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阅读下面的唐诗,完成后面题。 州宅堂前荷花 范成大① 凌波②仙子静中芳,也带酣红...

阅读下面的唐诗,完成后面题。

州宅堂前荷花

范成大①

凌波②仙子静中芳,也带酣红学醉妆。

有意十分开晓露,无情一饷敛斜阳。

泥根玉雪元无染,风叶青葱亦自香。

想得石湖花正好,接天云锦画船凉。

【注】范成大(1126~1193),苏州人,晚年退居家乡石湖。此诗为范成大外任地方官时所作。凌波:水面之上。

1.本诗颔联描写精妙,试作具体分析。

2.同是写荷花,本诗与周敦颐的《爱莲说》相比,抒发的情感有何异同?请结合诗歌后两联作简要分析。

 

1.颔联运用拟人、对比的手法,通过晨昏荷花的对比,写出了荷花晨昏各异的神态与风韵。同时“有意十分开晓露”准确写出清晨荷花带着晶莹的露珠尽情绽放的风姿;“无情一饷敛斜阳”生动再现荷花在落日的余晖中敛起花瓣冷艳庄重的情态。 2.相同点:两诗都抒发了对荷花的喜爱与赞美之情;并且借花喻人,表达出坚守理想和情操、不与世俗同流合污的高洁志向。 不同点:本诗尾联,诗人由州宅堂前的荷花,想到自己家乡石湖的荷花以及往来穿梭的游船画舫,表达了诗人的思乡之情和归隐之心。 【解析】 1. 试题分析:鉴赏词句的精妙,要从修辞手法和表达的情感两个方面入手。颔联运用拟人、对比的手法,通过晨昏荷花的对比,写出了荷花晨昏各异的神态与风韵。同时“有意十分开晓露”准确写出清晨荷花带着晶莹的露珠尽情绽放的风姿;“无情一饷敛斜阳”生动再现荷花在落日的余晖中敛起花瓣冷艳庄重的情态。 考点:鉴赏文学作品的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 考点:评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 2. 试题分析:本题考查把握诗歌的主旨和情感态度。答题前先要基本读懂诗歌,然后分析诗歌营造的意境,还要结合诗题和注释进行分析。从而把握诗歌表达的情感。两诗都抒发了对荷花的喜爱与赞美之情;并且借花喻人,表达出坚守理想和情操、不与世俗同流合污的高洁志向。本诗尾联,诗人由州宅堂前的荷花,想到自己家乡石湖的荷花以及往来穿梭的游船画舫,表达了诗人的思乡之情和归隐之心。 考点:评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。
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阅读下面的文言文,完成后面题。

元载,凤翔岐山人也,家本寒微。自幼嗜学,好属文,性敏惠,博览子史。肃宗即位急于军务诸道廉使随才擢用入为度支郎中载智性敏悟善奏对肃宗嘉之委以国计俾充使江淮都领漕挽之任寻加御史中丞。载与幸臣李辅国善,辅国乃以载兼京兆尹。载意属国柄,诣辅国恳辞京尹,辅国识其意,然之。代宗即位,辅国势愈重,称载于上前。载能伺上意,颇承恩遇,迁中书侍郎、同中书门下平章事,加集贤殿大学士,修国史。辅国死,载复结内侍董秀,多与之金帛,潜通密旨。以是上有所属,载必先知之,承意探微,言必玄合,上益信任之。内侍鱼朝恩负恃权宠,不与载协,载常惮之。乙酉年冬,乘间密奏朝恩专权不轨,请除之。明年三月,朝恩伏法。载谓己有除恶之功,是非前贤,以为文武才略,莫己之若。城中开南北二甲第,室宇宏丽,冠绝当时。婢仆曳罗绮一百余人,恣为不法,侈僭无度。代宗尽察其迹,以载任寄多年,欲全君臣之分。载尝独见,上诫之,不悛。上封人李少良密以载丑迹闻,载知之,奏于上前,少良等数人悉毙于公府。由是道路以目,不敢议载之短。代宗审其所由,凡累年,载长恶不悛,众怒上闻。辩罪问端,伏罪。载长子伯和、次子仲武、次子季能并载妻王氏赐死。载在相位多年,权倾四海,外方珍异,皆集其门,资货不可胜计,故伯和、仲武等得肆其志。轻浮之士,奔其门者,如恐不及。名姝异乐,禁中无者有之。兄弟各贮妓妾于室,倡优猥亵之戏,略无愧耻。及得罪,行路无嗟惜者。  (选自《旧唐书》一一八卷,有删节)

1.下列对文中画线部分的断句正确的一项是      

A肃宗即位急/于军务诸道/廉使随才用/为度支郎中/载智性敏悟/善奏对肃宗/嘉之委以国计/俾充使江淮/都领挽之任/寻加御史中丞

B肃宗即位/急于军务/诸道廉使随才用/为度支郎中/载智性敏悟/善奏对/肃宗嘉之/委以国计/俾充使江淮/都领挽之任/寻加御史中丞

C肃宗即位/急于军务/诸道廉使随才/为度支郎中/载智性敏悟善奏对/肃宗嘉之/委以国计/俾充使江淮/都领挽之任/寻加御史中丞

D肃宗即位急/于军务诸道/廉使随才用/为度支郎中/载智性敏悟善奏对/肃宗嘉之/委以国计/俾充使江淮/都领挽之任/寻加御史中丞

2.下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是   

A我国古代图书分为“经史子集”四部,其中子部收录诸子百家著作和类书,如《老子》《庄子》;史部收录史书,包括正史类、编年类、纪事本末类等,如《史记》《资治通鉴》。

B三省六部制是西汉以后长期发展形成的,正式确立于隋朝,唐朝进一步完善。至唐代,其中的三省指中书省、门下省、尚书省,六部指吏部、部、礼部、兵部、刑部、工部。

C干支纪年法是我国古代传统的纪年方式。干支纪年始于汉代,古人创设十二天干和十地支依次两两相配用于纪时,一百二为一循环。如甲午、戊戌、乙亥等

D在古代,往往以伯、仲、叔、季来表示兄弟之间的排行顺序,伯为老大,仲为老二,叔为老三,季排行最小。若某家只有兄弟三人,则以伯、仲、季来排行。

3.下列对原文有关内容的分析不正确的一项是    

A元载自幼十分聪慧,在官场上极善逢迎。在代宗即位后,由于好友李辅国的举荐,加之他自身善于揣摩上意,元载官职一路升迁,仕途颇为顺利。

B元载结内臣,同时铲除异己。由于与董秀结交,元载能够提前了解皇帝的心思,也此深得皇帝的信任,最后除掉了不与自己合作的鱼朝恩。

D元载恃宠妄为,丝毫不知悔改。在鱼朝恩伏法后,元载更加骄奢淫逸,不但大兴土木为自己建造住所,而且即便皇帝训诫提醒,也毫不收敛。

D元载虽权倾一时,终归祸及妻小。元载被处死后,他的妻子儿女也被赐死。得势时,轻浮之士咸集其门,财富不可胜记,失势后,却无人为他叹惋。

4.把文中的句子翻译成现代汉语。

1载谓己有除恶之功,是非前贤,以为文武才略,莫己之若。

2上封人李少良密以载丑迹闻,载知之,奏于上前,少良等数人悉毙于公府。

 

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阅读下面的文字,完成后面题。

老子其人其书的时代,自司马迁《史记》以来即有异说。清代学者崇尚考据,对此议论纷纷,如汪中作《老子考异》,力主老子为战国时人,益启争端。钱穆先生说:“老子伪迹不彰,真相不白,则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明,其源流派别终无可言。”大家都期待这个问题有新的解决线索。

过去对于古书真伪及年代的讨论,只能以纸上材料证明纸上材料,没有其他的衡量标准,因而难有定论。用来印证《老子》的古书,大多受到辨伪家的怀疑,年代确不可移的,恐怕要数到《韩非子》、《吕氏春秋》和《淮南子》,但这几本书成书太晚,没有多少作用。近年战国秦汉简帛遗籍大量出土,为学术界提供了许多前所未见的地下材料,这使我们有可能重新考虑《老子》的时代问题。

1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书,内有《老子》两种版本,甲本字体较早,不避汉高祖讳,应抄写于高祖即帝位前,乙本避高祖讳,可能抄写于文帝初。这两本《老子》抄写年代都晚,无益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黄帝书》四篇,系“黄”、“老”合抄之本,则从根本上改变了学术界对早期道家的认识。

郭沫若先生曾指出,道家都是以“发明黄老道德意”为其指归,故也可称之为黄老学派。《老子》和《黄帝书》是道家的经典,在汉初被抄写在《老子》前面的《黄帝书》显然在当时公众心目中已据有崇高位置,不会是刚刚撰就的作品。同时,《黄帝书》与《申子》、《慎子》、《韩非子》等有许多共通文句,而申不害、慎到、韩非三人均曾学黄老之术,这些共通之处可认作对《黄帝书》的引用阐发。申不害和慎到的年代,前人推为战国中期,《黄帝书》不应更晚。至于《黄帝书》与《老子》的共通之处也甚多,如《黄帝书·经法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”,文中未见解释。查《老子》五十一章:“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”帛书所讲“玄德”显然由此而来。此例甚多,那么为《黄帝书》所称引的《老子》必须再早上一个时期,也就是不会晚于战国早期。

古书中有关老子和孔子关系的记述很多,但矛盾和可疑之点不少。近来有陈鼓应先生《老学先于孔学》一文,专门讨论《论语》受《老子》的影响,用以证成“《老子》成书早于《论语》”。如《论语·卫灵公》:“子曰:‘无为而治者,其舜也与?无何为哉?恭己正南面而已矣。’”“无为而治”是老子的学说,细味孔子的话,是讲唯有舜称得起无为而治,很像是针对已有的学说而发。《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”朱熹指出:“或人称今见《老子》书。”因此这一条是《论语》引用《老子》的铁证,而且是对《老子》的批评。从这些情形来看,古书所记老子长于孔子,可以认为是确实可信的。(摘编自李学勤《<老子>的年代》

1.下列关于作者写作本文的原因的表述,不符合原文意思的一项是(    

A.钱穆说过:如果老子其人其书的时代不同,那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清楚,《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。

B.从司马迁《史记》开始,关于老子和《老子》一书的时代问题就有不同说法。清代汪中作《老子考异》以后,学者们更加纷争不已。

C.以前用来印证《老子》的古书,大多本身就被指为伪书。《韩非子》、《吕氏春秋》等虽然年代确凿无疑,但是成书太晚,也无济于事。

D.近年来战国秦汉简帛文献大量出土,给学术界提供了许多纸上材料以外的东西,这使得老子和《老子》一书的时代问题有了解决的可能。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是(    

A.《黄帝书》和《老子》有许多相同相似的语句,但许多名词的解释只见于《老子》而不见于《黄帝书》,所以《老子》成书应该早于《黄帝书》。

B.虽然从字体和避讳来看,马王堆汉墓《老子》帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认,但这对于老子的著作年代的推定没什么用处。

C.《老子》有“以德报怨”之说,所以“子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证,并且是对《老子》的批评。

D.陈鼓应曾撰写《老学先于孔学》一文,指出《论语》中多有受到《老子》影响之处,其目的是证明《老子》一书的产生比《论语》早。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(    

A.道家以“发明黄老道德意”为其指归,马王堆汉墓《老子》帛书乙本是“黄”、“老”合抄之本,这证明在西汉初年黄老学派已经形成。

B.申不害、慎到、韩非都学过黄老之术,他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似,可见这三人的引用阐发,与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。

C.对于古书真伪和年代问题,本文采用了两方面证据来证明,即不但有古书上的材料,还加上了考古发掘的地下材料,从而增强了论证的力量。

D.《论语》引用老子“无为而治”等意见,并加以阐发,这不但证明老子年长于孔子,大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事。

 

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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

往往有这样的情况:经历过的一些事情,淡忘了,而某个细节,如一句话,一个动作甚至一个眼神却记得很清楚;读过的一些文学作品,记不清了,而作品中的某个细节,或语言、或动作、或某个人物的肖像却记得很清楚。

试以“令人难忘的细节”为题,写一篇记叙文。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

读书的目的仅仅是为了记住书中的内容吗?答案是否定的。     。记忆型阅读是我们缺乏想象力的根源之一,因为它容易导致盲从书本知识,从而失去质疑精神。批判型读是一种创造性阅读,它不追求       ,而主张激发想象力和灵感,带着自己的思考,让自己变得更有思想。能通过阅读提出有价值的质疑,    通过分析根源找到解决问题的途径和方法,这在泛阅读日益普遍的时候更显得难能可贵。

                                            

                                            

                                            

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是  

太阳下山了,                            分不清哪里是花,哪里是菜                  。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了,只是听得见水边青蛙的叫声,像是在歌颂月夜下菜园的美景。

待到月亮升起的时候

把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光

菜园完全是另外的景致了

菜园中还散发着阳光留下的余温

只是见月光像泉水一样倾泻下来

A.①②④③⑤     B④③①⑤②

C.①④②⑤③      D④①③⑤②

 

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