阅读下文完成下列小题。
人本意识与对人的尊重
所谓人本意识,也就是尊重人和推崇人,弘扬人的生命存在意义和主体独立自觉的价值。而这也正是儒家所津津乐道和汲汲追求的东西。儒家虽然不像西方文艺复兴时期的思想家那样,突出人的个性自由与解放和个体的独立发展,但这只是相对而言。
第一,儒家并没有完全抹煞人的个体主体的作用与价值,抹煞人的个体主体的独立性与主动性。孔子说“为仁由己”,仁的境界的实现要靠自己的努力;又说“己欲立立人,己欲达达人”,认为“立人”“达人”要以“己立”“己达”为前提。孟子说“道惟在自得”,求道没有别的途径,全靠自身的修行和体悟。这都是对人的个体主体的独立性和主动性的肯定。
第二,主体理应包括个体主体和类主体,主体意识应包括个体主体意识和类主体意识。就类主体和类主体意识来说,儒家不仅不曾忽略,相反是十分看重的。一方面,儒家从人性的普遍性出发,把人看成是一种社会性的类存在。作为类存在,人在自然、宇宙中居于特殊的位置。另一方面,儒家立足于人的家庭血缘关系,以人伦世界、人伦社会为人的生存发展的根本依托,故而人的社会价值较之人的个体价值更重要。正是在这样的意义上,儒家强调“人贵物贱”,认为人类有着不同于其他事物的高明高贵之处,具有其他事物无法比拟的价值;强调“民为邦本”,认为人民构成国家政治的基础,只有基础牢固,国家的安宁才有保障,国家的发展才有可能;强调“民贵君轻”,认为人民、国家、君主这三者间,人民的重要性是第一位的,天下之得失取决于民心之向背。
儒家的人本意识突出人的主体性,主张把人当人来看待,提倡重视民意,与民同乐,这是尊重人性尊重人的体现,也是古代民主思想的萌芽。固然,儒家的人本或民本思想不同于近代西方的民主思想,人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严,民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性,但不能等同。不过,人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设具有中国特色的社会主义民主,有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益养分。
(节选自邵汉民《儒家文化精神及价值的现代透视》)。
1.对“人本意识”的理解,不符合儒家思想的一项是( )
A.人本意识肯定人的主体性,主张“人贵物贱”,把人当作人看待。
B.人本意识主张尊重人,提倡重视民意,与民同乐。
C.人本意识承认个体独立性,追求人的主体性和主体独立自觉的价值。
D.人本意识承认个体主体的作用,看重人的个性及个体的独立与发展。
2.下列说法不符合文意的一项是 ( )
A.儒家认为人是一种社会性群体,人性是普遍存的,不可否认。
B.儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。
C.儒家“人贵物贱”、“民为邦本”、“民贵君轻”等观点的核心是突出人的社会价值。
D.儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。
3.根据本文提供的信息,下列推断不正确的一项是( )
A.近代西方思想家较之儒家的高明之处,在于从关注人性到重视民本到建设民主。
B.人本意识让人体会到人的尊严与伟大,体验到人之为人的意义和价值。
C.儒家强调的“民贵君轻”,警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。
D.建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养,扬弃官本位意识。
阅读《西江月》二词,对两首词中某些语句理解有误的一项( )
无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,哪管世人诽谤!
富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿行状!
A.“纵然生得……草莽”一句中,“草莽”指丛生的杂草,比喻没有学问,这里的学问当然是借统治阶级的眼光来看的。
B.“行为偏僻性乖张”是指宝玉要求独立不羁、个性解放,正表现了他对封建统治阶级的精神支柱――孔孟之道的大胆挑战与批判。
C.“纨绔、膏粱”指精美的衣食。借指只知享受,什么事也不能干的富贵人家子弟。
D.“那管世人诽谤”则是对宝玉叛逆性格的批评。
下列句子翻译正确的一项( )
A.积善成德,而神明自得,圣心备焉。
译文:积累善行养成高尚的品德,自然就会达到最高的智慧,具备通明的思想。
B.数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
译文:渔网不进入鱼塘(捕鱼不赶尽杀绝),那么鱼和鳖就吃不完
C.门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
译文:门前一片冷寂寥落,车马来往越来越稀少。容貌衰老不得已嫁为商人妇。
D.致万乘之势,序八州而朝同列。
译文:国家军事力量强大,招致八州来归并且和诸侯国齐驱并驾。
下列有关文学常识的表述,错误的一项是( )
A.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书,由孟轲及其弟子编成。
B.《四书》指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
C.《过秦论》选自《新书》,作者贾谊,西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
D.《师说》选自《昌黎先生集》,作者韩愈,字退之,世称“韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”,明人列之为“唐宋八大家”之首。
下列各句中加横线的词,解释有误的一项是( )
A.危(高)乎高哉 巫医乐师百工之人,君子不齿(看不起)
B.做《师说》以贻之(留传) 如听仙乐耳暂明(暂时)
C.小学(小的方面学习)而大遗 赢粮而景(通“影”)从
D.隳名城,杀豪杰(毁坏) 狗彘食人食而不知检(约束)
下列词语中读音和书写完全正确的一项是( )
A.鱼凫(fú) 飞湍(tuān) 放诞 不经之谈
B.青冢(zhǒng) 商贾(jiǎ) 踌躇 沸反盈天
C.霓裳(shǎnɡ) 钿头(diàn) 逡巡 弃而不舍
D.吮血(shǔn) 宵柝(chè) 跬步 义愤填膺