根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
把简单的事做复杂，是一种精益求精的品质；把复杂的事做简单，是一种删繁就简的智慧。当然，很多情况下并非都是如此……
阅读下面的作品，完成后面题。
用“纯净的眼光”看世界
①近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。
②有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活，却没了汉语的优雅和精确。”前些时候，一首英文金曲被译成文言文走红网络，歌词成了“毋须烦恼，终有弱水替沧海”等之乎者也，大概就是这种失落情绪的宣泄。点赞的网友说“突然有种想学好文言文的冲动”。
③多读些，“技多不压身”，至少不会被忽悠。像“炎黄子孙奔八亿，不蒸馒头争口气”这等“古体诗词”，是否真如某位大家所说“亦属绝唱，已属绝伦”？“陈独秀孙逸仙，国共合作……”美其名曰“辞赋体”，算得上“世无孤品”吗？不用“熟读唐诗三百首”，只需课本多留几篇古诗词，想来连小学生也能念出个所以然。可悲的是，某些传统断根已久，心灵无从浸润的现代人连“照妖镜”都不会用，连“画皮”都看不出。
④93岁高龄的历史地理学家陈桥驿，自幼博学强记，和许多老一代学人一样，他始终相信“背”是做学问的重要方法，但教人读书并不主张一味贪多，要求学生读《古文观止》，在《国语》《左传》《战国策》三者之中各选两篇精读，读到能背诵，其余的能读能解即可。西汉文精读《报任少卿书》等篇，骈体文只要读熟《滕王阁序》一篇，韩柳文章只精读《柳子厚墓志铭》即可。
⑤余秋雨说：“古人学富五车，其实算起来没有现在的一本书容量多，但他们可以在山下、水边静静地思考。”想要给“读多少古诗词才算够”一个准数，怕是永远都找不着答案。然而，在纷繁复杂的现代社会里，确实有必要学习古诗人，像他们一样用“纯净的眼光”看世界。
（摘编自9月16日《福建日报》，原题为《学古代诗人用纯净的眼光看世界》）
1.请简要概括本文的论述思路？
2.结合文章内容，谈一谈划线句如何理解？
3.请结合全文说说现代人如何才能具备“纯净的眼光”？
阅读下面的作品，完成后面题。
行走的风景
查一路
①在商品琳琅满目的大街上，我会常常想起货郎。一条黝黑发亮的扁担，一面像小姑娘摇着发辫的手摇鼓，一副光亮的货架……货郎的足迹已远，而我追逐着那激越的鼓点，从一个孩童进入了成年。像消失在乡村田野上的风，像一块钟表停在了过去的某段时间，像一种过去的语言在追述往事，不能忘怀的，是货郎撩拨心弦的行走。一种岁月越老，越弥足珍贵的记忆。
②乡村中踏实的睡眠，常常被货郎的鼓声唤醒。乡村是寂静的，总在等待货郎带来生机。鼓声由远及近，女人们像母雀瞅见了金黄的谷粒，扑腾着双翅汇集到老槐树的脚下——货郎歇脚的地方，手拿针头线脑、几尺头绳，一匹花布，与见多识广的货郎说东道西，讨价还价，打情骂俏。孩子们围绕着货架，拥挤着、询问着、尖叫着、欢呼着……乡村贫寒的生活中所有对于快乐的向往，就锁在货郎玻璃面的货架里面。货架里面的物什在玻璃下面闪动着神秘的光亮。能够发出爆响的火纸，一含就化的水果糖，五颜六色的玻璃球，会飞的小气球，构成了乡村孩子生活中最具诱惑力的念想。他们积攒着每一枚硬币，用预备好的每一枚硬币迎来激越的鼓声。远远的吆喝近了：破鞋底破鞋壳废纸猪鬃鸡毛鸭毛兑糖换针哪……为了这一声吆喝，为了兑现这一声吆喝，孩子的目光搜遍了村寨山野、地头田塍的每一个角落，发现的眼睛，让贫瘠变为富有，单调冷落的土地被渴望一遍一遍不倦地阅读。
③货郎常常是外乡人，他们坚韧的脚板踏平了异乡的艰险，朴素愿望冲淡了游走四方的担忧和恐惧。一根黝黑的扁担，一头担着柴米油盐，一头担着日月星辰。货架在生活中漂泊，货郎居无定所，风餐露宿。他们也许会用一个顶针或者一个发夹几尺头绳换来一碗剩饭充饥，路边的风雨中的破庙可能成为临时的安身之所。在瓦蓝的天空下，在日落到来之前，孩子们追逐着他们，追逐着闪光的货架与货架在开合之间的细节。疲惫思归的时候，可能是脑海中浮现出妻儿在家中等待的光景，若有若无的幸福在那张黝黑的脸上滑过，陶醉的感觉击穿了他们在尘世奔忙中抵御风霜的圆滑和吝啬。他们大发善心少有地慷慨，突然停下货架，从中取出水果糖一人一粒。那动作像闪电一样急促，不容被施舍的对象再有非分之想。
④货郎习惯于对每一位陌生人微笑，表情谦卑，视所有人为衣食父母。他们贪图微利，但不取不义之财。八岁那年，我脱下一双新鞋换了一盒水彩蜡笔。天黑了才惴惴不安地回家。我父亲不肯相信穿在脚上的鞋子会弄丢了，关上了厅堂的大门，准备将我痛打一顿。远远地货郎的鼓声近了，鼓声在我家门前停顿下来，还有货担落地扁担吱呀呀的声响。接着，鼓声响起，由近而远。我父亲打开门一眼就看见了摆在门前的我的那双新鞋。而货郎的背影已远，消失在树影婆娑、山岚暮霭笼罩的山道上。那时，我的心里第一次对货郎产生了牵挂。货郎是不是要到落日的山那一边，微弱的星光能不能照亮他回家的路……
⑤擎起激越的鼓，用朴素愿望，敲响沉寂的岁月，让快乐在生活中流布四方。日子被一页一页地翻了过去，然而，视线越过商品琳琅满目的大街，我仍然看见了货郎用黝黑的扁担，挑着闪亮的货架，沿着蜿蜒的乡村小路在走。
1.文章为什么反复提到货郎“黝黑的扁担”这个特写？除此，文章还有哪些相似的特写？
2.简要分析“乡村中踏实的睡眠，常常被货郎的鼓声唤醒”在文中的作用。
3.作者笔下的货郎是怎样的人？请简要概括“货郎”的形象特征。
4.本文蕴含了作者怎样复杂的情感？试做探究。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）定乎内外之分， 。（《庄子·逍遥游》）
（2）君子博学而日参省乎己， 。（《荀子·劝学》）
（3） ，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》）
（4） ，不思其反。 （《诗经·氓》）
（5）其险也若此， ！（李白《蜀道难》）
（6） ，夕揽洲之宿莽。（屈原《离骚》）
（7） ，举匏尊以相属。（苏轼《赤壁赋》）
（8）此情可待成追忆， 。（李商隐《锦瑟》）
阅读下面这首诗，然后回答问题。
南乡子·南北短长亭
刘秉忠
南北短长亭，行路无情客有情。年去年来鞍马上，何成！短鬓垂垂雪几茎。
孤舍一檠灯，夜夜看书夜夜明。窗外几竿君子竹，凄清，时作西风散雨声。
1.“灯”的意象耐人寻味，请结合诗句分析其作用。
2.本词尾句与李清照《声声慢》中的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”在表情达意上有何异同，试作分析。
文言文阅读
公姓陶氏，名永恕，字廷德，系出晋渊明之后，历代以来，世多哲人。胜国时，厥祖讳谷真者，居湖广黄陂，罹季世兵燹，挈家徙蜀之合州南津家焉。迨入国朝，占籍为州之万安厢长。谷真生子必通。必通生子以礼。以礼生子滨，妻孙氏。生子四：长永嵩，次永常，三即永恕，四永金。永恕生于正统丙辰十月二十八日，为人性仁厚，笃于孝友。幼读书通大义，稍长，善干蛊①克家，起为厢正，能不事脂韦②以媚上，耻立崖岸以绝人，雅有古君子风。居家庭未尝私好恶、为喜怒，一门之中，尊卑内外，雍雍穆穆，人无间言。处宗党恩礼周洽，未始以亲疏贵贱为趋舍。日督约家人力耕垦，谨懋迁③，致帑藏所积，陈陈相因。遇有乏则周济之，力弗克偿，取券还之，人感其行惠，率称为长者。官道经铜梁山麓约一里许，地多卑洼沮洳，一雨则泥淖没胫，公为鸠工伐石，畚土筑堤，栉比方石修砌之，道路遂平，行者称便。他若名山福地，有所兴造，辄捐资助力，以相其成。其乐善好施又如此。弘治戊申大旱，出白金若干两，助官籴谷以济民，奉例拜八品散官。辟小斋教子琢，朝延儒雅，日相往来，以资丽泽④，履恒满户外，尊酒笑谈，雅歌投壶以为乐。复约致仕乡耆秀士，效古洛社结文会，相宴乐，歌咏风雅，更相劝酬，共享太平。至是卒，弘治丙辰十二月十六日也。距生年春秋六十有一。始妻钟氏，有士行，蚤世，葬于东山之原。继妻朱氏，亦卒，别相地于厢之南埧，移钟氏柩与朱合葬焉。钟氏生子一，即琢。妾洪氏，生女一，在室。择旷氏女配琢，生子一，名禄寿；女二。琢以弘治丁巳二月二十一日举柩合葬于先妣之茔，先期奉庠英李邦贤所为状来请铭。惟公资禀纯笃，存心忠厚，富而尚义，以荣其身。子琢又能克己振立，不坠世绪。则平生所存可知矣。宜有铭以传。
（有删改）
【注】①干蛊：指“干父之蛊”，谓儿子能继承父志，完成父亲未竟之业。这里指主事，办事。②脂韦：比喻阿谀或圆滑。③懋迁：贸易。④丽泽：指朋友间研习切磋。
1.对下列加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．公为鸠工伐石，畚土筑堤 鸠：聚集
B．人无间言 间：离间
C．复约致仕乡耆秀士 致仕：做官
D．朝延儒雅 延：请
2.下列加线虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A．占籍为州之万安厢长。 请以赵十五称为秦王寿
B．挈家徙蜀之合州南津家焉 奚以之九万里而南为
C．别相地于厢之南埧， 辄捐资助力，以相其成
D．宜有铭以传 琢以弘治丁巳二月二十一日举柩合葬于先妣之茔，
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶公是晋代陶渊明的后人，历代以来，家族中有许多才智极高的人，他仁心忠厚，有君子之风。
B．陶公与自己的家人和自己的族人都相处得很好，他从不因别人地位的高低不同而有不同态度。
C．陶公爱好与人交往，常常与儒人雅士一起外出宴饮谈笑，并且和人相约举行文会，诗歌唱和。
D．陶公去世后，他的儿子陶琢将他与之前已去世的母亲合葬，并且请庠士李邦贤为父亲写墓志铭。
4.翻译文中的句子。
（1）遇有乏则周济之，力弗克偿，取券还之，人感其行惠，率称为长者。
（2）出白金若干两，助官籴谷以济民，奉例拜八品散官。
5.文中陶公的“乐善好施”表现在哪些方面?
