名句名篇默写。
（1）《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“ ， 。”
（2）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“ ， ”。
（3）描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是： ， 。
（4） ，形影相吊。
阅读下面一首宋诗，然后回答问题。
半山春晚即事
王安石
春风取花去，酬我以清阴。
翳翳陂路静，交交园屋深。
床敷①每小息，杖屦②或幽寻。
唯有北山鸟，经过遗好音。
注：①床敷：安置卧具；②杖屦：扶杖漫步
（1）本诗题为“半山春晚即事”，诗人笔下“半山春晚”有什么特点，请简要概括。
（2）请结合全诗，简要分析尾联“唯有北山鸟，经过遗好音”的表现手法。
把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语
（1）去以六月息者也。
（2）籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。
（3）胡为乎遑遑欲何之
阅读下面文章，回答文后各题
阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博览群籍，尤好《老》《庄》。嗜酒能啸，善弹琴，当其得意，忘其形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
籍本有济世志，属魏之后，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉获免，及文帝辅政，籍尝从容于帝曰：“籍平生曾游东平，乐其风土。”帝大悦，即拜东平相。籍乘蹇（毛驴）到郡，坏府舍屏障，使内外相望。法令清简，旬日而还。帝引为大将军从事中。
会帝让九赐，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沉醉忘作，临诣府，使取之，见籍方眠。使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜，辞甚清壮，为时所重。
籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不藏否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫（猪）；饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升。毁骨瘠立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁华便去。
籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退，喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼俗之士疾之若仇，而帝每保护之。
《晋书·阮籍传》
1.对下列句子加横线词语解释正确的一项是（ ）
A．坏府舍屏障 坏：损坏
B．直言穷矣，举声一号 穷：尽
C．口不藏否人物 藏否：批评
D．乃赍酒挟琴造焉 造：赠送
2.下列各组句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而喜怒不形于色
吾尝终日而思矣
B．籍由是不与世事
独乐乐，与人乐乐，孰乐
C．文帝初欲为武帝求婚于籍
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也
D．皆以酣醉获免
不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完
3.下列句子分别编为四组，全都表明阮籍不拘礼教的一项是（ ）
①籍由是不与世事
②坏府舍屏障，使内外相望
③籍沉醉忘作
④举声一号，吐血数升
⑤籍散发箕踞，醉而直视
⑥及嵇喜来吊，籍作白眼
A．①②⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①③⑤
4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．阮籍出生于宦门，生生孤傲不羁，不管什么事都绝不表现的神态上，人们难以理解他，说他是痴呆子。
B．阮籍嗜酒如命，有时喝得酩酊大醉，但醉中有醒，甚至写出来的文章让世人叹服。
C．阮籍是一个不拘礼教的人，对于那些固守礼教者往往是给以白眼，也因此受到他们的痛恨；而对于不拘礼教者给以青眼，表示尊重和欢迎。
D．阮籍十分孝顺，当听到母亲噩耗时，虽然继续下棋饮酒，却痛苦地大吐鲜血，以致病得差点丢了性命。
阅读下面文字，完成文后各题。
不可复制的魏晋风度
张宏杰
魏晋士人纵性任情，饮酒啸歌，其风度一直被后人追慕——除却清谈一面。孙登布衣蔬食，绝人间事，“夏则编草为裳，冬则被发自覆”。阮籍“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴”。
许多士人的纵情越礼达到怪诞骇俗的程度。历史上最有名的片段是刘伶“常乘鹿车，携一壶酒，使之荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”。阮修则“常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣饮”。阮籍“邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安丰常从妇饮酒，醉便眠其妇侧”。“邻家处子有才色，未嫁而卒，籍与无亲，生不相识，往哭尽哀而去”。这些都令后世读者心向往之而行不敢至。
他们公然蔑视礼法。阮籍当众放言：“礼岂为我辈设也!”他在《大人先生传》中说出这样大逆不道之言：“无君而庶物定，无臣而万事理。”他们中的很多人视仕途为污秽之地，在权力面前表现出的傲慢令人吃惊：为拒做官，嵇康忍痛与山涛绝交；为拒权贵，阮籍曾一醉六十余日。《晋书·王羲之传》说，“王羲之既少年时期就有美誉，朝廷公卿皆爱其才器，频招他为侍中、吏部尚书，皆不就。”吏部尚书实在是不算低了，而且还是频招，可王羲之却“皆不就”，传统中国社会以功名利禄来衡量一个人的价值衡量体系在魏晋时代坍塌了。
从这些言说、举动和故事中，我们能分明感受到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。如果说士族社会中的汉朝和唐朝更像贵族时代的西周，整饬有序，礼乐辉煌，文化雍容大度，那么魏晋就像贵族时代的春秋战国，是一个个性和才情能得以充分展示，因此极富创造力的时代。之所以如此，是因为魏晋时代的社会背景，与春秋战国时代高度相似。这个时代战争连绵，动乱不断，皇帝如同走马灯一样换来换去。
与皇权的不稳定形成鲜明对照的，则是世家大族的稳定性。许多世家大族势力急剧膨胀，甚至发展到“百室合户、千丁共籍”的类似领主状态。许多士族富厚过于王侯。东晋士族庄园遍布江左，他们“势力倾于邦君，储积富乎公室，……僮仆成军，闭门成市，牛羊掩原隰，田池布千里，……金玉满堂，妓妾溢房。园林拟上林，馆第僭太极”。正如柳诒微所说：“魏晋以降，易君如举棋，帝国朝代之号如传舍然。……当时士大夫以地方绅士，操朝廷用人之权。于是朝代虽更，而社会之势力仍固定而不为动摇，岂惟可以激扬清浊，仰亦所以抵抗君权也。”因此世家大族对皇权形成强大的牵制，以至于出现“王与马共天下”的谚语。
在这种情况下，铁桶一般的大一统政治秩序被打破了，许多旧门士人凭借门第资本，不再对权力俯首帖耳：“虽朝代推移，鼎迁物改，（世族们）犹昂然以门第自负。”一些门第高贵的士人，甚至对门第不如他久远的皇帝抱一种隐隐的睥睨之态。面对政治权威，他们保持了一定的独立性，许多人甚至不屑于为皇帝服务。
（选自2015年2月下《杂文月刊》，有删改）
1.下列说法中，不符合原文意思的一项是（ ）
A．魏晋人士崇尚清谈，见面必玄谈，文人名士的智慧之花在言谈间得到了完美的展现，这让后人羡慕不已。
B．“或闭门视书，累月不出，或登山水，经日忘归。博览群籍，尤好庄老，嗜酒能啸，善弹琴。”从中可以看出阮籍的纵性任情。
C．许多魏晋人士多才多艺又落拓不羁，其纵酒放达、纵情越礼达到了惊世骇俗的地步，如刘伶、阮修等。
D．阮籍与王安丰追求个性自由发展，注重自我，注重感情，狂简旷达，纵性任情，追求享乐，这些行为让后人内心向往却不敢仿效。
2.根据原文内容，下列判断不正确的一项是（ ）
A．魏晋士人多不愿意与统治阶级合作，视仕途为污秽之地。为此，嵇康与山涛绝交，阮籍曾经一醉六十余日。
B．王羲之多次受到朝廷的征召，但他都没有去赴任。由此说明，在魏晋时代，王羲之的社会价值相当低。
C．魏晋士人颇有春秋战国遗风，从他们的言行中，我们可以看到春秋战国时代士人的傲视天地和独立不羁。
D．相对于汉朝和唐朝，魏晋时代的士人充分地展示了自己的个性和才情。魏晋时代是一个极富创造力的时代。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．魏晋时代的社会背景和春秋战国时代非常相似，战争连绵，动乱不断，皇帝更换频繁，皇权极不稳定。
B．在魏晋时代，世家大族的势力比较强大，许多士族富过王侯。只有经过朝代的更替，世家人族的势力才会动摇。
C．从魏晋时代“王与马共天下”这句谚语中，我们可以看出世家大族的势力很大，甚之至能够牵制皇权。
D．在魏晋时代，一些门第高贵的士人，面对政治权威，保持了一定的独立性，他们甚至瞧不起门第远不如他久远的皇帝。
下列各句的句式与例句相同的一项是（ ）
例句：彼且奚适也？
A．复驾言兮焉求 B．不拘于时，学于余
C．南冥者，天池也 D．将有事于西畴
