默写下列空缺处的文字。（任做三题）
（1） ， 。总角之宴，言笑晏晏。（《诗经•卫风》）
（2）黄鹤之飞尚不得过， 。青泥何盘盘， 。（李白《蜀道难》）
（3） ， ，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
（4）携幼入室，有酒盈樽。 ， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
阅读下面文言文，完成后面题。
秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前日：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王日：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆日：‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣秦璧，拜送书于庭。何者?严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣!”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王日：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王日：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎?臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因日：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪?”卒廷见相如，毕礼而归之。
1.下列各句与所给例句句式相同的一项（ ）
例句：臣诚恐见欺于王而负赵
A．求人可使报秦者
B．既自以身为形役，奚惆怅而独悲？
C．大王来何操？
D．设九宾于廷
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．秦贪，负其强，以空言求璧 / 臣诚恐见欺于王而负赵
B．卒廷见相如/ 卒相与欢，为刎颈之交
C．引赵使者蔺相如 / 左右或欲引相如去
D．传以示美人及左右 / 舍相如广成传
3.下列各句中加线词语与例句加线词语用法相同的一项是（ ）
例：卒廷见相如，毕礼而归之
A．非能水也，而绝江河。 B．先国家之急而后私仇也
C．素善留侯张良 D．秦时与臣游，项伯杀人，臣活之
4.下列各句表述不正确的一项是（ ）
A．《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。它记载了从传说中的黄帝到汉武帝时共约3000年的历史，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
B．《史记》全书体例包括本纪、世家、列传、书、表五部分，共130篇。
C．本文依时间顺序写了完璧归赵、渑池之会、负荆请罪三个故事。前两个故事写秦国与赵国的矛盾，侧重表现蔺相如的智和勇，最后一个故事写廉颇和蔺相如的矛盾，侧重表现蔺相如顾全大局、宽容忍让的精神。
D．全文用了对比和衬托之法来刻画人物。廉颇和蔺相如这两个人物，一主一次，一详一略，相映生辉，作者贬廉扬蔺的意图也得到了很好的体现。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?
（2）臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。
阅读下面文章，完成后面题。
跪拜：从表达礼敬到自示卑贱
从历史的角度来看，跪礼的涵义在唐宋之际发生了重大的嬗变。唐宋之前，中国是没有椅子的，只有一种叫做“胡床”的坐具，是贵族才使用的奢侈品。一般情况下，人们都是席地而坐。我们现在熟悉的高型坐具，如交椅、靠背椅、高凳等，都是在宋代才开始普及开来的。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。
高型坐具的出现，改写了中国传统的礼仪方式。在席地而坐的先秦时代，中国人通行跪拜礼，跪拜是自然而然的，因为正规的坐姿就是双膝跪席，跪礼不过是挺直上身，再配上手部与头部的动作，如作揖、稽首、顿首，以表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢。这个时候的跪拜礼并没有包含尊卑之意，臣拜君，君也拜臣。跪拜只是相互表达礼敬与尊重。
秦汉以降，君臣之间方有尊卑之别，体现在礼仪上，臣拜君，君不再回拜，但尚要起身答谢。到椅子出现之后，中国人席地而坐的习惯发生改变，跪拜的动作更是带上了强烈的尊卑色彩——从椅子上到地上跪拜对方，显然透露出以卑事尊的味道。
也因此，除了“天地君师亲”，宋人基本上不用跪礼，迎别待客一般都是用揖逊、叉手之礼。宋朝臣对君，当然也有需要隆重行跪拜礼的时候，但那通常都是在极庄重的场合与仪典上，如每年元旦、冬至日举行的大朝会、三年一次的郊祀大礼，自然是极尽繁文缛节。至于君臣日常见面礼仪，当是揖拜之礼。
从元朝开始，带屈辱、卑贱性质的跪礼才推行开，清廷更是变本加厉，不但大臣奏事得跪下，皇帝降旨宣答，众臣也必须跪着听训。至此，跪礼原来所包含的向对方表达礼敬与尊重之意已经淡化，而下跪者自我示卑、示贱之意则日益凸显出来。
从宋至清，跪礼的变迁，不过是时代精神蜕变的投影而已。如果比较宋代与清代的精神风貌，它们是完全不同的：宋代士臣敢振言告诫皇帝：“天下者，中国之天下，祖宗之天下，群臣、万姓、三军之天下，非陛下之天下。”至于廷争面折之事，更是不胜枚举。而清代的士大夫已经全无宋人风骨，竟以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。
士大夫已是如此，草民更不用说了。宋代的平民见官，尽管也讲尊卑有序，但大体上还可以维持尊严，见多识广的京城之民，更是不畏官长，常抓着官府的短处不放，跟官长争长短，也不给官长好面色看，急了就写检举信，或者到京师的直诉法院——登闻鼓院控告。而清代的平民，不但见官得先跪拜叩头，老百姓向衙门呈交诉状禀词，都以“蚁”或“蚁民”自称，官府称呼其治下小民，也直接叫“蚁”。人民在官府面前表现得如此卑贱，只怕是前所未见的。
古人说，“礼者，时为大”。礼仪的应用，还是以顺应时宜为第一要义。基于此，支持对跪拜礼的恢复显然是不合时宜的。
（有删改）
1.下列具体语境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）
A．南宋覆灭后，文天祥被元人俘至大都，文天祥向蒙元丞相博罗只长揖不跪拜，既表现他不向敌人屈服的民族气节，又体现了中国文化基本的待人礼节。
B．当前古装戏从春秋剧到清宫戏，朝臣见到天子一律伏在地上叩头三呼万岁，君主高高在上岿然不动，这是违背跪拜礼的传统的。
C．西汉的张禹，曾是汉成帝的授业师，后任宰相，治理出西汉后期少有的中兴盛世。致仕家居后病重，成帝亲自探望，并在张禹床前行跪拜之礼，表现成帝对功臣的体恤。
D．《红楼梦》中元妃省亲，当元妃凤辇到荣国府门前，贾母、贾政、王夫人等一律跪拜叩头，起身迎元妃入堂后，元妃再请贾母上座，拜见祖母，这是先行君臣之礼，再行家族之礼。
2.下列理解和分析，不符合原文的一项是（ ）
A．在先秦时代，跪拜是人际之间通行的礼仪，就是正常的坐姿，表示对对方的尊敬，而对方也须还礼答谢，因此没有尊卑之别。
B．唐宋之前中国没有椅子，一般情况下，人们都是席地而坐。唐代时虽然已出现椅子，但应用不广，只限于贵族与士大夫家庭。
C．宋朝君臣之间除了极庄重的场合与仪典，臣子对君王才实行跪拜礼，一般日常见面只是行揖拜之礼。
D．宋朝大臣敢于告诫君王天下非君王一人之天下，敢于当面指责君王过错，而清朝大臣已经由臣变奴，甚至以获得在圣上之前自称“奴才”的待遇为荣。
3.下列对具体情境中的跪拜礼的分析，不正确的一项是（ ）
A．秦汉以后直至唐宋，跪拜礼渐渐由人与人之间正常礼节交往带上了强烈的尊卑色彩，这体现了时代精神的蜕变。
B．从元朝以后直至清朝，跪拜礼由过去表示对对方的礼敬与尊重之意渐渐变成君王现实威严或者臣子自我示卑、示贱之意。
C．宋代百姓在官员面前大体上能保持自身尊严，更是不畏官员，敢于跟官员较长论短，甚至向上一级部门申诉，而清朝百姓见官须跪拜叩头并自称“蚁”或“蚁民”。
D．在跪拜已含有强烈的尊卑含义之后，人们从下跪的动作自然而然地就会联系到“屈辱”“卑贱”，这时候再来提倡回复跪礼，肯定是不合时宜的。
依次填入下面一段文字横线处的语句，前后衔接最为恰当的一组是（ ）
中国人民抗日战争的胜利，充分证明了中国共产党是救亡图存、实现民族复兴的核心力量。今天，我们纪念抗日战争胜利70周年，就是要_________，_________，_________，_________，_________。铭记这段历史，是因为它惨烈悲壮与不屈抗争应当成为中华民族的集体记忆，更是希望从中汲取沉痛的历史教训，获得开创未来的精神力量。
①永远铭记参加抗日战争的老战士、抗日将领、爱国人士
②永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人
③永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的死难同胞
④永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女
⑤永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士
A.⑤④③②① B.①②④⑤③ C.③⑤①④② D.④③②①⑤
填入下面空缺处的语句，最恰当的一项是（ ）
我需要清静……最好去处是到个庙宇前小河旁边大石头上坐坐， 。雨季来时上面长了些绿绒似地苔类。雨季一过，苔已干枯了，在一片未干枯苔上正开着小小蓝花白花，有细脚蜘蛛在旁边爬。
A.阳光和雨露把这石头漂白磨光了
B.这石头被阳光和雨露漂白磨光了
C.阳光和雨露已把这石头漂白磨光了的
D.这石头是被阳光和雨露漂白磨光了的
填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象， ，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。
A.大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来
B.内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来
C.这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽
D.这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来
