阅读下面这首宋词,完成第后面题。
点绛唇·途中逢管倅
赵彦端
憔悴天涯,故人相遇情如故。别离何遽,忍唱阳光句?
我是行人,更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处,回首斜阳暮。
注:管倅,作者好友。
1.请结合词句赏析下阕中“更”的妙处。
2.本词上阕用了什么典故,在词中的作用是什么?
阅读下面的文言文,完成后面题。
王旦字子明,大名莘人。旦幼沉默,好学有文,父佑器之曰:“此儿当至公相。”太平兴国五年进士及第,为大理评事,知平江县,迁殿中丞,通判郑州。表请天下建常平仓,以塞兼并之路。真宗即位,拜中书舍人。帝素贤旦,尝奏事退,目送之曰:“为朕致太平者,必斯人也。”逾年,以工部侍郎参知政事。
契丹犯边,从幸澶州。雍王元份留守东京,遇暴疾。命旦驰还,权留守事。旦曰:“愿宣寇准,臣有所陈。”准至,旦奏曰:“十日之间未有捷报时,当如何?”帝默然良久,曰:“立皇太子。”旦既至京,直入禁中,下令甚严,使人不得传播。及驾还,旦子弟及家人皆迎于郊,忽闻后有驺呵声,惊视之,乃旦也。三年,拜工部尚书,同中书门下平章事。
宫禁火灾,旦驰入。帝曰:“两朝所积,朕不妄费。一朝殆尽,诚可惜也。”旦对曰陛下富有天下财帛不足忧所虑者政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。继上表待罪,帝乃降诏罪己,许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延,非天灾,请置狱劾,当坐死者百余人。旦独请曰:“始火时,陛下已罪己诏天下,臣等皆上章待罪,今反归咎于人,何以示信?且火虽有迹,宁知非天谴耶?”当坐者皆免。
寇准数短旦,旦专称准。帝谓旦曰:“卿虽称其美,彼专谈卿恶。”旦曰:“理固当然。臣在相位久,政事缺失必多。准对陛下无所隐,益见其忠直,此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。中书有事送密院,违诏格,准在密院,以事上闻。旦被责,第拜谢,堂吏皆见罚。不愈月,密院有事送中书,亦违诏格,堂吏欣然呈旦,旦令送还密院。准大惭,见旦曰:“同年,甚得许大度量?”旦不答。准愧叹,以为不可及。
(节选自《宋史·王旦传》,有删改)
1.对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是( )
A.帝素贤旦 贤:赏识,认为……贤能
B.一朝殆尽,诚可惜也 殆:全部,完全
C.寇准数短旦 数:屡次,多次
D.甚得许大度量 许:这样
2.下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A.旦对曰/陛下富有天下财帛/不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免
B.旦对曰/陛下富有天下财帛/不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位/宰府天灾如此/臣当罢免
C.旦对曰/陛下富有天下/财帛不足忧/所虑者政令/赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免
D.旦对曰/陛下富有天下/财帛不足忧/所虑者政令赏罚之不当/臣备位宰府/天灾如此/臣当罢免
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.王旦小时候沉稳文静,聪明好学,他的父亲认为他将来可以官至宰相。真宗即位后,王旦被授于中书舍人,皇帝认为他是帮助自己实现太平的人。
B.王旦跟随皇帝出征澶州,后因雍王元份得了急病,王旦返回东京,代理留守事务。等到皇帝班师回朝,王旦率领子弟、亲属到郊外迎接皇帝凯旋。
C.宫内发生火灾,后有人说是荣王宫失火所致,请求逮捕治罪相关人员,经王旦据理力争,皇帝赦免了有关人员。
D.王旦有大度量。中书送达密院的文件,违反文件格式,寇准上报皇帝,王旦受到皇上责问;后密院也有错误的文件送达中书,王旦却让人将文件退回密院。
4.把文中的句子翻译成现代汉语。
(1)陛下已罪己诏天下,臣等皆上章待罪,今反归咎于人,何以示信?
(2)准对陛下无所隐,益见其忠直,此臣所以重准也。
文化文学常识不正确的一项( )
A.朱自清,号秋实,字佩弦,是我国新民主主义革命时期的诗人、散文家、著名学者。主要著作有《背影》《欧游杂记》《论雅俗共赏》等。
B.《迷娘曲》的作者歌德,是意大利著名诗人、剧作家、思想家,代表作有诗剧《少年维特之烦恼》《浮士德》等,其作品对世界文学有很大影响。
C.《论语》是语录体的散文集,书中多为简洁的语言片段,一般每章节只有数十字。其突出特点是简洁凝练,生动隽永,意味深长。
D.传记,是用来记载人物生平经历的一种文体。优秀的传记文学应该是历史的真和文学的美的结合,是历史的科学性和文学的形象性的结合。
下列句子不是宾语前置的一项是( )
A.然而不王者,未之有也
B.彼且奚适也
C.句读之不知,惑之不解
D.申之以孝悌之义
下列各组加线的虚词意义和用法相同的一项是( )
A.不患人之不已知,患其不能也 请循其本
B.则无望民之多于邻国也 海运则将徙于南冥
C.过而不改,是谓过矣 弃甲曳兵而走
D.吾道一以贯之 以杖扣其胫
下列加线实词全都正确的一项是( )
A.君子固穷,小人穷斯滥矣 固:本来
夫子之道,忠恕而已矣 忠:尽心竭力
B.得天下有道 道:方法
河内凶则移其民于河东 凶:凶年,指战争
C.绝云气,负青天 绝:直上穿过
不自矜,故能长 矜:夸耀
D.《齐谐》者,志怪者也 志:记载
举世誉之而不加劝 劝:劝告