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补写出下列名篇名句中的空缺部分。 (1) ,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入, 。(陶...

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

1           ,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,           陶渊明《归去来兮辞》

2老当益壮,          ?穷且益坚,          王勃《滕王阁序》

3外无期功强近之亲,           ,茕茕孑立,        李密《陈情表》

 

(1)云无心以出岫 抚孤松而盘桓 (2)宁移白首之心 不坠青云之志 (3)内无应门五尺之僮 形影相吊 【解析】 试题分析:注意重点字的写法。如:“盘桓”、“坠”、“五”等。每句1分,句中有误该句不得分。要求学生养成回头望的习惯,避免笔误。“名句名篇默写”的题型一般有“填充补足型”和“理解默写型”两种。本题属于“填充补足型”,这种题型较之理解默写型,少了对“名篇名句”内涵的考查,要求考生不仅会背诵原文,而且要对原文的内容有所理解、吸收。要答好这类题,就必须根据题干的提示或要求来填写句子。 考点: 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。  
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考点分析:
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阅读下面这首唐诗,完成文后各题。

落日怅望

马戴

孤云与归鸟,千里片时间。念我何留滞,辞家久未还。

微阳下乔木,远烧入秋山。临水不敢照,恐惊平昔颜。

1.这首诗以“落日怅望”为题,从全诗内容看,作者惆怅的原因是什么?请结合诗句作简要分析。

2.这首诗运用了怎样的表达技巧?请简要分析。

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

臣密今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

李密《陈情表》

1.对下列加横线词语的解释,不正确的一项是  

A伏惟圣朝以孝治天下    伏惟:俯伏思量。古代下级对上级表示恭敬的用语。

B岂敢盘桓,有所希冀    盘桓:逗留,徘徊不进的样子。

C但以刘日西山        薄:迫近。

D刘侥幸,保卒余年    庶:庶民,百姓。

2.以下句子分别编为四组,都能够表达作者暂不赴命缘由的一组是  

①伏惟圣朝以孝治天下。

②且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。

③但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。

④母、孙二人,更相为命。

⑤是臣尽节于陛下之日长,报刘之日短也。

⑥臣生当陨首,死当结草。

A①②⑤     B②③④⑤    C②④⑥     D①③④⑤

3.对这两段文字的赏析,不正确的一项是     

A第一段开头强调“圣朝以孝治天下”,意在表明对于普通臣民来说,孝比忠更重要。

B第一段中“况臣孤苦”上承课文首段,又为下段“臣之辛苦”一句张本。

C第二段开头说“尽节于陛下之日长,报刘之日短”,结尾说刘“保卒余年”之后,当“陨首”“结草”以报,都是就“忠”“孝”二字而言,说得入情入理。

D文章前两段侧重在虚实中动之以情,所选这两段则侧重在陈情中晓之以理。

4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。

1臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。

2是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。

 

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阅读下面的文字,完成文后各

西汉末年,士人已不再是无根的游士,士与宗族的结合,产生了著名的“士族”,刘秀就靠着士族的支持建立起了东汉政权。但东汉中叶以后,政权与士大夫阶层日益失去协调。王莽篡位时裂冠毁冕,曾被迫遁迹山林的士大夫们,又一次面对“主荒政谬”的时代。夹缝中他们找到一种新的生存方式:归隐田园。隐为其表,逸为其实。士大夫阶层的思想意趣成就了一代艺术新风,魏晋南北朝时,崇尚自然的审美理想有了重要的发展。

虚无主义的玄学引导着人们对自然山水的追崇,山水成为对抗门阀的依托和象征。“山水有清音,何必丝与竹”,将宅居置于郊野庄园之中是士大夫们相当普遍的选择,自然山水已成为个体情绪表达的载体。史籍上有所谓“竹林七贤”,“竹林”就是嵇康在山阳城郊的一处别墅。

士大夫一改汉儒穷经入仕为个体情绪表达的同时,并未走向对理想的否定,在自然中人们仍然探求着蜉蝣于天地而亲化万物的生存意义。陶渊明蔑视功名,宁愿回归田园,“种豆南山下”“带月荷锄归”,布置了“日涉以成趣”的素朴小园,门前以垂柳为荫,“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”。另一种情形可以列举隐居时的谢安。谢安“于士山营墅,楼馆竹林甚盛,每携中外子侄往来游集,肴馔亦屡费百金,世颇以此讥焉。而安殊不以屑意”。可见,园林中的士大夫,或简朴或奢侈,他们具体的生活方式都直指人生追求。

借山水以怡情一时成为风尚。临水行祭以祓除不祥,谓之“修禊”,始于三国。但是,像著名的兰亭聚会,名为“修禊”,其实已经升腾为雅致的文化行为。茂林修竹,曲水流觞,“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。这种淡泊情怀取之于自然,又以自然来寄托人生追求的行为,是从“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”,到“足以极视听之娱”,再及“因寄所托,放浪形骸之外”的一个过程,是魏晋六朝隐逸之士的心路历程。

唐代情形发生了变化,那是隐士最受宠、最春风得意的时代。由于超然世外的隐逸生活方式被认为是高尚品德的体现,唐代兴起了一股走“终南捷径”而为官的风气。“何必桃源里,深居作隐沦”,要做隐士,已不必远遁山野林泉,魏晋时代的表隐实逸蜕变为以隐求仕。有“身在江湖,心存魏阙”的孟浩然,有以“中隐”闻名的白居易,还有“隐于朝堂之上”的“大隐”人士李泌。在唐一代,文人在入世行“势”或出世入“道”方面,是最心安理得,最被宽容的。对于山水自然,表现出来的是积极的利用,隐逸已不可能是普遍追求的人生归宿。

1.不属于“魏晋南北朝时,崇尚自然的审美理想有了重要的发展”的原因的一项是  

A汉末魏晋时代形成的隐逸之风。

B士大夫阶层思想意趣的影响。

C虚无主义的玄学对人们的引导。

D自然山水已成为个体情绪表达的载体。

2.下列表述符合文意的一项是 

A“隐为其表,逸为其实”深刻揭示了汉魏隐士们归隐的实质是对“主荒政谬”现实的逃避。

B隐士们有的坚持着自己的人生追求,如陶渊明;有的则失去了人生目标,如谢安。

C魏晋六朝隐逸之士的心路历程是:将淡泊的情怀寄托于自然,又从自然中感悟人生应有的追求。

D“何必桃源里,深居作隐沦”两句体现了对隐逸生活的完全否定。

3.根据原文提供的信息,以下推断不正确的一项是 

A士大夫文人们隐与不隐以及选择何种隐逸方式,都受制于社会状况和时代风气。

B崇尚自然,将自然人格化是魏晋六朝文学艺术乃至社会文化的突出特征。

C从汉末到唐代,隐逸文化中的自然山水都是隐士们寄托人生情怀的对象。

D唐代以隐求仕风气的形成是隐逸文化的一次蜕变,也折射出作为封建盛世的唐代政治的宽松和社会的宽容。

 

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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的议论文。

一个陌生手机号码打到徐玉玉母亲女士的手机上,对方声称有一笔助学金要发放给徐玉玉,当天是最后截止日期。而此前,徐玉玉确实接到过教育部门发放助学金的通知,徐玉玉母亲便信以为真,按对方要求赶到中国农业银行,将钱打了过去。一通电话骗走一贫如洗的家里为徐玉玉凑足的9900元学费钱。知道真相后,18岁的徐玉玉连气带急,心脏骤停,含恨离世。

要求:①不要脱离材料内容或其含意范围作文;②题目自拟,立意自定;③不得抄袭,不得套作。

 

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某中学研究性学习小组举办《红楼梦》读书交流会,主题是“《红楼梦》诗词鉴赏”。请你为主持人写一段开场白。要求:①紧扣主题;②表达得体,富有文采;③不写称呼语、问候语;④不超过60字。

 

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