Question

阅读下面的文言文，完成文后各题。

李沆，字太初，洺州肥乡人。父炳，从邢帅薛怀让，辟为观察支使。沆少好学，器度宏远，炳尝语人曰：“此儿异日必至公辅。”

淳化二年，判吏部铨。尝侍曲宴，太宗目送之曰：“李沆风度端凝，真贵人也。”三年，拜给事中、参知政事。四年，以本官罢。未几，丁内艰，起复，遂出知升州。真宗升储，迁礼部侍郎兼太子宾客，诏东宫待以师傅礼。

会契丹犯边，真宗北幸，命沆留守，京师肃然。真宗还，沆迎于郊，命坐置酒，慰劳久之。累加门下侍郎、尚书右仆射。真宗问治道所宜先，沆曰：“不用浮薄新进喜事之人，此最为先。”问其人，曰：“如梅询、曾致尧等是矣。”帝尝语及唐人树党难制，遂使王室微弱，盖奸邪难辨尔。沆对曰：“佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。”真宗曰：“奸邪之迹，虽曰难辨，然久之自败。”

一夕，遣使持手诏欲以刘氏为贵妃，沆对使者引烛焚诏，附奏曰：“但道臣沆以为不可。”其议遂寝。驸马都尉石保吉求为使相，复问沆，沆曰：“赏典之行，须有所自。保吉因缘戚里，无攻战之劳，台席之拜，恐腾物议。”他日再三问之，执议如初，遂止。帝以沆无密奏，谓之曰：“人皆有密启，卿独无，何也？”对曰：“臣待罪宰相，公事则公言之，何用密启？夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？”

沆为相，王旦参政事，以西北用兵，或至旰食。后契丹和亲，旦问何如，沆曰：“善则善矣，然边患既息，恐人主渐生侈心耳。”旦未以为然。沆又日取四方水旱盗贼奏之，旦以为细事不足烦上听。沆曰：“人主少年，当使知四方艰难。不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木、甲兵、祷祠之事作矣。吾老，不及见此，此参政他日之忧也。”沆没后，真宗以契丹既和西夏纳款遂封岱祠汾大营宫观蒐讲坠典靡有暇日。旦亲见王钦若、丁谓等所为，欲谏则业已同之，欲去则上遇之厚，乃以沆先识之远，叹曰：“李文靖真圣人也。”当时遂谓之“圣相”。

节选自《宋史·李沆传》

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（      ）

A．真宗以契丹既和西夏/纳款遂封岱祠/汾大营宫/观蒐讲坠/典靡有暇日

B．真宗以契丹既和西夏/纳款遂/封岱祠汾/大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日

C．真宗以契丹既和/西夏纳款/遂封岱祠/汾大营宫/观蒐讲坠/典靡有暇日

D．真宗以契丹既和/西夏纳款/遂封岱祠汾/大营宫观/蒐讲坠典/靡有暇日

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是  （      ）

A．丁内艰，即丁母忧。旧指母丧。丁忧指朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守制二十七个月。即使有国事或朝廷征召也不得中止守丧。

B．升储，指升为太子。太子，指已确定继承皇位或帝位的帝王的儿子。随着朝代的更替，太子的称谓也发生了变化。

C．手诏，帝王亲手写的诏书。得到帝王的手诏是无限的恩宠。手诏不同于一般的文书，意义非凡。然而，后期帝王的手诏常由人代笔，因此出现了御笔手诏之说。

D．待罪，官吏供职的谦辞。意谓随时准备因失职而被治罪。与文中“待罪”之义相同的如“无功窃宠，待罪河东”。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（     ）

A．李沆年少时喜欢学习，气量很大，他父亲很看好他。在一次音乐宴会上，宋太宗也赞赏他风度端庄稳正，确实是显贵的人。

B．李沆认为不任用那些浮华浅薄的和好事的人是治国方法的首要之举，并直言不讳地向宋真宗指出梅询、曾致尧就是那样的人。

C．李沆为官不徇私情，不惧皇威。真宗多次想让驸马都尉石保吉任使相，李沆以执行奖赏制度，须有本人亲身干的成绩，不能凭借亲戚乡里的缘由反对，最终真宗只好作罢。

D．李沆任宰相时，因为西北边地用兵，有时到天黑才吃饭。后来契丹与宋和亲，李沆便担心边疆的忧患停止后，皇上渐渐产生奢侈放纵的想法。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）佞言似忠，奸言似信，至如卢杞蒙蔽德宗，李勉以为真奸邪是也。

（2）夫人臣有密启者，非谗即佞，臣常恶之，岂可效尤？

Answer

1.D

2.A

3.C

4.（1）谄媚之人的说话像忠心，狡诈之人说话像可信，至于像卢杞蒙蔽欺骗唐德宗，李勉认为他是真正的奸邪之人，就是这样。（“忠、信”“至”“以为”“是”各1分。）

（2）那些秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人，我平常就憎恨他们，怎么能明知是错还是照样去做（“夫”“恶”“效尤”“人臣有密启者”各1分）

【解析】

1.

试题分析：给文言文断句，首先要阅读全文，了解文意，这是断句的先决条件。本题可以按照实词断句法，即在读懂全文，了解所点断文章的大致内容的基础上，通过找名词与动词来组句，先断开能断的句子。如：名词“真宗（帝王称号）、契丹、西夏、岱、汾、宫观、暇日”等，动词“纳款、营、靡有”。本句的译文为：宋真宗认为契丹已经修和，西夏纳款归顺，就封岱山、祭汾阴，大规模营建宫观，春秋打猎的制度被破坏，这些事没有闲停下来的时日。文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。

考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：“即使有国事或朝廷征召也不得中止守丧”错。丁忧期间，丁忧的人不准为官，如无特殊原因，国家也不可以强招丁忧的人为官，因特殊原因国家强招丁忧的人为官，叫做“夺情”。 本题主要考查考生对古代文化常识的了解，这需要考生平时加强对古代文化常识的识记。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等，这类题目一般错误都比较明显。

考点：识记文学常识。能力层级为识记A。

3.

试题分析：“真宗多次想让驸马都尉石保吉任使相”错，从原文“驸马都尉石保吉求为使相”可知，是石保吉自己请求任使相。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

4.

试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。本题中，第（1）句中的（1）忠：名词，忠心。信：可信。至：至于。以为：认为。是：这样。第（2）句中的夫：那，那些。恶：憎恨。效尤：照样去做（坏事情）。人臣有密启者：定语后置句。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【文言文翻译】

李沆，字太初，洺州肥乡人。他的父亲叫李炳，跟随邢州主帅薛怀让，征召为观察支使。李沆年少时喜欢学习，气量很大，李炳曾对别人说： “这个儿子他日一定会官至公辅。”

淳化二年（991），李沆判吏部铨。他曾侍奉音乐宴会，宋太宗 用目光看着他说： “李沆风度端庄稳正，确实是显贵的人。”淳化三年（992），授李沆给事中、参知政事。淳化四年（993），以本官罢免。没多久，李沆遭遇母亲丧事，未等服丧期满就被起用，于是外任升州知州。宋真宗赵恒进升为皇储时，李沆升任礼部侍郎兼太子宾客，太宗诏东宫太子赵恒以师傅之礼对待李沆。

逢契丹侵犯边境，宋真宗亲自北征，命令李沆留守京城，京城肃然。真宗回京城，李沆在城郊迎接，真宗命他坐下摆好酒，连连慰劳他。李沆接连加职至门下侍郎、尚书右仆射。真宗询问所适宜先采取的治国方法。李沆说： “不任用那些浮华 浅薄的和好事的人，这是最先要做的。”真宗问这些人指谁。李沆说： “像梅询、曾致尧这班人就是这类人。”真宗曾说起唐代之人结党难以控制，就使王室衰微变弱，大概是奸邪难以辨别吧。李沆答说： “谄媚之人的说话像忠心，狡诈之人说话像可信，至于像卢杞蒙蔽欺骗唐德宗，李勉认为他是真正的奸邪之人，就是这样。”真宗说： “奸邪之人的形迹，虽然说难辨别，然而过久了会自己败露出来。”

一天晚上，真宗派使持他的手诏想升刘氏为贵妃，李沆当着使者用蜡烛烧掉诏书，凑近使者说：“你只说李沆认为不行。”皇帝的这个主张就此停办了。驸马都尉石保吉请求任使相，真宗又问李沆，李沆说：“执行奖赏制度，须有本人亲身干的成绩。石保吉凭借亲戚乡里的缘故，没有攻城作战之功，依靠我授以官职，恐怕会使众人的非议到处流传。”另一天真宗又再三问起石保吉的事，李沆像当初那样坚持原议，该事就停止了。真宗因李沆没有秘密奏折，对他说：“别人都有秘密奏言，你独独没有，为什么?”李沆回答说：“我蒙皇恩授以宰相职，公事就公开说明它，何必用秘密上奏的方式?一般秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人 ，我平常就憎恨他们，怎么能明知是错还是照样去做。”

李沆任宰相，王旦任参知政事，因为西北边地用兵，有时到天黑才吃饭。后来契丹与宋和亲，王旦问这怎么样，李沆说： “好当然是好事，然而边疆的忧患停止后，恐怕皇上渐渐产生奢侈放纵的想法。”王旦对此不以为然。李沆又拿四方水旱盗贼之事上奏真宗，王旦认为这些细小的事不值得烦劳皇帝处理。李沆说： “皇上年少，应当让皇上知道四方的艰难。不这样，皇上血气方刚，不留意声色犬马之事，就动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事就会发生了。我年老了，等不到看见这些，这是你参知政事将来的忧患。”李沆死后，宋真宗认为契丹已经修和，西夏纳款归顺，就封岱山、祭汾阴，大规模营建宫观，春秋打猎的制度被破坏，这些事没有闲停下来的时日。王旦亲眼看见王钦若、丁谓等人所作所为，想向皇帝进谏却又已经与他们一起共事，想离去却又念及皇帝待己很好。王旦这才认识到李沆事先预知很远，并叹息说： “李文靖真是圣人。”当时就称他为“圣相”。