室，步入艺的境界。但字画是否如此？尤其是中国字画？张大千去国多年，曾经移居拉美，但离开了中国的文化土壤，据有人说，他的画作似乎就缺少了一点神韵。而后来大风堂的大批量生产，则更是匠气四溢，缺少魂魄，这当然也只是见仁见智的一种解读了。离开了大的环境，有时候力不从心也是很自然的事情。更为重要的是，当年的字画都有市场的培育，鉴赏家的品评。这正如文艺创作，需要批评的激浊扬清一样，批评家固然写不出《红楼梦》，可是有了红学家，才使得《红楼梦》口碑相传广为人知。宋元也好，明清也罢，即使到了民国，西洋技法传入，市场环境、人文环境使得中国画人才济济，这才有了高原之上的高峰竞秀万壑有声。
（选自 《天津日报》，有删改）
1.下列表述中不属于文中说的“艺与匠”的一项是（ ）
A．启功先生持之以恒地临古帖，广泛学习历代优秀著名碑帖。同时还对传统文化和艺术的诸多方面都有精深的研究，具有广博的学识，造就了独特的书法艺术风格。
B．吴昌硕兼诗、书、画、印四绝于一身，博采众长，兼收并蓄，融会贯通，以最传统的艺术因素和审美理想塑造了崭新的艺术风格和风气。
C．鲁班最初只是一名普通的木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。
D．梅兰芳在创新之前，下了很深的功夫学习京剧旦角表演的技能，并在传统剧目中反复实践，从而全面掌握，并加以创新，形成了梅派风格。
2.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．顾景舟说：无文化者得我技，有文化者得我艺。意思是没有对紫砂文化内涵的深层理解和把握，就不可能创造出紫砂艺术精品。
B．京剧四大流派的产生，是京剧在孕育发展过程中相互切磋、甚至相互竞争，各种戏班都挖空心思精益求精，并不断创新的结果。
C．宜兴的人文环境是徐悲鸿、吴冠中、顾景舟成功的决定性因素，因为宜兴在南方属于艺术发达之地，名家云集，百舸争流。
D．中国的字画都有自己存在的文化土壤，中国特有的市场培育和鉴赏家的品评促进了中国字画的发展和壮大，造就了书画大家。
3. 根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．文中举出京剧大师的产生的例子，是为了论证只有经过长期模仿的“匠”的过程，才能在此基础上达到“艺”的境界。
B．顾景舟最终能够超越“匠”，与他孤高自标的艺术追求密切相关，也与他和上海的文人画家彼此砥砺交流密不可分。
C．宋元以来，画家大师辈出的年代，都是市场环境和人文环境极度发达的时期，所以成就了不同派别的众多名画家大师。
D．作者说张大干出国后的作品缺少神韵，说明中国书画大家只有在中国才能创造出一流的艺术作品。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个刚上车的小男孩请公交司机等一等他妈妈，过了一两分钟，孩子妈妈还没到，车上乘客埋怨，说母子俩耽误了大家时间。这时，那位腿有残疾的母亲一瘸一拐地上了车，所有人都沉默了。
要求：自拟题目；自选角度；自定立意；除诗歌外文体不限；文体特征明显。
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（ ）
清人项鸿祚说：“不为无益之事，何以遣有涯之生。”这似乎是有意要对庄子所说“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”唱一点反调，______：_______，_____；_____，_____。在我迄今为止的“有涯之生”里，所干的“无益之事”只是读书；东翻西看了些年以后，我想定我这一辈子至少也要仔仔细细地读一本书。应该是那么样的一本书，它由得我不计光阴地反复体味，而其价值或魅力不在这一过程中有所减损，也就是说，这件“无益之事”真的能够成为我的“有涯之生”的对应物；我选定了的是《庄子》。
①不过一个是从生命的终点往回看
②如果不做这些事情则一生根本无法度过
③觉得所做过的事情都是没有意义的
④而在我看来他们说的原本是一回事
⑤一个是从生命的起点往前看
A．①⑤③②④ B．①②⑤③④ C．④①③⑤② D．④⑤①②③
