阅读下面的文字，完成小题。
亚父之死
房占民
月上弦，围几粒星子，明明灭灭。
项王大帐里，酒香流溢。亚父范增与项王对饮。亚父分析着当前的战情，项王不置可否，脸沉似水，亚父心里有疑，便不再多言。
蚊虫舞，不时有巡营的兵士从帐前走过。
大王，您有心事？
项王无语，脸色愈加阴沉。
您累了，咱们改日再议吧。亚父起身作揖。
等——等——项王把手一挥，战袍一甩，身子兀自不动。烛火在风里摇摇晃晃。
你，年事已高，我看——项王的话没有说下去，可亚父明白，项王是想把自己赶走。瞬间，亚父感觉苍老了许多。他踉踉跄跄地离了大帐。夜深了，灯火里，一片静寂。
亚父，谋于人臣，多次献奇策，楚军因之战无不胜。项王愈喜之、愈忧之。
真正让他下定决心赶走亚父的是吕马童。
吕马童，项王的乡人，幼年的玩伴，战场上曾替项王挡过一箭，项王视之为亲信。
彭城一战后，项王带兵围汉于荥阳，项王派吕马童入汉，陈平用反间计。
吕马童回项王：亚父已生二心，不可用。
亚父走了，走时，他眼望项王那如山的背影，心如刀割，老泪纵横。
月挂中天，如盘，兵急走。
垓下，项王心力交瘁。鼾声时而疾如奔矢，时而缓如清溪。不知觉中来到一处所在，高崖危耸，松涛震耳，有阴森的凄号声从渊里传来。那云雾缭绕之处，一独舟无所凭依般从渊里渡来，渐近渐明，那摆渡人，神似了亚父范增，正琢磨该如何对话之际，崖壁忽然向斜刺里倒去。项王一惊，口喊，亚父救我——睁眼一看，帐中灯火还明。虞姬卧在身边，温柔地望着他，轻轻地说：大王，亚父已经死了。
项王知道，亚父在去往彭城的路上，已经死了。项王眼里有泪，未滴下，心里痛。
月下弦，围几粒星子，明明灭灭。
项王兵少食尽。汉军及各路诸侯将项王围得水泄不通。楚歌声起。闻者垂泣，项王看了一眼自己心爱的虞姬，悲饮酒，歌数阕。虞姬散乱的发在血液里铺开，裙裾掩去了她梅雪般的芬芳。项王泪如雨注。最后破喉之泣定格了项王这一生爱的记忆。
项王上马，八百人突围，疾走至乌江畔，只余二十骑。此时，从江心渡过一船，定睛一看，是项王的故人乌江亭长。远远地便招呼项王上船渡江。项王仰望微明的天空上的那一淡白月痕，又看了一眼远处追来的汉军，慨然长叹：我少年离乡，有八千兵士相随，而今，二十人，二十人啊！我，我还有何面目去见江东父老！说罢，早已盈眶的泪再也止不住，风中传来了乌骓马的嘶鸣。
项王双膝一软，跪在了江岸。
老伯，项羽无能，向江东父老谢罪了。说着，项王的头如鸡啄，片刻，额上血肉模糊。
兵士们望着浩渺的江面，皆泣不成声。
项王大喝，快渡江，善待乌骓！声音在江面上飘荡。
小舟越行越远，渐消失在了清晨的江雾里。
项王对敌汉军，疲力挣扎，可手中剑依然若梨花雪舞，在空中上下翻飞，近之者死，触之即亡。再加之项王雷霆般的怒吼，一时之间，汉军竟无一人近前，尤恐避之不及。
项王视敌军中有一熟悉面孔。竟是乡人吕马童！
项王一怔，左肩就中了一剑。项王定睛细看，没错，是吕马童。
吕马童，我待你不薄，你何至于此？
吕马童不答，口里只是不停地喊着，杀项羽，封侯王！项王怒从中来，二目灼灼，望着吕马童，大有恨不能撕之而后快之意。他虚做手势招他近前，吕马童不进反退，口里仍喊着：杀项羽，封侯王！
项王再不等待，一跃而起，剑在吕马童面门前一晃，顿时血花四溅，吕马童的半张脸就开了花，吕马童颓然倒地。项王瞧着呻吟的吕马童，把剑往颈上一放，对着天空大喊：亚父，我来了。
忽停，又喊，天亡我也！三声过后，自刎而死。
吕马童得项王一躯体，汉王封他为中水侯。
项王哪里知道，汉王用反间计，厚赂吕马童，为防项王再度起用亚父，吕马童暗暗使人尾随范增，在一僻静之所，暗箭射亚父，谎报称亚父死于恶疾。史云：疽发背而死。
（选自《中国微型小说百年经典》）
（1）下列对作品的概括与分析，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章重点叙写项羽之死，却以“亚父之死”为题，意在强调亚父之死是项羽兵败而亡的重要原因。
B．为厚赂所惑，吕马童背楚附汉，射杀范增，追杀项羽，其奸滑不忠反衬了亚父的赤胆忠心。
C．文章写虞姬之死，不仅映衬出项羽的侠骨柔肠和英雄末路时的悲凉无奈，也给故事带来几分凄美。
D．项羽乌江自刎前大喊三声“天亡我也”，把失败归罪于上天，可以看出他至死未能认识自身的错误。
E．文章运用插叙和倒叙的手法，既对主要情节起到补充说明的作用，也使得故事曲折有致，引人入胜。
（2）画横线的景物描写，在内容上有何作用？请简要说明。
（3）请根据文本，探析叙写项羽梦境的用意。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《生于忧患，死于安乐》中从国家内部角度说明导致亡国的原因的句子是“ 。”
（2）在《赤壁赋》中，苏轼用“ ， 。”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
（3）杜甫《登高》中“ ， 。”这两句诗，表现了诗人常年漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着诗人要与生命进行顽强抗争的精神。
阅读下面这首宋诗，完成小题。
好事近·凝碧旧池头①
韩元吉
汴京赐宴，闻教坊乐，有感。
凝碧旧池头，一听管弦凄切。多少梨园声在，总不堪华发。
杏花无处避春愁，也傍野烟发。惟有御沟②声断，似知人呜咽。
【注】①宋乾道九年（1173年），词人出使贺金主世宗生辰，途经故都汴京，金人赐宴，宴后作此作。②御沟：流经宫苑的河道。
1.下列对诗歌内容分析与概括正确的两项是（ ）（ ）
A．“凝碧旧池头，一听管弦凄切。”此句中“旧”字表明词人回忆起前朝往事：唐安禄山陷洛阳，在凝碧池大宴部属。梨园子弟唏嘘泣下，其中乐工雷海青掷乐器西向大恸。首句运用了一个情境与它相似的历史事件，抒写此时此际的痛苦。
B．“一听管弦凄切”的“一”字，在此作语助词用，起加强语气的作用。宴会所奏之乐凄惨悲切，进入百感交集的词人耳中更是牵动愁肠，加重了词人内心的悲切。
C．“多少梨园声在，总不堪华发。”听着当年梨园的曲调，一声声平添忧愁。此句中蕴含着白发老人回想青春少年的欢乐往事，抒发风流俱往，人已憔损的感慨。
D．“杏花无处避春愁，也傍野烟发。”杏花自知无法避免乱红零落碾成泥的命运，执着地在荒烟野地开放出美丽的花朵，此句暗含词人伤春之情。
E．全词以虚带实，兴寄遥深。所谓写实，是指杏花在二月间开花，而汴京赐宴恰在其时。所谓写虚，词人以杏花自喻，形象美丽而高洁；以野烟象征战后荒凉景象，亦极富于意境。
2.词的末尾两句表现了词中人物什么样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。
阅读下面的文言文，完成小题。
江谧字令和，济阳考域人也。祖秉之，临海太守，宋世清吏。父徽，尚书都官郎，吴令，为太初所杀。谧系尚方，孝武平京邑，乃得出。解褐奉朝请，辅国行参军，于湖令，强济称职。宋明帝为南豫州，谧倾身奉之，为帝所亲待。即位，以为骠骑参军。
谧转尚书度支郎，俄迁右丞，兼比部郎。泰始四年，江夏王义恭第十五女卒，年十九，未笄。礼官议从成人服，诸王服大功。左丞孙复奏：“《礼记》女子十五而笄”。郑注云：“应年许嫁者也，其未许嫁者，则二十而笄”。射慈云：“十九犹为殇”。礼官违越经典，于礼无据。博士太常以下结免赎论；谧坐杖督五十，夺劳百日，谧又奏：“复先不研辨，混同谬议。准以事例，亦宜及咎。”诏“可”。
出为建平王景素冠军长史、长沙内史，行湘州事。政治苛刻。僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，系郡狱，饿之。僧遵裂三衣食之，既尽而死。为有司所奏，征还。明帝崩，遇赦得免。为正员郎，右军将军。
太祖领南兖州，谧为镇军长史、广陵太守，入为游击将军。性流俗，善趋势利。元徽末朝野咸属意建平王景素谧深自委结景素事败仅得免祸苍梧王废后物情尚怀疑惑谧独竭诚归事太祖以本官领尚书左丞。
建元三年，为左民尚书。诸皇子出阁用文武主帅，皆以委谧。寻敕曰：“江谧寒士，然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。”
谧才长刀笔，所在事办。太祖崩，谧称疾不入，众颇疑其怨不豫顾命也。世祖即位，谧又不迁官，以此怨望。时世祖不豫，谧诣豫章王嶷请间曰：“至尊非起疾，东宫又非才，公今欲作何计？”世祖知之，出谧为征虏将军、镇北长史、南东海太守。未发，上使御史中丞沈冲奏谧前后罪，诏赐死，时年五十二。
《南齐书·列传十二》
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/
B．元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/
C．元徽末/朝野咸属意建平王景素/谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀疑惑/谧独竭诚归事太祖/以本官领尚书左丞/
D．元徽末/朝野咸属意/建平王景素谧深自委结/景素事败/仅得免祸/苍梧王废后/物情尚怀/疑惑谧独竭诚/归事太祖/以本官领尚书左丞/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．解褐即脱去官服，解除职务。上古时期所谓“布”是指麻织品或葛织品，用麻葛织品做成的布衣，也叫“褐”，这里代指官服。
B．《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编，与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
C．大功这里指服丧九个月穿的丧服。古代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。
D．东宫在古代一般指太子居地，因位于皇宫东部而得名，亦借指太子。《诗经》有“东宫之妹，邢侯之姨”的诗句，说明至少在东周时，东宫就借指太子了。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．江谧做辅国行参军和于湖令时，尽职尽责。宋明帝当初担任南豫州刺史时，江谧倾力侍奉，被明帝当作亲信看待，后明帝即位，让江谧担任骠骑参军。
B．当时左丞孙复上奏指出礼官提议的错误后，江谧因罪过受到惩罚，便又上奏指出孙复附和错误议论，当追究其责任，使得孙复也受到惩罚。
C．江谧秉性鄙俗，善于逢迎。他曾巴结建平王景素，后又归附太祖，诸皇子离开朝廷到自己的封地做藩王时用文武主帅的事，都委派江谧料理。
D．江谧长于文案，办事能力强。太祖驾崩，江谧谎称有病不上朝，大家很怀疑他抱怨未能受太祖临终托付。世祖即位，得知此事，对他心怀不满，下令赐死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）僧遵道人与谧情款，随谧莅郡，犯小事，系郡狱，饿之。
（2）江谧寒士，然甚有才干，堪为委遇，可迁掌吏部。
阅读下面文字，完成小题。
中国画是一个庞大的艺术体系，水墨画在其中占有重要的一席之地，简单地说水墨就是水与墨的融合，从物理的角度来看，水墨画就是用毛笔蘸着墨和水的合成物，描绘在宣纸上的一种绘画形式。据考证，唐以来，水墨画从诞生到不断地发展、提高、完善，经历了一千多年的漫长岁月。尤其是文人画形成和兴盛，使中国水墨画备受时代的推崇，以致成为衡量东方绘画艺术水平的标准。传统水墨画即传统文人画，属于中国传统艺术的重要一支，传统文人画是在封建社会走向衰落、社会矛盾日益尖锐、文人士大夫为了逃避现实而寻求艺术寄托的社会背景下产生的；现代水墨画是举着反传统、反美学的旗帜出现的，它的根本出发点是打破传统。现代水墨在吸取西方的笔墨、色彩、造型等形式，在立足传统又改变传统的表现方式中应运而生，现代水墨画家吸收借鉴西方艺术，走出了一条属于自己的艺术道路。
中国画受宗教影响深远，无论画家是不是士大夫身份，从盛唐开始，文人士大夫无不为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自由自在的发展。“悦人”和“足以为乐”是苏轼在《苏东坡集》中所说的绘画价值所在，绘画是画家用来寄托情感、抒发意气的，作为个人的爱好存在。明代书画家董其昌在以禅论画时也说：绘画的目的是自娱以及表达情感，是纯粹的艺术表达，它的原则不是为他人服务，也不是为宫廷士大夫服务，它的主要阵营以文人士大夫、高人逸士以及虽身居高位但心存隐逸、又不是贵族的画家为主。艺术是纯粹的，以纯粹的艺术创作为目的，艺术就是艺术本身，是艺术家个体的事情，不再受到种种因素的制约，这一观点与现代水墨画“为了艺术而艺术”的观点是一致的。
不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的。传统水墨画家们希望通过绘画来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。在题材上大多为高山、梅兰竹菊之类。这些景物不单单是景色那么简单，而是代表了一种高尚的情操，象征了君子的清高文雅，其中有陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，有苏轼“竹生时，何尝逐节生”。
现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化，很多以往没有涉及的题材融入到现代绘画中，从整体看水墨画已经突破传统的符号象征体系，越来越趋向多元化、个性化。多元化的新材料和新技法也被运用到现代艺术创作中，人们的传统审美经验因此改变，新的艺术空间和语言被开拓，艺术家们探求各种材料的新特性，寻找新的表现技法。综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广。现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离，现代水墨的表现语言变得更加丰富，形式各异的风格流派也不断产生，现代水墨走出了一条适合国情的发展道路。
（选自《中国水墨的传承与发展》）
1.下列关于原文内容的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．传统水墨画和现代水墨画的产生背景各不相同，但它们在经历不同的发展阶段后，都走出了一条适合自己的艺术道路。
B．中国画受宗教影响深远，从盛唐开始，一些文人士大夫开始为脱离宗教与帝王的约束而奋斗，追求自身自由的发展。
C．苏轼认为，绘画是画家用以寄托情感、抒发意气的艺术，它表现了画家的爱好，而其价值就在于“悦人”和“足以为乐”。
D．水墨画是用毛笔蘸着水墨混合物在宣纸上绘画的艺术形式，它在中国画的艺术体系中，地位重要，历史悠久，成就斐然。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．董其昌认为，绘画的阵营由文人士大夫、高人逸士等组成；那些身居高位、心存隐逸，但出身于贵族的人不在其中。
B．董其昌认为绘画是纯粹的艺术表达，绘画的目的是自娱自乐或表达某种情感，它遵循“不是为他人（包括宫廷士大夫）服务”的原则。
C．传统水墨画家们大多通过高山、梅兰竹菊之类来寄托自己的情感和对大自然生活的向往、对现实的不满和批判。
D．不同时期不同背景下画家笔下所描绘的内容是不同的，现代水墨画与传统水墨画相比较，在内容上更加扩大化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．艺术家们探求各种材料的新特性，综合材料的运用范畴因为现代审美意识的介入，变得更加宽广，新的艺术空间得到拓展。
B．陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”、苏轼的“竹生时，何尝逐节生”中的物象表现了一种高尚的情操，不再是景色那么简单。
C．现代水墨的表现语言变得更加丰富，形式各异的风格流派也不断产生，这就使现代水墨创新的表现手法和传统水墨的技法拉开了距离。
D．现代水墨画的题材越来越趋向多元化、个性化，多元化的新材料和新技法也被运用到现代水墨艺术创作中。
阅读下面的文字，根据要求作文。
一个富人去请教一位哲学家，问为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家将他带到窗前，问：“向前看，你看到了什么？”富人说：“我看到外面有很多人。”哲学家又将他带到镜子前，问：“现在你又看到了什么？”富人回答：“我自己。”哲学家一笑，说：“窗子和镜子都是玻璃做的，区别只在于镜子多了一层薄薄的白银。但就是这一点儿银子，便叫你只看到自己而看不到别人了。”
请以“看到自己与看到别人”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。
