Question

阅读下列文言文，完成后面题目。

徐谊，字子宜，一字宏父，平阳人。乾道八年进士，累官太常丞。孝宗临御久，事皆上决，执政惟奉旨而行，群下多恐惧顾望。谊 谏曰：“若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？”及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒，其君骄；商乱则陂，其官坏。”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。”

知徽州，陛辞，属光宗初受禅，谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术，至诚不息，则可以达天德矣。”至郡，歙县有妻杀夫系狱，以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎？”缓之未覆也。会郡究实税于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饥而大叫，役者批之，堕水死矣。”然后冤者得释，吏皆坐罪，阖郡以为神。

孝宗疾浸棘，上久稽定省，谊入谏，退告宰相曰：“上慰纳从容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也。宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决。”丞相留正不克用。

孝宗崩，上不能丧。谊与少保吴琚议，请太皇太后临朝，扶嘉王代祭。及将禫正忧惧仆于殿庭而去谊以书谯赵汝愚曰自古人臣为忠则忠为奸则奸忠奸杂而能济者未之有也汝愚问策安出，谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可。而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也，同里蔡必胜与侂胄同在阁门，可因必胜招之。”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣，侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之。

宁宗即位，侂胄恃功，以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患，宜饱其欲而远之。”不听。

汝愚雅器谊，除授建明多咨访，谊随事裨助，不避形迹，怨者始众。尝劝汝愚早退，汝愚亦自请。侂胄疑将排己，首谒谊，退束装，冀谊还谒，留之通殷勤，谊不往。

初，金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和，时时钞掠，淮人大惊。谊昼夜拊循，益严备御。朝廷惧生事，移知隆兴府以卒，后谥忠文。

（《宋史•列传一五六》）

【注释】①浸棘： 病越来越重。②觖：不满意。

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．及将禫/正忧惧/仆于殿庭而去/谊以书谯赵汝愚曰/自古人臣为忠则忠/为奸则奸/忠奸杂而能济者/未之有也/

B．及将禫正忧/惧仆于殿庭而去/谊以书谯赵汝愚曰/自古人臣为忠则忠/为奸则奸/忠奸杂而能济者/未之有也/

C．及将禫/正忧惧/仆于殿庭而去/谊以书谯赵汝愚曰/自古人臣为忠/则忠为奸/则奸忠奸杂而能济者/未之有也/

D．及将禫正忧/惧仆于殿庭/而去谊/以书谯赵汝愚曰/自古人臣为忠则忠/为奸则奸/忠奸杂而能济者/未之有也/

2.下列对文中词语相关内容的解说，不正确的是

A．孝宗，南宋皇帝赵眘的庙号。庙号指皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、显宗、肃宗等。

B．宫、商、角、徵、羽是中国五声音阶中五个不同音的名称，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。

C．定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否，即称子女早晚向亲长问安；后来泛指探望问候父母或亲长。

D．陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；“陛下”与“殿下”都指宫殿的台阶下，后来用于对帝王的尊称。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．徐谊勇于担责，敢于劝谏。孝宗独揽朝纲，他以理劝 谏；谈论乐制、出官辞行，劝谏孝宗、光宗以戒骄修德。

B．徐谊为民伸冤，备受称道。徽州任上，细心断案，蒙冤之人被平反，草菅人命的官吏被判了罪，全郡的人都认为他神明。

C．徐谊聪慧勤政，敢冒不韪。孝宗驾崩，光宗病重，徐谊和少保吴琚商议扶立嘉王代理祭礼，请赵汝愚委婉上奏，得到了宪圣同意。

D．徐谊审时度势，不畏权贵。见赵汝愚被怨恨的人增多，徐谊劝他早日退步；韩侂胄欲拉拢他，徐谊无视权势并不回访。

4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）若是则人主日圣，人臣日愚，陛下谁与共功名乎？

（2）上慰纳从容，然目瞪不瞬，意思恍惚，真疾也。宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决。

Answer

1.A

2.D

3.C

4.（1）译文：像这样君主就一天比一天圣明，臣下一天比一天愚蠢，陛下和谁共同创造功业声名呢？（评分标准：“若是”“日”“圣”“谁与”各1分，大意正确1分，共5分。）

（2）译文：皇上待人接物从容不迫，但目光直视不眨眼，神思恍惚，是真的有病。应当在神祠郊庙祈祷进迎皇子嘉王参与决策大事。（评分标准：“慰纳”“瞬”“意思”“祷”各1分，大意正确1分，共5分。）

【解析】

1.

【试题分析】本题考查文言断句。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“及将禫/正忧惧/仆于殿庭而去/谊以书谯赵汝愚曰/自古人臣为忠则忠/为奸则奸/忠奸杂而能济者/未之有也/”解答此题，可以先整体阅读文段，根据文段中主语“谊”和重要虚词“曰”“ 为”“ 者”判定句读。

【考点定位】理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，根据文段中主语“谊”和重要虚词“曰”“ 为”“ 者”判定句读。抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。

2.

【试题分析】本题考查文学文化常识。这类题需要平时的识记与积累。D．陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶；“陛下”与“殿下”都指宫殿的台阶下，但后来，“陛下”用于对帝王的尊称，而“殿下”用于对皇族成员的尊称，次于代表君主的陛下。汉朝开始称呼太子、诸侯王为殿下，三国开始皇太后、皇后也称殿下。

【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。

【名师点睛】陛，原指帝王宫殿的台阶。《战国策·燕策》：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地点和位置，可能是臣僚自己对帝王表示恭敬的一种称呼，因为臣僚见帝王常用“陛下”一词，慢慢转变成了尊称帝王的称谓。到后来，不仅臣僚，就是老百姓，或者这一国的人对另一国的帝王，表示尊敬，也一律用了“陛下”这一称谓。“殿下”一词出现于古籍要比“陛下”迟得多。一般说来，对太子、亲王、皇太后、皇后都用“殿下”这一尊称。例如南北朝时丘迟《答陈伯之书》“中军临川殿下，明德茂亲”中的“殿下”，即指临川郡王萧宏。但是“殿下”主要用于太子和亲王。他们生活起居在宫殿之中，所以有此称谓。“阁下”一词盛行于唐代，是当时对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，例如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁等等，故以“阁下”相称。

3.

【试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。C．“请赵汝愚委婉上奏”错，原文是徐谊给赵汝愚出谋：利用蔡必胜和韩侂胄都在阁门任职的关系，靠蔡必胜招致韩侂胄来，通过韩侂胄与宪圣太后的亲戚关系，把意见传递给宪圣。果然，韩侂胄来到，赵汝愚把內禅的建议派韩侂胄向宪圣请求，韩侂胄经由宦官传达了赵汝愚的意见，宪圣答应了他。。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。

4.

【试题分析】此题翻译时需要注意的关键词句有：（1） “若是”“日”“圣”“谁与”；（2） “慰纳”“瞬”“意思”“祷”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

【文言文翻译】

徐谊，字子宜，又字宏父，温州人。乾道八年（1172）进士，多次升迁做到了太常丞。孝宗在位时间久，朝中事情都由皇帝（孝宗）决定，（朝臣）执政大多是奉旨行事，百官下属多半畏惧观望。徐谊进谏说：“像这样就是君主一天比一天圣明，臣下一天比一天愚蠢，陛下和谁共同创造功业声名呢？”等到谈论乐理制度，徐谊回答说：“宫调混乱就意味着荒淫，说明君主骄横；商调混乱就意味着倾险，说明臣僚败坏。”皇上立刻改换神情说：“你可以说是不因官职怠惰自己的人了。”

徐谊被委任为徽州知府，他向皇帝辞行，恰好光宗刚刚继位，徐谊上奏说：“三代圣王有至诚之心却没有用权的谋略，至诚不停息，就可以达天德了。”到郡上任，歙县上报有个人的妻子因杀夫被关在狱里，有年仅五岁的女儿作证。徐谊怀疑说：“妇女能一巴掌打死人吗？”徐谊因此搁置此案，未审查批复。适逢郡里在郡衙庭院追缴核实物税，死者的父母和弟弟都在，（父母）于是说：“我儿子因欠租被绑时间很久，饿得大叫，衙役用手掌打他，他掉在水里淹死了。”这之后蒙冤的人得到释放，相关官吏都判了罪，全郡的人都认为他神明。

孝宗的病越来越重，光宗长期拖延不去问安，徐谊入朝进谏，退下来告诉宰相说：“皇上待人接物从容不迫，但目光直视不眨眼，神思恍惚，是真的有病。应当在神祠郊庙祈祷进迎皇子嘉王参与决策大事。”丞相留正不能采纳徐谊建议。

太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持丧礼。（祭奠祝祷的事，有关部门不敢代理，百官都没有换穿丧服。）徐谊和少保吴琚商议，请太皇太后临朝，扶立嘉王代理祭礼。等到将要举行禫礼（除去丧服的仪式），留正忧虑恐惧，仆倒在宫廷而离开。徐谊写信责备赵汝愚说：“自古以来做人臣子的，忠就是忠，奸就是奸，忠奸相杂却能办成大事的，还未曾有过这样的事。”赵汝愚问能想出什么办法，徐谊说：“这是大事，非得到太皇太后的命令不可。而知阁门事韩侂胄是宪圣太后的亲戚，同乡蔡必胜和韩侂胄都在阁门任职，可以靠蔡必胜招致他。”韩侂胄来到，赵汝愚把內禅的建议派韩侂胄向宪圣请求，韩侂胄经由宦官传达了赵汝愚的意见，宪圣答应了他。

宁宗即位，韩侂胄仗恃有功，因为受赏赐太少而不满怨恨。徐谊告诉赵汝愚说：“（韩侂胄）以后必成为国家的祸害，（你）应当满足他的欲望并疏远他。”赵汝愚没接受他的意见。

赵汝愚向来器重徐谊，授任官职提出建议时，常常咨询他的意见，徐谊随时协助，（赵汝愚）不避讳显露形迹，怨恨也的人开始增多。（徐谊）曾经劝赵汝愚早日抽身退步，赵汝愚自己也向皇上提出请求。韩侂胄怀疑自己将受排挤，首先去拜见徐谊，回来之后整装等待，希望徐谊回访，好留下他表达深情厚谊（讨好），徐谊没有前往。

当初，金人攻庐州、楚州没有攻下，留下兵马驻在濠州而等待议和，常常出来抢劫，淮州人大为惊恐。徐谊白天黑夜安抚他们，更加紧张备战抗击（金人）。朝廷害怕滋事，调他担任隆兴府知府（后）而死，后谥号忠文。