根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。
立于山顶，凌驾万物而得游目骋怀之乐，蔽于云雾浓厚；
安于山谷，居住木屋而知芳草花林之色，困于井口狭小。
阅读下面的作品，完成文后各题。
经典的尴尬：《文选》在宋代的嬗替
凌郁之
①《文选》风靡于唐朝，成为唐代最具影响力的文学经典，引导并塑造着唐代文学的发展。在某种意义上，可以说，正是对《文选》的追摹，才成就了唐代文学的高潮。杜甫劝子读书云：“熟精《文选》理。”应可理解为唐代诗人的普遍取向。宋初，《文选》仍是文人学习、模仿和推重的范本。著名文人宋祁，即曾手抄《文选》三编。王得臣在《麈史》一书里记其幼时，先君令其日课《文选》。
②但是，庆历以后，文风丕变，流行五百年的《文选》的影响，呈式微之势。陆游《老学庵笔记》卷八：“国初尚《文选》，当时文人专意此书，故草必称‘王孙’，梅必呼‘驿使’，月必称‘望舒’，山水必称‘清晖’。至庆历后，恶其陈腐，诸作者始一洗之。”于此可见宋代文坛风尚的变迁。
③庆历前后文学趣味的转向表明，一个时期以为雅的东西，到另一时期则可能走向它的反面。虽然《文选》曾经是、现在仍是最高典范，但它毕竟已被文人用得“烂熟”了。任何一种风尚，一旦至于烂熟，必归于俗，必遭厌弃。否弃《文选》，是符合美学上所讲“陌生化”理论的。
④而否弃《文选》之所以发生在庆历以后，其原因在于，宋代文学经历了七八十年的发展，随着宋代文人时代感与文学自信的进一步加强，随着范仲淹、梅尧臣、欧阳修等当代典范的树立，宋代文人已不屑于步唐人之后尘，而以学《文选》为陈腐，也就在情理之中了。并且，这些文章巨公周围，已然生出大批追随者，成长为具有转移风气意义的文学群体。因此，必然产生文学的代际，从而与前朝文学取向拉开距离。
⑤带头唱响《文选》时代挽歌的，正是后来成为宋代文学巨擘的苏轼。苏轼对待《文选》的态度具有典型性。他几乎凌驾于这部被前人极力推崇的文学经典之上，敢于批评其不足。在他眼里，这部书不仅没有因数百年被推崇而增加些许神秘感，反而彻底揭开了其被唐人及宋初文人膜拜的面纱。“恨其编次无法，去取失当”，又说“齐梁文章衰陋，而萧统尤为卑弱”。苏轼这种平章古今、睥睨《文选》的姿态，标志着宋代新文学的成熟和新的文学审美标准的形成。
⑥宋诗之所以在整体上能够走出以《文选》为祈向的古典时代，还在于宋代文人切入生活之深。他们太熟悉这个时代，在他们笔下，平凡与不平凡，平淡与不平淡，雅与俗，都随缘自然，在在共存。它们洗净了六朝的绮靡，选择了素朴淡雅的主导风尚。
⑦《文选》仍是那部《文选》，变化的是时代、读者及其审美趣味。要之，《文选》作为一本文学总集，与它作为一本写作范本，是两回事。作为写作范本，会因长期深入的模仿而趋于陈俗熟滥，遂使读者厌倦；而作为文学总集，自有其历久弥新者在，故《文选》不可能完全被后来其他文学选本所取代。南宋中后期学习《文选》又成为新的时尚，其故或即在此。
（选自《古典文学知识》2016年第1期，有删改）
1.请简要分析本文的论述层次。
2.《文选》在宋代庆历后地位跌落的原因有哪些？
3.文章第⑤节苏轼是从哪些方面评价《文选》的？这段文字对表达中心有何作用？
阅读下面的作品，完成文后各题。
时 光
周家兵
①就这样静默着对坐，傍晚时分，四十来岁的我和八十多岁的奶奶在爷爷留下来的老宅里。屋子里，每一样物品，在夕阳残余的光辉下，挣扎着发光。不知从哪里偶尔传来的吱吱唧唧的老鼠声，会让我和奶奶的目光四处搜寻。
②吃着奶奶亲手炒制的蚕豆，“咯嘣”“咯嘣”时断时续的响声中，弥漫着豆子的清香味。这蚕豆从下种、栽苗、松土、施肥、捉虫、掐尖、扬花、挂果到摘收，都是八十多岁的奶奶一手操办的。奶奶住不惯高楼大厦，走不动城市坚硬的马路，吃不下鱼肉荤腥的大餐；她一生在乡下劳作，喜欢步行，喜欢泥土，喜欢家畜，喜欢开阔的田园，喜欢树上的鸟叫和田野里窸窸窣窣的虫鸣。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小鸡小鸭们唠叨上一天，彼此不懂，却能心领神会。
③堂屋的大门开着，外面慢慢暗下来，屋里光线更加不足。我们谁也没有起身去开灯或点灯。我知道奶奶的床头还保留着那盏煤油灯，奶奶常挂在嘴边说，煤油的味道真香。无数个夜晚，奶奶在煤油的香味里慢慢沉入梦乡。
④奶奶起身去厨房，用葫芦水瓢舀来半瓢井水，递给我。咕咚咕咚，一阵喉结声响过后，清泉在我心里荡漾，两边嘴角还流淌着溢出的调皮泉水。
⑤夜色像柔软的绸缎，包裹在四周。奶奶的话从漏风的嘴里飘过来：“我在乡下能干很多事情，这些鸡、鸭、羊和那些小兔子都是我养的。”说着这话的时候，黑白相间的大花狗从大门口耀武扬威地闯进来，在我身边突然使劲摇晃着浑身的毛发。不知是虫子还是早来的露水，零零星星地溅到我身上。狗身上的腥臭味毫不顾忌地钻进鼻孔，进入肺里，胃里一阵暗自汹涌。奶奶伸出粗糙皲裂的右手，抚摸着，从狗头上经过肥厚的背脊直到尾巴处，末了还捏着狗尾巴轻轻左右摇晃一番。花狗扭过身躯，用温热的舌头舔舔奶奶的手，顺势将尾巴从奶奶手里轻柔地抽出，摇摆着轻抚奶奶的脸颊。奶奶咧嘴笑了，说，有我的小花狗陪伴，我就不怕。
⑥天终于黑透了，像门前场子外面树上熟透的李子。我们彼此都看不清对方的面容，但我能感受到奶奶停不下来的双手，还有时不时站起来走动的脚步声。
⑦我还是忍不住拉亮电灯，老屋里所有的一切瞬间尽现，像面见陌生人时羞涩纯朴的乡村少年。家里干净的物什闪着亮晶晶的光，我知道，那光里亦有奶奶的灵魂。奶奶站在木桌旁边，手中拿着空空的葫芦水瓢，闲适从容地呈现在我面前。桌上有三条刚从菜园摘下来的黄白青绿相间的本地黄瓜，这是奶奶和我吃剩的晚餐。准确地说，这顿晚餐还有刚刚我一饮而尽的那半瓢甜津津的井水。
⑧奶奶到另一间厢房里收拾床铺。床上的铺盖，都是奶奶亲手缝制的棉制品。干净整洁的房间，我想，那是奶奶在努力打扫时光里的孤独和苦楚，擦拭命运里的阴霾，尽量让每一个日子都变得明亮、欢快而健康。奶奶微笑着对我说，早点休息，这段时间好好在老家休养，什么也别想，养身的同时也要养心。Z．
⑨二十多年前，我从这里走出去，到深圳打拼。身体像一把在温盐水中浸泡的镰刀，在快节奏的城市里日夜不停地锈蚀。病历，从我颤抖的手中，不知不觉地遗落在堂屋的地上。
⑩今夜，我闻到了久违的黄瓜的清香，从堂屋一直弥漫到卧房。
（选自《散文百家》2014年10期，有删改）
1.文中的奶奶有哪些性格特点？请简要概括。
2.文章用不少文字描写了豆子、煤油、黄瓜的香味，用意何在？请加以概括。
3.文章第⑤节运用了哪些表现手法？有怎样的表达效果？
4.请结合文本探究作者以“时光”为题的妙处。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）宫中府中，俱为一体； ，不宜异同。诸葛亮《出师表》）
（2）春冬之时， ，回清倒影。（郦道元《三峡》）
（3） ，百年多病独登台。（杜甫《登高》）
（4）醉不成欢惨将别， 。（白居易《琵琶行》）
（5） ，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
（6）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（7）后生可畏， ？（《论语·子罕》）
（8）天若有情天亦老， 。（毛泽东《七律•人民解放军占领南京》）
阅读下面这首唐诗，然后回答问题。
秋江晚泊①
刘禹锡
长泊起秋色，空江涵霁晖。
暮霞千万状，宾鸿次第飞。
古戍见旗迥，荒村闻犬稀。
轲峨艑②上客，劝酒夜相依。
注：作于被贬夔州途中。轲峨：孤高状。艑：船。
（1）请赏析首联“空”字的妙处。
（2）分析颔联、颈联的写景艺术。
（3）概括尾联表达的情感。
阅读下面的文言文，完成文后各题。
家谱记
归有光
有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。
归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期；出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。
小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此独非素节翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也。长而有室，则其情已不类矣。比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。方是时，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也。吾爱其子而离其兄，吾之子亦各念其子，则相离之害遂及于吾子，可谓能爱其子耶？
有光每侍家君，岁时从诸父兄弟执觞上寿，见祖父皤然白发，窃自念吾诸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未尝不深自伤悼也。然天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道责之也。宗法废而天下无世家。无世家而孝友之意衰，风俗之薄日甚，有以也。
有光学圣人之道，通于六经之大指。虽居穷守约，不录于有司，而窃观天下之治乱，生民之利病，每有隐忧于心。而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱，而非徒谱也，求所以为谱者也。
（选自《震川先生集》，有删改）
1.对下列划线词的解释，不正确的一项是
A．居常不自释 释：宽解
B．贫穷而不知恤 恤：救济
C．以仁孝之道责之也 责：责备
D．不录于有司 于：表被动
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．幼时丧母，是归有光毕生憾事，他了解祖先及家族旧事只能去问家族里年长的人。
B．归有光出生后，家道衰落，族人人心离散，归氏家族连祭祀祖先的活动都不举行了。
C．兄弟成家后，各自只想着自己的小家和孩子，归有光认为这样做会殃及子女。
D．归有光认为家族衰落的根源在于家族的宗法被废弃，以致秩序混乱，道德滑坡。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）死不相吊，喜不相庆；入门而私其妻子，出门而诳其父兄。
（2）比其有子也，则兄弟之相视，已如从兄弟之相视矣。
4.结合全文，简要概括归有光写作《家谱记》的意图。
