补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在李白的《蜀道难》中，他用急流和瀑布发出巨大声响效果来描写蜀道沿途山势的险峻“ ， ”。
（2）在杜甫的《咏怀古迹（其三）》中，杜甫诉说王昭君离开故国，至死也不得回归故里的凄凉和孤独“ ， 。”
（3）在《劝学》里，荀子用一前一后两个比喻形成对比，其中“ ， ”一句从正面说明坚持不舍的精神对学习与做事取得成功的重要性。
古代诗歌阅读
南 征
杜 甫
春岸桃花水，云帆枫树林。
偷生长避地，适远更沾襟。
老病南征日，君恩北望心。
百年歌自苦，未见有知音。
【注】此诗是大历四年（公元769年）春，杜甫由岳阳前往长沙途中所作。此时距他去世只有一年。
1.与杜甫《登高》相比，两首诗的景与情关系有异同？请结合诗歌简要分析。
2.本诗表达了作者什么样的复杂心情？请简要分析。
阅读下面文言文，完成下列小题。
王勃字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注《汉书》读之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠，授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次《平台秘略》。书成，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文《檄英王鸡》，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。
勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畸，繇①雍州司功参军坐勃故左迁交趾令。勃往省，度海溺水，痔而卒，年二十九。
初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也。请遂成文，极欢罢。
勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。尤喜著书。初，祖通，隋末居白牛溪，教授门人甚众。尝起汉、魏尽晋作书百二十篇，以续古《尚书》，后亡其序，有录无书者十篇，勃补完缺逸，定著二十五篇。尝谓人子不可不知医，时长安曹元有秘术，勃从之游，尽得其要。
勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。
（节选自《新唐书》，有删改）
【注】①繇：同“由”。② 勔：堂兄王勔。
1.下列各句中加点词语解释，不正确的一项是（ ）
A．作《指瑕》以擿其失 指出
B．勃六岁解属文，构思无滞 撰写
C．倚才陵藉，为僚吏共嫉 欺侮
D．勃戏为文《檄英王鸡》 檄文，古代官方用以征召、声讨的文章
2.对文中划线的部分的断句，正确的一项（ ）
A．都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
B．都督怒起/更衣/遣吏伺其文/辄报一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
C．都督怒起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也
D．都督怒起/更衣遣吏/伺其文/辄报/一再报/语益奇乃矍然/曰/天才也
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．王勃天资聪颖。六岁时就才情过人，通过自荐、引荐、对策，不到二十岁就被授予官职。
B．王勃浮躁浅露。因写《檄英王鸡》一文，被高宗贬斥出沛王府。补虢州参军，他杀死官奴，其父受到牵连，被贬为交址令。
C．王勃文思敏捷。援笔而成《滕王阁序》，被人称奇。因为他做文章的时候，刚开始并不精密思索，先磨墨、酣饮，再蒙被而卧，醒来之后，拿过笔来就写完全篇，一字不改。
D．王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王并称为‚初唐四杰‛，但对于他们的排位先后，杨炯很有意见，并不心服口服。杨炯认为自己的文章不如卢照邻，而胜过王勃
4.把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。
（2）宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。
阅读下面的文字，完成下列小题。
唐人古体
古体诗，亦名古诗、古风或往体诗，指的是产生于唐以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗体。它的特点是格律限制不太严格，篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对偶、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。不过唐人的古体以五言、七言为主，杂言也多以七言为主体。
五七言古诗自汉魏以来已经有了悠久的传统，至唐代又发生新变。唐代社会生活领域的扩展和人的思想感情的复杂化，要求诗歌作品在表现范围上有较大的开拓，加上篇幅短小、格律严整的近体诗走向定型化，
更促使这种少受时空限制的古诗朝着发挥自己特长的道路迈进。一般说来，较之汉魏六朝诗歌大多局限于比较单纯的抒情写景，唐人的古诗则趋向笔力驰骋、气象峥嵘、边幅开阔、语言明畅，不仅抒写波澜起伏的情感心理活动，还直接叙述事件，刻画人物，铺排场景，生发议论，使诗歌表情达意的功能得到空前的发挥。
唐代诗人中也有接近于汉魏古诗含蓄淳厚作风的，如王、孟、韦、柳，但较为少见，不构成唐人古诗的主流。另外，在音节上，唐代古诗受今体诗的影响，或则吸取声律的和谐与对仗的工整，或则有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。所以明代格调论者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。只是他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，甚至宣言“唐无五言古诗”（李攀龙《唐诗选序》），那就太过分了。清王士祯《古诗选》在五言古诗部分选了一百多位汉魏六朝作家的作品，于唐人只取陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元五家，还说是“四唐古诗之变，可以略睹焉”（《古诗选•五言诗凡例》），显示出同一偏见。倒是明末许学夷在《诗源辩体》中强调指出“唐人五古自有唐体”，它以敷陈充畅为特色，不能拿汉魏古诗委婉含蓄的作风来硬加绳尺，可谓通达之见。
至于同属唐人古体，五言和七言又有所差别，这个问题比较微妙，须细心体察。我们看五七言的区分，虽只在每句相差两个字上，但造成的节奏感和韵调感却很不一样。五言字少，念起来有一种安详舒缓的气度，近乎平时说话的语调；七言音促，上口时会给人以发扬蹈厉的感觉，类似于朗诵或歌唱表演的声腔。试读“杜陵有布衣，老大意转拙，许身一何愚，窃比稷与契”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》），或者像“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看”（杜甫《石壕吏》）这样的句子，无论叙事还是抒情，口气何等自然平实，不带任何拖腔。但如“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲，江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”（杜甫《哀江头》），以至于“中兴诸将军收山东，捷书夜报清昼同，河广传闻一苇过，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵马》），则不管是悲慨还是喜颂，是仄脚还是平收，念起来都有一种异乎寻常说话的调门，抑扬抗坠，铿锵成韵。我国古代传统上有诵诗与歌诗的区分，西洋歌剧音乐亦有宣叙调与咏叹调的歧异，五言和七言在调式上的分别大抵类此。这就是为什么五七言古诗尽管都起源于民歌，而五言诗在东汉中叶以后即日渐脱离音乐，取得独立的发展，七言诗却长时期停留在乐府歌行体的范围内，直到唐代还常以七言短章合乐歌唱的缘故。
（节选自陈伯海《唐诗学引论》，有删改）
1.关于古体诗，下列表述符合原文意思的一项是（ ）
A．古体诗产生于唐代以前，在唐出现篇幅短小、格律严整、生命力更强的近体诗后，逐渐走向衰微。
B．古体诗的格律限制并不严格，因而形成了篇幅可长可短，押韵自由灵活，不必拘守对偶与声律的特点。
C．五七言古体至唐而新变，是多种因素作用的结果；唐人古体虽名为“古体”，其实已与以往古风不同。
D．古体诗在形式上有四言、五言、七言、杂言等多种；唐人古体以五言、七言为主，更似绝句律诗。
2.下列关于“汉魏古诗”和“唐人古诗”的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．汉魏古诗大多局限于比较单纯的抒情写景，在作品表现范围上，不像唐人所作古诗那样开阔。
B．就含蓄淳厚的作风而言，汉魏古诗略胜一筹；就表情达意的功能而论，唐人古诗则更具优势。
C．两者各具特色，由汉魏古诗到唐人古诗，是变化，是拓展；一味地贬抑唐人古诗，失之偏颇。
D．唐人古诗有的在今体诗的影响下表现为声律和谐与对仗工整，有的继承汉魏古诗有意“反律化”。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．本文引用的语句分诗论和诗句两类，其作用只是帮助读者准确把握不同时代古体诗形式和内容的异同。
B．清王士祯对唐人五言古诗只认可五家，足见其偏见；明许学夷明察唐人五古特色，其观点可谓通达。
C．白居易《琵琶行》中的“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，抒情悲慨，读来抑扬抗坠，铿锵成韵。
D．本文第三段采用了对比论证的方法，明确了唐人古体中的五言和七言在节奏感和韵调感方面的不同。
阅读下面的文字，根据要求作文。
生活总是不尽完美的，现实有时候会很残酷，只给我们留下美好的的一半，而将另一半藏起来，它总是赋予我们热情，引诱我们去寻觅，却总是留给我们太多的思索和怅然。
我们无法要求世界尽善尽美，就像我们无法要求自己一样，但只要用心去寻找，去感悟，就会发现相对残缺的美。
请你根据上述话题，联系社会生活实际，写一篇文章。
注意：立意自定，题目自拟，写一篇记叙文或议论文，不少于800字。
仿照下面的句子，另写两个句子，和例句构成一组排比句。
如果说生命是一座庄严的城堡，那么，信念就是那穹顶的梁柱；
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没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
